王权与教权
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教会 世俗权利
教皇卜尼法斯八世
法王腓力四世
“……我们要声明，要陈 述，要解释，要正式宣告， 服从罗马教皇的统治，是众 生得救所完全必需的。” ——卜尼法斯八世 ——卜尼法斯八世
阿维尼翁教廷皇宫
三、教权与王权之争 2、阿维尼翁之囚（1309）
教会 世俗权力
教皇卜尼法斯八世
法王腓力四世
——教权急剧衰落，一度严重分裂，干预世 俗事务的能力明显下降，各地教会基本上依 附于世俗政权。
2、丕平献土
——奠定了教皇国的基础，罗马教会掌握了世俗权力。 奠定了教皇国的基础，罗马教会掌握了世俗权力。 奠定了教皇国的基础
3、查理加冕
——体现了“君权神授”的古老原则。 体现了“君权神授”的古老原则。 体现了
王权期望 强化王权
教会期望 发展壮大
开创干预世俗君主废立先例： 丕平献土（公元8世纪中叶）
• 宝剑象征着世俗权力，钥匙象征着宗教权力。 这幅图片反映西欧封建统治的特征，世俗权力 和宗教权力互相支持，共同统治西欧。并且将 这种权力归之于上帝所授予。
三、教权与王权之争 1、卡诺莎觐见
权势膨胀的 教会 软弱涣散的 世俗权力
教皇格列高利七世
德皇亨利四世
格列高利七世1075年敕令（片断） 格列高利七世1075年敕令（片断） 年敕令
三、教权与王权之争 1、卡诺莎觐见（1077年）
权势膨胀的 教会 软弱涣散的 世俗权力
教皇格列高利七世
德皇亨利四世
——教皇完全摆脱世俗君主的控制，13世纪 更是拥有万流归宗的至高无上地位。
我，作为教皇， 位于上帝与芸芸众生 之间，高于世间一切 的帝王。 ——英诺森三世 ——
三、教权与王权之争 2、阿维尼翁之囚
教会的力量不 仅高于王权， 仅高于王权， 而且高于一切 权力。 权力。
“余，亨利王，……愿在我们的主人，教 皇格列高利所拟定的范围内，遵照他的判断 改正前行，或依据他的主张签订和约。…… 我愿在我和我可能控制着的方面，保证他们 的安全，不受到任何生命或肢体上的损害和 劫掠，也不至因为我们的许可而遭受到任何 违犯其尊严的阻扰。……” ——亨利四世
“第三条 惟有他一人有罢免与复任主教之权。” 主教授职权归 第三条 惟有他一人有罢免与复任主教之权。 教皇 第十三条他赋有在必要时调动主教之权。 “第十三条他赋有在必要时调动主教之权。” “第十二条 他有上帝所赋予废黜帝王之权。” 第十二条 他有上帝所赋予废黜帝王之权。 “第二十七条他有权解除人民向违反正义的 统治者之效忠誓约。 统治者之效忠誓约。” “第十九条 教皇本人不受任何人审判。” 第十九条 教皇本人不受任何人审判。 “第二十二条罗马教会从未犯过错误，也将永 第二十二条罗马教会从未犯过错误， 远不犯错误，圣经可以证明。 远不犯错误，圣经可以证明。” 教皇有废黜帝 王的权力， 王的权力，教 权凌驾于王权 之上。 之上。
三、教权与王权之争 2、阿维尼翁之囚（1309年）
威望骤降的 教会 逐步加强的 世俗权力
教皇卜尼法斯八世
法甘于世 俗事务的能力明显下降，各地教会基本上依 附于世俗政权。
练习与测评1：西欧封建社会的王权与教权 在维护封建统治方面，各起了什么作用？
• 王权对西欧臣民实行世俗的统治； • 教权对西欧教民实行精神统治。
