日常生活十戒

1.今日能做的事决不要推至明日。

2.自己能做的事决不能麻烦别人。

3.决不要花费还不能到手的钱。

4.决不要贪图便宜而购买你并不需要的东西，这对你反而昂贵。

5.不要贪食，吃得过少是不会使人懊悔的。

6.决不要骄傲，骄傲比饥饿、干渴和寒冷更有害。

7.不可能发生的事情决不要庸人自扰

8.决不要做勉强的事情，只有心甘情愿才能精益求精、为厌其烦。

9.凡事要讲究方式方法

10.当你气恼时，先数到10然后再说话；假如怒火冲天，那你就数到一百。

一个平面设计师的经验分享

一个平面设计师的分享作为一个成熟的平面设计，不但要有熟练的技术和敏捷的思维或创意.以下流程也必不可少： 1、提案。一个有经验的设计师，在给客户交稿时，至少会准备三种设计供他选择。第一：100%自已喜欢的风格，把自我发挥到极至。第二：50%自己喜欢，50%客户喜欢的风格，各让一半，互相妥协。第三：0%自己喜欢，完全从客户的要求出发，放弃自己的风格。有上述三种准备，交稿时，你往往过的会很从容。没有经验的新手，只给客户一个提案。你很喜欢，客户不喜欢，观点不同谈不拢，怎么办?找第三者来评价，他通常会顺着客户的方向说，也否定你，这样，2比1，老板说你做的东西不好，打回去重做，当时间紧时，不好的就硬上了，但是老板并不高兴(用了不喜欢的东西)，你也不高兴(虽然你用了我做的,但是你仍然不认可它。)双方都很痛苦。 2.坚持。这个性格是做美编最不需要的特质，但你需要去努力争取，当你努力与客户，与老板沟通后。人家仍然不喜欢时，就应立刻放弃已有的创意，从头再来，坚持是没有用的，因为你不是奥美的名设计师，不是大师，你坚持是没有用的。 3.美工or设计师。是做一个拼图的美工，还是一个美术设计师。两者差异很大，一个是工人，用手(体力劳动者)，一个是智者，用脑创造(脑力劳动者)。二流的美工只会堆效果，而好的设计师，通常只用最简单的手法。 4.一个有经验的美编，在接活时，通常要问几个问题。第一：做什么用(海报，易拉宝，书籍) 第二：以什么为主题，要突出什么重点，更多了解产品信息(什么年龄的人消费，在同类产品中的地位，以什么为传播媒介) 第三：要明确，客户可以提供什么资料(比如logo，等必要因素)，要明确要自己额外找哪些素材，可以适合产品的背景。第三：什么交稿(这是最重要的问题) 在做之前的准备工作，比上机动手要重要很多，就像走错了方向，走的再远也是白费。

“十要十戒”自查自纠总结

“十要十戒”自查自纠总结自查自纠小结报告根据上级部署，我院开展了干部作风突出问题专项整治活动，本人通过学习有关文件等形式，通过学习和深入思考，对加强自身建设有了更深的理解，对自身存在的问题也有了进一步的认识。现在对照工作实际，作如下剖析：一、存在的主要问题及原因 1、学习方面。学习不够全面和主动，对有关重要思想钻研不够，学习存在有“实用主义”的思想，经常是遇到问题，为了解决此类问题而学习，缺乏系统全面的学习。其次是在学习的方式上，理论联系实际、指导实践不够，不能真正做到在干中学，在学中干，达到不断提高的目的。 2、开拓创新的精神还有待进一步加强。特别是与时俱进、开拓创新、大胆工作的思想树立得不牢固，这种认识上的不到位，造成工作中循规蹈矩，按部就班，没有新亮点，不能用全新的思维方式创造性地开展工作。虽然，过去在自己的本职工作中做得也不错，但也存在一些问题，果断和胆量有待进一步提高。 3、业务知识不够钻研。表现在：对待工作只满足于完成领导交给的任务，对业务知识钻研不够，不注重业务知识的全面性，等到问题的出现再想办法解决。认为只(请收藏好范文网https://www.360docs.net/doc/be13413974.html,)要按时完成工作就算了事了。缺乏一种刻苦钻研的精神。二、下一步改进措施 1、加强政治理论学习，不断提高自身的政治素质。深入学习有关重点文章，及时学习领会党的文件精神，提高自己的政治理论修养。树立正确世界观、人生观、价值观，自觉地加强党性，遵纪守法，廉洁奉公，以高度的责任感、事业心，以勤勤恳恳、扎扎实实的作风，知难而进的勇气完成各项任务。 2、解放思想，切实转变工作作风。今后在工作中将以求真务实的工作态度、认真负责的工作姿态、灵活多样的工作方式、开拓创新的工作精神来认真履行好工作职责，做人民的公仆，当群众的贴心人，进一步增强工作主动性。提高工作效率，端正工作作风，重实际、讲实话、办实事，坚决克服形式主义、官僚主义。勇于正视自身存在的问题，不遮遮掩掩，在发现问题中提高能力，在解决问题中谋求发展。 3、多服务群众，把工作重心下移。下基层走访不能简单的流于形式，要真正与群众交朋友，深入基层，帮助群众解决实际困难，让基层群众真正感受到党和政府的温暖。 2014年8月3日第三篇：十要十戒自查报告