练习与测评2：西欧封建社会的王权与教权既 互相依存又互相争斗，请说明这种关系在不同 阶段的表现。
• 第一阶段，从公元5世纪开始，王权与教权关系密切，各有 第一阶段， 所得。西罗马帝国灭亡后，西欧普遍处于混乱状态，496年， 克洛维受洗，使教会成为封建统治的一部分；751年加洛林 王朝的建立，开创了教皇干预世俗君主废立的先例；756年， 丕平献土，奠定教皇国的基础，使教会掌握部分世俗权力； 800年，查理加冕，使自己的统治带上“君权神授”的光环。 王权与教权互相依存、共同统治的局面逐渐形成。 • 第二阶段，从11世纪开始，教权权势膨胀，世俗权力软弱涣 第二阶段， 散，教会强调教权至上，王权企图限制教权势力扩张。典型 事例是德皇亨利四世与教皇格列高利七世之间主教授职权之 争，导致“卡诺莎觐见”。表明教权势力不断增强。 • 第三阶段，从13世纪末叶开始，英法等国中央政府权力逐步 第三阶段， 加强，教权由盛而衰。阿维尼翁之囚是一个历史的转折点。
查理大帝跪在教皇 利奥三世（公元795 利奥三世（公元795 816年在位 年在位） －816年在位）面前 接受加冕， 接受加冕，称“罗 马人的皇帝” 马人的皇帝”，他 的帝国也被称为 罗马帝国” “罗马帝国”。
读图学史（教材56页）：请分析，宝剑象 征着什么权力？钥匙象征着什么权力？这 幅图反映了什么？
第13课：王权与教权 13课：王权与教权
一、教权的兴起
克洛维皈依基督教（496） ——基督教会得到官方承认 8世纪时，教会仍受王权控制。
二、王权与教权合作
——互相利用，互为依存
1、丕平在教会支持下，建立加洛林王朝(751年） 丕平在教会支持下，建立加洛林王朝(751年 (751
——开创了教皇干预世俗君主废立的先例。 开创了教皇干预世俗君主废立的先例。 开创了教皇干预世俗君主废立的先例
探索与争鸣：
1075年，格列高利七世的敕令导致“卡诺莎 觐见”；1302年，卜尼法斯八世发表更强硬的通 谕却导致“阿维尼翁之囚”。为什么同一主题的 两个文件引起两种截然不同的结果？这反映出西 欧教权与王权力量的消长呈现什么趋势？
• 因为时代背景不一样。 • 11世纪，西欧处于四分五裂的封建割据状态 封建割据状态，尤其是神 11世纪， 世纪 封建割据状态 圣罗马帝国，皇帝始终未能建立中央集权的统治，实际 皇帝始终未能建立中央集权的统治， 皇帝始终未能建立中央集权的统治 权力有限。而教皇的权势却在上升， 权力有限。而教皇的权势却在上升，并具备了与之抗衡 的能力。 的能力。所以，当德王亨利四世抵制格列高利七世的有 关命令，格列高利七世可以利用德国国内的部分封建割 据势力与中央政府的对峙，迫使亨利四世就范，导致 “卡诺莎觐见”。 • 13世纪末叶，十字军运动以惨败而宣告结束 13世纪末叶 十字军运动以惨败而宣告结束，作为倡导 世纪末叶， 者的天主教会威望骤降 天主教会威望骤降，教权开始走下坡路。与此同时， 天主教会威望骤降 由于商品经济的发展和新兴市民阶层的支持，英、法等 商品经济的发展和新兴市民阶层的支持， 商品经济的发展和新兴市民阶层的支持 国的中央政府权力则逐步得到加强 中央政府权力则逐步得到加强。1302年，法王腓力 中央政府权力则逐步得到加强 四世召开三级会议，取得社会各阶层的支持，加强王权。 法王腓力四世断然软禁卜尼法斯八世。此后的阿维尼翁 之囚成为教权由盛而衰的历史转折点。 • 上述史实反映，西欧教权与王权力量的消长随着时代的 进步，呈现王权逐渐加强，教权急剧衰落的趋势。
教皇卜尼法斯八世
法王腓力四世
“……我们要声明，要陈 述，要解释，要正式宣告， 服从罗马教皇的统治，是众 生得救所完全必需的。” ——卜尼法斯八世 ——卜尼法斯八世
阿维尼翁教廷皇宫
三、教权与王权之争 2、阿维尼翁之囚（1309）
教会 世俗权力
教皇卜尼法斯八世
法王腓力四世
——教权急剧衰落，一度严重分裂，干预世 俗事务的能力明显下降，各地教会基本上依 附于世俗政权。
2、丕平献土
——奠定了教皇国的基础，罗马教会掌握了世俗权力。 奠定了教皇国的基础，罗马教会掌握了世俗权力。 奠定了教皇国的基础
3、查理加冕
——体现了“君权神授”的古老原则。 体现了“君权神授”的古老原则。 体现了
王权期望 强化王权
教会期望 发展壮大
开创干预世俗君主废立先例： 丕平献土（公元8世纪中叶）
• 宝剑象征着世俗权力，钥匙象征着宗教权力。 这幅图片反映西欧封建统治的特征，世俗权力 和宗教权力互相支持，共同统治西欧。并且将 这种权力归之于上帝所授予。
三、教权与王权之争 1、卡诺莎觐见
权势膨胀的 教会 软弱涣散的 世俗权力
教皇格列高利七世
德皇亨利四世
格列高利七世1075年敕令（片断） 格列高利七世1075年敕令（片断） 年敕令
三、教权与王权之争 1、卡诺莎觐见（1077年）
权势膨胀的 教会 软弱涣散的 世俗权力
教皇格列高利七世
德皇亨利四世
——教皇完全摆脱世俗君主的控制，13世纪 更是拥有万流归宗的至高无上地位。
我，作为教皇， 位于上帝与芸芸众生 之间，高于世间一切 的帝王。 ——英诺森三世 ——
三、教权与王权之争 2、阿维尼翁之囚
教会的力量不 仅高于王权， 仅高于王权， 而且高于一切 权力。 权力。
“余，亨利王，……愿在我们的主人，教 皇格列高利所拟定的范围内，遵照他的判断 改正前行，或依据他的主张签订和约。…… 我愿在我和我可能控制着的方面，保证他们 的安全，不受到任何生命或肢体上的损害和 劫掠，也不至因为我们的许可而遭受到任何 违犯其尊严的阻扰。……” ——亨利四世
“第三条 惟有他一人有罢免与复任主教之权。” 主教授职权归 第三条 惟有他一人有罢免与复任主教之权。 教皇 第十三条他赋有在必要时调动主教之权。 “第十三条他赋有在必要时调动主教之权。” “第十二条 他有上帝所赋予废黜帝王之权。” 第十二条 他有上帝所赋予废黜帝王之权。 “第二十七条他有权解除人民向违反正义的 统治者之效忠誓约。 统治者之效忠誓约。” “第十九条 教皇本人不受任何人审判。” 第十九条 教皇本人不受任何人审判。 “第二十二条罗马教会从未犯过错误，也将永 第二十二条罗马教会从未犯过错误， 远不犯错误，圣经可以证明。 远不犯错误，圣经可以证明。” 教皇有废黜帝 王的权力， 王的权力，教 权凌驾于王权 之上。 之上。
三、教权与王权之争 2、阿维尼翁之囚（1309年）
威望骤降的 教会 逐步加强的 世俗权力
教皇卜尼法斯八世
法甘于世 俗事务的能力明显下降，各地教会基本上依 附于世俗政权。
练习与测评1：西欧封建社会的王权与教权 在维护封建统治方面，各起了什么作用？
• 王权对西欧臣民实行世俗的统治； • 教权对西欧教民实行精神统治。
练习与测评2：西欧封建社会的王权与教权既 互相依存又互相争斗，请说明这种关系在不同 阶段的表现。