摩西十诫

从圣经到儒家思想 ——观电影《十戒》有感《十戒》这部影片获得29届奥斯卡最佳特技金项奖，以及最佳电影、最佳摄影、最佳艺术指导等六项提名，在电影艺术史中占有一定的地位。然而，更为重要的是，它在思想上更成为基督教思想与儒家思想的交流与沟通的桥梁。影片《十戒》记叙了以色列的先驱者及立法者摩西的一生，从他的诞生和被遗弃到在西奈山接受上帝授予十戒，直至他率领以色列人逃出埃及。摩西带领大批以色列人逃出埃及，经过大沙漠来到红海边，正当埃及军队马上就要赶到时，上帝分开红海，让以色列人逃了出来，当埃及军队赶到海边时，红海又重新合上了。摩西《十戒》被称为人类历史上第二部成文法律，体现了平等的“人神契约”精神：谁要毁约，谁就会受到上帝的惩罚。同时，人民也有“神不佑我，我即弃之”的权利。摩西是在埃及当奴隶的希伯来人(即以色列人)利末的后代，长大后受到上帝恩赐，带领以色列60万奴隶出埃及，在西奈半岛定居，建立了以色列国，所以摩西是古代以色列民族大智大勇的领袖。摩西受上帝旨意建立各种戒命，律例和典章，著名的有“摩西十戒”，一直为古以色列的绝对法权，因此他是一位贤明的王者和立法家，是公正不阿的法权象征。在摩西领导的以色列国，以“十戒”法治国。事实上，影片对于神为何要对制定《十戒》的描述并没有从理论层面上给予清晰的明示。但是，我们可以从日常的生活中体会到为什么所有的父母都会为他们的子女制定规则呢？因为他们要确保身为子女的我们能安然地生活，也是为了保护我们。上帝将他的十戒颁布给我们，其原因用意也是与我们的父母一样的，因为他爱我们，要保护我们，而且也要避免我们自相残杀，互相伤害。十戒可以说是一条通往生命之道，把兴盛及幸福赐给了人民，是一个独特的天人关系。十戒是生命的准则，原是要我们按照理智的指引节制不合理的欲望，度适合人性尊严的生活，它是人类理性与良知的主要道德律。遵守十戒并不是可有可无的本分，也并非单纯是从外面硬加给我们的规戒。十戒所命令、所禁止的，绝对不是迷信式的禁忌，而是戒恶行善，爱主爱人的道德行为，是使人的生命逐渐达至圆满生命的法则。十戒本身不是限制人的自由，而是告诉我们一个维护自由的途径，是爱主爱人的戒命；也就是爱的戒命，教导人如何尊重他人，勿做破

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管理十诫

管理十诫作者：近来在美国各大企业老板之间广泛讨论着一本名为《史瓦森谈管理》（Swanson's Unwritten Rules of Management）的小册子。前奇异总裁杰克．威尔许（Jack Welch）、投资大师华伦?巴菲特（Warren Buffett）、《从A到A+》的作者吉姆?柯林斯（Jim Collins）都是它的读者。但是，你在各大书店或是亚马逊网络书店都找不到这本小册子。史瓦森到底是何方神圣？他是美国高科技大厂、全球前3大军火制造商雷神（Raytheon；产品包括爱国者飞弹防御系统）的执行长。自从2003年接任执行长的职务之后，比尔?史瓦森（Bill Swanson）便开始进行大规模的组织改造计划，如今雷神的营业额高达2百亿美元，营收与获利已连续6季成长。过去，史瓦森习惯将平日的管理心得记录下来，之后制作成Powerpoint，与公司主管分享。去年，史瓦森将它印制成一本76页的活页小册子，分送给其他企业界的好朋友。这本小册子并未正式出版发行。最新一期的美国《商业2.0》杂志（Business 2.0）独家取得授权，摘录部份精采内容，并邀请史瓦森针对每项规则做出简短的评论。 1.你不可能擦亮一双球鞋。就算你使用再好的鞋油，一双陈旧肮脏的球鞋也不会变成新的。每次当我看到同事的简报，版面设计得非常精美，却没有什么内容或重点时，我就礼貌的告诉他：「你不可能擦亮一双球鞋。」意思是他的简报内容非常空洞。

如果你试着要去擦亮球鞋，是非常危险的事。因为你是在说服别人相信这双球鞋拥有独特的价值，事实上它并没有。一旦顾客发现你名不副实，就会对组织造成很大的伤害。 2.学习说：「我不知道。」想必你遇过很多人明明什么不知道，却硬是要挤出一些话来。「坦诚是金」。身为主管，你必须了解每个人都希望在你面前极力表现，让你留下深刻的印象。所以有时候我虽然知道答案，但还是会提出问题，藉此测试一个人的个性如何。真正有自信的人知道自己的优势与弱点，不会刻意求表现。同样的，主管也不需要知道所有的事情，如果你真的不知道，就直接说不知道，然后去寻找答案。 3.找出别人没有发现的事实。多数人都知道如何改善眼前所能看到的结果，但是很少人能看出没有被揭露的部份。当人们看到一项产品设计或是问题，绝对可以找到方法不断的改进。然而，有时候隐藏在表面之下的才是真正重要的。一个人的职务愈高，愈需要具备这种能力，可以看出别人所没有发现的事实。 4.让人们感觉有必要去做某件事情。任何你读过的内容最后只能记得三分之一，别人说过的话只能记得二分之一，但是你却可以百分之百记得自己的感觉。当你告诉小孩不要去碰灯泡，他一定不从。只有真正用手碰到灯泡，他才知道有多烫。同样的，当你与员工沟通时，要让他们「感觉」自己必须要去做什么，而不是要求他们应该做什么。

最全电影分类

最全电影分类：想找到属于你的那部吗 ?2011-08-24 11:56 阅读(571) 评论(2) 标签： ?分类：个人日志权限：公开【让这些电影治愈你】1、缺乏学习动力：《幸福终点站》、《风雨哈佛路》；2、对爱失望：《偷天情缘》、《初恋50次》；3、自卑失落：《阿甘正传》、《肖申克的救赎》；4、失败或绝望：《铁权男人》、《迫在眉梢》、《伊丽莎白镇》；5、厌倦生活：《在世界转角遇见爱》、《搏击俱乐部》… 【最费脑力的14部电影】《盗梦空间》、《记忆裂痕》、《生死停留》、《死亡幻觉》、《禁闭岛》、《穆赫兰道》、《蝴蝶效应》、《恐怖游轮》、《伤城》、《盗走达芬奇》、《88分钟》、《万能钥匙》、《决胜21点》、《沉默的羔羊》… 【结局最意外的20部电影】《搏击俱乐部》、《迷雾》、《心理游戏》、《第六感》、《蝴蝶效应》、《电锯惊魂》、《赛末点》、《穆赫兰道》、《非常嫌疑犯》、《魔术师》、《小岛惊魂》、《万能钥匙》、《火柴人》、《七宗罪》、《魔鬼代言人》、《孤儿》、《八面埋伏》、《香水》、《偷拐抢骗》…