• 第一阶段，从公元5世纪开始，王权与教权关系密切，各有 第一阶段， 所得。西罗马帝国灭亡后，西欧普遍处于混乱状态，496年， 克洛维受洗，使教会成为封建统治的一部分；751年加洛林 王朝的建立，开创了教皇干预世俗君主废立的先例；756年， 丕平献土，奠定教皇国的基础，使教会掌握部分世俗权力； 800年，查理加冕，使自己的统治带上“君权神授”的光环。 王权与教权互相依存、共同统治的局面逐渐形成。 • 第二阶段，从11世纪开始，教权权势膨胀，世俗权力软弱涣 第二阶段， 散，教会强调教权至上，王权企图限制教权势力扩张。典型 事例是德皇亨利四世与教皇格列高利七世之间主教授职权之 争，导致“卡诺莎觐见”。表明教权势力不断增强。 • 第三阶段，从13世纪末叶开始，英法等国中央政府权力逐步 第三阶段， 加强，教权由盛而衰。阿维尼翁之囚是一个历史的转折点。
查理大帝跪在教皇 利奥三世（公元795 利奥三世（公元795 816年在位 年在位） －816年在位）面前 接受加冕， 接受加冕，称“罗 马人的皇帝” 马人的皇帝”，他 的帝国也被称为 罗马帝国” “罗马帝国”。
读图学史（教材56页）：请分析，宝剑象 征着什么权力？钥匙象征着什么权力？这 幅图反映了什么？
第13课：王权与教权 13课：王权与教权
一、教权的兴起
克洛维皈依基督教（496） ——基督教会得到官方承认 8世纪时，教会仍受王权控制。
二、王权与教权合作
——互相利用，互为依存
1、丕平在教会支持下，建立加洛林王朝(751年） 丕平在教会支持下，建立加洛林王朝(751年 (751
——开创了教皇干预世俗君主废立的先例。 开创了教皇干预世俗君主废立的先例。 开创了教皇干预世俗君主废立的先例
探索与争鸣：
1075年，格列高利七世的敕令导致“卡诺莎 觐见”；1302年，卜尼法斯八世发表更强硬的通 谕却导致“阿维尼翁之囚”。为什么同一主题的 两个文件引起两种截然不同的结果？这反映出西 欧教权与王权力量的消长呈现什么趋势？
• 因为时代背景不一样。 • 11世纪，西欧处于四分五裂的封建割据状态 封建割据状态，尤其是神 11世纪， 世纪 封建割据状态 圣罗马帝国，皇帝始终未能建立中央集权的统治，实际 皇帝始终未能建立中央集权的统治， 皇帝始终未能建立中央集权的统治 权力有限。而教皇的权势却在上升， 权力有限。而教皇的权势却在上升，并具备了与之抗衡 的能力。 的能力。所以，当德王亨利四世抵制格列高利七世的有 关命令，格列高利七世可以利用德国国内的部分封建割 据势力与中央政府的对峙，迫使亨利四世就范，导致 “卡诺莎觐见”。 • 13世纪末叶，十字军运动以惨败而宣告结束 13世纪末叶 十字军运动以惨败而宣告结束，作为倡导 世纪末叶， 者的天主教会威望骤降 天主教会威望骤降，教权开始走下坡路。与此同时， 天主教会威望骤降 由于商品经济的发展和新兴市民阶层的支持，英、法等 商品经济的发展和新兴市民阶层的支持， 商品经济的发展和新兴市民阶层的支持 国的中央政府权力则逐步得到加强 中央政府权力则逐步得到加强。1302年，法王腓力 中央政府权力则逐步得到加强 四世召开三级会议，取得社会各阶层的支持，加强王权。 法王腓力四世断然软禁卜尼法斯八世。此后的阿维尼翁 之囚成为教权由盛而衰的历史转折点。 • 上述史实反映，西欧教权与王权力量的消长随着时代的 进步，呈现王权逐渐加强，教权急剧衰落的趋势。