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世界文化史的作业完整版

世界文化史作业序言 1举例说明从古代,近代到当代有哪些著名的学者对文化史做出了贡献？古代：西方的文化史作最早追溯到希腊，有希罗多德的《历史》，被认为是西方的第一部文化史。（原因：在《历史》中不仅记述了政治，军事，外交还记载了希腊，埃及巴比伦，叙利亚的经济生活，宗教信仰，风土人情等等，记载了当时生动丰富的生活画面，所以被称为西方的第一部文化史。）近代：著名的有伏尔泰，基佐伏尔泰：法国启蒙思想家被认为是近代文化史的奠基者，学界称他为“文化史之父”，代表作《路易十四时代》写作模式有很大进步。基佐：法国著名的政治家，史学家，是真正把历史做为文化史来写。代表作《欧洲文明史》《法国文明史》从民族的角度深入探讨人类精神发展和进步。当代：a斯宾格勒：是德国的著名的学者，首次提出了文化形态史观（文化形态史观就是把文化作为一种遵循自然发展规律的有机体，认为文化像有机体的生命一样，可分为上升繁荣的时期和下降瓦解的时期，主张将世界划分为不同的文化类型，通过比较各个文化的兴衰来揭示不同文化的特点，进而分析人类历史的发展进程。）代表作《西方的没落》 b汤因比：当代西方思辨哲学的卓越代表，是文化形态史观的集大成者。代表作《历史研究》是历史哲学名著，书中以文化历史观念提出多元文化学说，认为现在发挥广大影响的只有五大文化：a西欧基督教文化圈b东欧东正教文化圈c阿拉伯伊斯兰文化圈d南亚印度文化圈e东亚文化圈 2简述世界文化史的发展历程 1原始时期文化：是人类文化发展的黎明时期 2早期文明时代：是多元人类文化逐渐形成时期 3古典文明时代：主要有古希腊，古罗马文化，是只是和文化勃兴的伟大时代 4中世纪文化时代：是人来进一步发展和整合的时期 5近代化转型时期：包括西方文化和非欧民族文化的近代化转型 6二战后，科技革命与世界文化向多元化，全球化方向发展。第一章人类文化的黎明时期 1为什么火的使用是人类文化史上的一次创举？（1）结束了茹毛饮血的生活，开始由生食转向熟食，对人类体质和大脑的发展提供条件（2）可以帮助原始人类御寒取暖，使人类可以移居到寒冷地区，大大扩大了生存范围（3）为原始人提供了照明手段，使人们在夜间进行生产活动，延长生产时间（4）用于围攻野兽，保护自己（5）为原始人发明陶器和冶炼工具提供了条件 2为什么说文字的发明是世界文化史上划时代的事件？（1）进一步打破了语言的空间限制，使语言能够传到远方并且保持久远（2）有了文字人们的思想感情交流不再局限于互相认识的少数人，而是扩大到了全社会（3）有了文字，人类的经验不再因为个体的记忆衰退而消散（4）文字最早产生的地区孕育了世界上最古老的文字，宣告了人类历史时期的开始 3图腾崇拜：是原始宗教的的一种重要形式，约与氏族制度同时发生。图腾一词原是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言，意思是他的亲族。原始人认为自己的氏族和某种动植物间有着血缘亲属关系，或认为氏族的一切欧起源于它。这种东西就成为氏族的

十诫(3)

十诫（3）——虔敬与诚实第三诫：不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪（出20：7）。第九诫：不可作假见证陷害人（出20：16）。道德不是对人约束与限制，而是给人自由和发展，使人生活有序与和谐，得着平安与喜乐。当人们对神有敬虔的态度时，也会对人真挚与诚实。 1.圣与俗 “妄称”就是妄用、滥用。神的名是至尊至贵，至圣至洁，是启示，是应许，有着无限深刻的内涵，是人人都当尊敬的，切不可以世俗的眼光来看待神的名。使用神的名必须出自真诚，不可轻率。怀着邪恶的意念使用神的名，为虚伪的事和行恶滥用神的名，指着神的名起誓作假见证，都是亵渎神的名和违背上帝的诫命的。第三诫是一个禁令，一项警告，也是一种信心的呼召，要人仰望神，诚心求告主的名。“耶稣”的名是敬拜祷告的依据，是人得救的根源，“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4：12）。2．真与假神的名是真实的，如果用来证明不真实的行为与事物，

就是亵渎。耶稣说：“你们的话，是就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于邪恶者”（太5：33-37）。神不但要人尊他的名为圣，也要人尊重人的名，尊重别人的人格，所以不可作假见证陷害人。没有把事实的真相弄清楚就作见证，也是作假见证。基督徒应该弃绝谎言，说谎的人的结局是被丢进烧着的硫磺火湖里。 3．心与口 “言为心声”，口舌言语能反映人的心态和人格。人在言语上敬虔，是内心敬畏神的表现。如果敬虔只是停留在口头上、外表上，而不是发自内心的，这同样构成妄称神名的罪。拜神必须尊神的名为圣，使用神的名要出于真诚，不可妄称或滥用，不可用神的名作不诚实的事或行恶。第三诫“不可妄称神的名”是对神的敬虔；第九诫“不可作假见证”是

管理十戒的看三国演义心得体会

管理十戒的看三国演义心得体会金无赤足，人无完人。《三国演义》中不少有作为的人，因自身的不足而失利，甚至失去了宝贵的生命。分析他们的缺点，能为企业管理提供借鉴，故列出“三国人物”的 “十戒”，供参考。一戒事必躬亲——诸葛亮诸葛亮第六次出祁山时，派人到魏营下战书。司马懿问下战书的蜀使：“诸葛亮饮食起居如何?”信使说：“丞相起得早，睡得晚。处罚20棍以上的事都亲自处理，说得多，吃得少。”司马听说后大笑说：“诸葛亮食少事多，哪能活多久?”蜀将回报诸葛亮，诸葛亮感叹说：“司马深知我也!”不久，诸葛亮谢世。一个企业家，如果凡事躬亲，部下必然无主动性和创造性。某公司生产部经理非常出色，后被提拔为总经理。自从他出任总经理后，公司里的大小事务皆要过问，甚至亲自操作，生怕出纰漏，因而食之无味，夜不能寐。他对一个朋友说：“我太累了!还不如当一个生产部经理。”不久，他辞职了。二戒疑人误事——曹操曹操胸怀大志，机智过人，但是因多疑而误事。曹操患头疼病，请神医华佗为其诊治。华佗说，要根除病患，需在头部开刀。曹操怀疑华佗要杀他，故将一代名医囚于狱中。一个企业管理者，疑心太重必会束缚下属手脚，甚至可能搞得人人自危。办事人员有时为了示人“清白”而不得不降低办事效率，更谈不上创新，如此怎能适应激烈的市场竞争。三戒办事繁琐——董曾董曾因办事繁琐，700余人死于曹操刀下。管理企业要提高效率就需精简程序。有家公司业务发展很快，董事长为了稳步发展，提拔了一个做事精细的人当会计，这位会计把科目从76种一下子增加到200多种，大家整天忙得不可开交，没多久公司的业绩日趋低落，原来大家一天到晚忙的都是一些可有可无的数据和报表。四戒骄傲草率——关羽关羽败走麦城皆因骄傲草率。瞧不起东吴后起之秀陆逊，最终被杀。很多企业家在创业初谦逊谨慎，一旦有了成就便自吹自擂，结果失败。企业只有不断学习、不断改进、不断创新，才能做“百年老店”。五戒贪图虚荣——刘表

美国中情局《十条诫令》

美国中情局对付中国的《十条诫命》自杜勒斯丧命黄泉以后，特别是自90年代初苏联和东欧一些社会主义国家解体以后尝到和平演变战略甜头的美国政府，用于对付中国的“和平演变”战略更加“完善”了，加紧对中国展开一场旨在促使中国也像苏联解体那样一场意识形态战争。据一位不愿透露姓名的海外友好人士所提供的资料证明，美国中央情报局在其极机密“行事手册”（Rules for Operation）中关于对付中国的部分，最初撰写于1951年，以后曾经修改多次，至今共成十项。内部代号称为：《十条诫命》（TenCommandment），包括有如下一些险恶的内容： 1．尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视，鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。 2．一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。 3．一定要把他们的青年的注意力，从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。 4．时常制造一些无风三尺浪的无事之事，让他们的人民公开讨论。就样就在他们的潜意识中种下了分裂的因子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。 5．我们要不断地制造“新闻”，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的言词来攻击他们自己。在一些国际聚会的场所，拍摄照片时要特别留意，这是丑化他们的最佳时机。我们要透过一切可能，让他们的人民在无意中发现，他们的领导是丑陋的，怪模怪样的，卑鄙的和污秽的。 6．在任何情况下，我们都要传扬“民主”。一有机会，不管是大型小型，有形无形，就要抓紧发动“民主运动”。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断地对他们（政府）要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人，我们占住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。我们的商业机构和人员，都绝不能以占据了商业市场为最后目的。因为商业市场会转眼就失去的，如果我们没有占领政治市场的话。 7．我们要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们的信用，使他们货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民的心目中就会全垮台了。 8．我们要以我们的经济和技术的优势，有形无形地打击他们的工业，只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来，我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府，就会带来更大更强的动乱。 9．我们要利用所有的资源，甚至于举手投足，一言一笑，都足以破环他们的传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。 10．暗地运送各种武器，装备他们一切的敌人，和可能成为他们的敌人的人们。

教师十戒

如何丰富自己的“教育人生” 汶上县第一中学刘其红所谓教育人生，就是将自己的生命真正投入到教育事业中去，把教育事业看做自己的生命，从中去实现人生的意义和价值。教育者首先应该真正切入自身的生命，即用生命去“教书”和“育人”，如果教育者对自己的职业缺乏神圣感和使命感，对学生缺乏爱。热忱和责任心，将自己的生命游离于教育过程之外，这样的教育就不能真正切入学生的生命，最终势必还是外在化和空心化的教育。为人师者，做到以下十戒，才能上学生喜欢的课，做学生喜欢的老师。一戒“对学生不能一视同仁，厚此薄彼”。表现在以下两个方面，一是对成绩差的学生态度冷淡，不关心，不爱护，因成绩差而全盘否定。排座位时让学习好的学生先选，而成绩差的只能坐别人不愿坐的位臵。课堂上，成绩好的节节课提问，甚至一节课提问好几次，成绩差的有时一个学期也没被老师提问一次。一次我刚接过一个班以后，提问了一个成绩差的学生，结果该生所答非所问，课下我找该生了解情况，他说以前老师从没提问过他，他习惯性地认为上课没有他的事，他上课可以不听。这样的“差生”在一定程度上可以说是由老师造成的，是由老师的歧视、放弃造成的。教师应对所有学生一视同仁，每位学生都有被老师提问的权利。二是对班内有社会关系的学生厚爱一层，经常谈心，尤其是对班内父母有权有势的，表现得更加明显、露骨，这会引起班内所有学生的反感，甚至反抗，就是被你所关心的学生也看不起你。如果你这样做了，你会失去所有学生，注定了你是一个失败的老师，会被学生一票否决。二戒“平时不关心教育学生”。有的老师平时不做学生的思想工作，对学生不管不问，一旦学生犯了错误，不问青红皂白，一棍子打死，造成学生不服，和老师顶牛，和老师对着干，不经意间，就在班内树起了很多敌人，致使正常的教学工作、班级工作不能正常开展，何谈做一个学生喜欢的老师呢？三戒“学生有问题找你解决，你理不着”。例如，学生有病你不关心，学生有心理问题你不疏导，等等。如果你真的这样做了学生会渐渐地疏远你，同你产生距离。你不要认为一个学生有什么可怕的，他会把他对你的评价告诉其他学生，有可能波及全班学生，冷了全体学生的心。班里学生都不亲近你了，你还能把课上好吗？四戒“诚信缺失，说话不算数”。安排学生做的事学生做完了，但老师不检查，不验收；安排学生做的作业，自己不批改，不评价。班内规定好的制度不执行，致使犯错误的同学一犯再犯。要求学生不迟到，而自己上课经常迟到；要求学生上课集中精力，而自己经常走出教室接打手机；要求学生不能提前下课，而自己经常讲完课就走。老师自己的这些不经意的表现，都导致你的诚信流失，学生还能信任你吗？五戒“带着情绪上课”。《道德经》上说“静胜躁，寒胜热，清净为天下正”，教师要上好课，首先要使自己的心静下来，将大脑中的杂念和浮躁的情绪排除掉，这样课堂上才能思维敏捷，仪态厚重大气，亲和力和感染力才能增加，学生听课才能轻松愉快。但我们老师都身兼多种角色，身处社会中，家事、国事、天下事会不断干扰、刺激我们的大脑，影响我们的心情，使我们产生浮躁、不安、易怒的心理情绪，这种心情在课堂上会使我们的思维迟钝，心情烦躁；学生一旦听不懂，教师就会生气而责怪学生，甚至语言过激，伤及学生的自尊，致使师生关系

管理十诫--读后感-傅维

《管理十诫管理十诫》》读后感读后感傅维傅维但凡大家都知道，成功的途径千差万别，失败的原因却惊人的相似…… 每个人都喜欢谈论自己的成功，因为每个人都希望学习如何成功。然而有着可口可乐教父之称的唐纳德-基奥更喜欢谈论失败。因为了解失败才能减少失败，减少失败，意味着增加成功。基奥先生根据其一生的管理经验总结出一系列公司、企业和个人最容易掉进去的陷阱，称之为“管理十诫”。看似简单至极，任何真理都是如此。正如沃伦·巴菲特所言：“唐纳德·基奥最强的能力就在于他总能迅速地看穿事物的本质，说话做事能够直切主题，把复杂的问题变简单是他的处事原则。”正是带着这种学习失败经验，创造成功人生的愿望我选择了此书。第一诫第一诫不愿冒任何风险不愿冒任何风险故步自封是我们很多人的通病，大家害怕去冒险。总是在安慰自己，没有什么是自己能去改变的，就这样行了。而恰恰是这种思想上的懒惰，造成了我们行为上的迟钝。但是我们也不提倡毫无根据、无准备的冒险，这无疑会带来失败。所以正如书中所引用的管理学之父彼得·德鲁克所说：管理层所肩负的一项重要任务就是利用公司的现有资源进行谨慎的冒险，从而确保公司未来的永续经营。如果一个公司从来都没有栽过跟头，我倒是怀疑这家公司的管理层对现状估计没有什么不满意了，也没有必要去努力证明自己收的价值了。第二诫第二诫思维僵化思维僵化，，我行我素我行我素不愿冒风险和做事方法不灵活有想像之处，但是它们还是有一个很重要的细微差别。真正固执的人不是在规避风险。他们不仅不愿意冒险做出改变或创新，还对自己的方法坚持已见，坚信自己掌握了成功的秘钥，觉得再也不用去探索其他的成功之道了。这一诫中我总结到一个经验那就是：当你周围的环境已经发生改变，但你依旧我行我素，没有想过因时而动，那么你肯定会栽跟头的。第三诫第三诫把自己完全孤封闭起来把自己完全孤封闭起来

美国法律体系简介修订稿

美国法律体系简介 WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA WEIHUA8Q8-

美国法律体系的早期背景 1、假定你想要起草一个关于美国法律的体系图和执行它们的程序。要想找到美国法律体系的根源，就应该从远古时期的历史中开始探究。也许你可以追溯到的最早根源是在公元前1900年。大概在那个时期制定了汉漠拉比法典，这项法典是为生活在底格里斯河和幼发拉底河流域，即人类文明的发源地的苏美尔人制定的。那项法典包含了早期意义上的法律体系,它规定了各种过错行为和每种过错行为所应受到的惩罚。这样的法律体系其实就是所谓的“刑法”。另一项着名的法典是十诫，是在公元前1200年由摩斯人为犹太人制定的。这些戒律被编纂进了西方社会的上层建筑中。我们发现这些戒律中有很多被写入了现行法，比如针对杀人、通奸、伪证等行为的犯罪。 2、你可以在哲学迅猛发展的古希腊时期找到另外一个重要的根源，那便是法治思想，而非人治思想，这在当今美国仍广为宣传。希腊人那时已经深刻理解了物权法，合同法和商法，并且在陪审员出现之前他们就已经开始尝试法律事务。 3、古希腊文化的发展为罗马复兴奠定基础，这些基础而简单的法律根源基本上融入到了更为全面的法律实体中。公元前450年的罗马时期制定的十二铜表法，成为罗马时期的道德原则的渊源并且在实践生活中应用。一千年之后，在公元后560年东罗马帝国皇帝的统治时期，所有的法律被汇编为法典，或者是编纂到国法大全中。那个时期的法典是当时最复杂的一部法律合集，并且对罗马帝国时期法律的发展有着深远的影响。随着罗马帝国的分裂衰败，大多数罗马法变成了罗马天主教的教会法。这些法律分支在1804年的拿破仑统治时期被

设计师在公司写好电子邮件的技巧

设计师在公司写好电子邮件的技巧若你写了一封「加薪申请」给老板，哪怕对方只回复俩字「OK」，那也算是好得令人动容。但如果邮件来自令你头疼的追求者，哪怕对方把邮件写成了一幅《兰亭集序》，可能也逃不过「Report as spam」的厄运。所以，本文只探讨：在员工都具备基本的职业素养，同事之间无冤无仇也没有人来大姨妈的情况下，如何写出让对方看过之后觉得专业并乐于回应的邮件。另外，这只是一篇 blog 上的帖子，不可能面面俱到，只拣些皮毛说说。否则应该开个两小时的培训才能说透。发出去的邮件，泼出去的水绝大多数「邮件车祸现场」来自一时冲动。在回复任何邮件之前，请想想下面这个问题：在法庭上，我的这封邮件会成为对我不利的证据吗?如果你觉得自己一辈子不会上法庭，那么就换一个问题：在微博上，我的这封邮件会让别人觉得我是一个坏人吗? 在数字时代，邮件就是所谓的「白底黑字」。随便一张截图，你的邮件就成了长微博。很多「坏事儿」的邮件，虽然来自一时脑热，却成了全世界的把柄，跟随一辈子。就算你有天大的不满，哪怕去跟人在会议室里大吵一架，也不要随随便便发出一封怒气冲冲的邮件。不要相信有些企业邮箱提供的「撤回」功能。很多人自

以为已经撤回的邮件，在三秒钟之前其实已经被推送到了那些黑莓用户的手机里。如果你使用 Gmail，建议开启一个名叫「Undo」的功能。它和锤子手机一样，会延迟五秒钟发出你的邮件。这是天底下除了破解对方邮箱进去删邮件之外，唯一有用的「撤回」方法。写新邮件的最佳顺序写新邮件的最佳顺序应该是：附件、正文、标题、收件人。首先，就像它的名字所暗示的那样，附件是最容易忘记的东西。所以先把它贴进邮件吧。Gmail 有个「附件提醒」的功能，也需要你自己去开启。如果你在邮件里提到了各种语言的「附件」而又忘记了贴上，它都会在你按下「发送」之后弹出一个提醒。其次，标题放在正文之后，是因为大多数邮件客户端会提醒你「没有标题是否发送」;而收件人放在最后，是因为没有收件人，这封邮件肯定发不出去，这就给了你足够的时间来回味这封邮件的疏漏。而且，随着正文的进行，你有很大可能会调整邮件的标题和收件人。所以这样的顺序也比较好，不会等邮件发出去以后再加各种人进来。不要把文字变成图片

影视翻译论文资料.

论英语影片字幕的翻译近些年来，随着人们的知识水平的不断提高，人们对大量入境影片的欣赏水平也日益增高。大量国外影片的引进，市场对外语片字幕翻译的需求不断增长。但是当前英语影片字幕翻译的标准很不统一，这无疑会影响影片的质量，本文旨在针对一些常见的问题，就如何翻译英文字幕进行探讨。一、保持原片风格英文电影字幕翻译应达到的境界应该是尽可能地保持原片的风格，从而让国内观众领略到英文原片的文化内涵和艺术底蕴。近些年来，国人学习英语的热情日益高涨，国人的英文水平也普遍提高，所以在影片的中文字幕当中保持原汁原味就显得至关重要。如何达到保持原片风格的这种要求呢? 1．准确理解原文，正确传达语意。中文字幕翻译者必须具备较高的英语水平，做到准确理解英文原文。译者若遇到翻译不通或不确定的地方应仔细查阅工具书，不应望文生义，否则会影响原文的真正含义。例如，sweet meat是英文中很常见的一个表达方式，意义为“密饯”，但在某部影片当中却有人翻译成了“甜肉”。英文中还有一些相似表达方式，诸如红肉“red meat”，译为牛羊肉;白肉“white meat”译为鸡肉。在电影《公主日记2》中，主人公在讨论昆虫时提到的英国著名生物学家“大卫.艾登堡”竟被翻译成“福尔摩斯”。影片《钢木兰》有这样一幕:谢尔比对妈妈不满，她认为妈妈为自己的婚礼请了九个女傧相过于虚荣，就引用了爸爸引用过的一位诗人的话来讽刺她:An ounce of pretension is worth a pound of manure．然而译者却将其译成“一份自命不凡能够换得一份收获”，不仅原来的讽刺意味完全消失，而且含义也与原文相距甚远。它的原文意思是“一盎司虚荣能换得一磅大粪”，虽然粗俗，却把诗人痛恨虚荣的心情表达得非常到位，直接翻译更能体现原作的本意。 2．学习原语所在的文化，做出恰当的翻译。翻译人员还会经常遇到涉及文化背景的词语，如果处理不当，就有可能让观众感到不知其所云。某部影片曾出现了这样的字幕:“他犯了第七诫”这样涉及西方文化背景的语句，中国观众恐怕很难读懂其中的涵义，因为大多数人可能不了解西方基督教《圣经》里 “摩西十诫”中的第七诫为杀人，所以对白“He corne in Wted }e sevens corn in endam ent'，可以翻译戍…他犯了杀人罪”，这样的字幕翻译便一目了然了。类似这样的情况有很多，有些译者将“pulling my leg”翻译成了“拖我的后腿”（应翻译成…同我开玩笑?)，还有，影片《木乃伊归来》中有句台词:"He wentoutwest",看似简单，如果把这句译为“他去了美国的大西部”，好象很准确，但如果看了影片之后，我们就会意识到片中被提及的人物已经死了，很显然自相矛盾，但如果我们了解了这种表达方式正是英文中“某人去世”的委婉语之一的话，问题自然迎刃而解。可见，影片对白可能会出现大量涉及原语所在的历史背景的内容，若不掌握这方面的知识就无法正确、合理地翻译。 3.了解专有名词，符合统一翻译。译名翻译要统一，按照惯例，人名、地名都是需要翻译的，WTO,CIA,FBI大家都知道的缩写，可以翻译或是直接引用。译名要按照约定俗成的标准，比如美国总统Kennedy,翻译成“肯尼迪”，人家一看就知道是总统的名字，你非要翻成“克妮帝”，别人就不明自了。这些名称的译法可以参照辞典的标准，词典上没有的，可以用Google、百度等搜索引擎查找，通常网络上会有相关译名。实在找不到的，可以自己按照音标翻译，但要注意男女性别差异。所以，电影和电视剧的多人翻译，需要一个完善的翻译校对机制来进行规范。

中国十诫

这篇文章是美国中央情报局关于颠覆中国的报告，请具有良知的中国人认真思考一下。文中“我们”指美国，“他们”指中国，我想大家都应该看懂。中国十诫一。尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视，鄙视并进一步公开反对他们原来所接受的思想教育，特别是共产主义教育，为他们制造对色情感兴趣的机会，进而鼓励他们进行性的滥交，让他们不以肤浅虚荣为耻，一定要毁掉他们一直强调的刻苦耐劳精神。二．一定要尽一切可能做好宣传工作，包括电影、书籍、无线电波和新式的宗教传布。只要让他们向往我们的衣食住行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。三．一定要把他们青年的注意力从以政府为中心的传统引开来，让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影以及宗教迷信。四．时常制造一些无事之事，让他们的人民公开讨论，这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子，特别要在少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨。五．要不断制造新闻丑化他们的领导人，我们的记者应该找机会采访他们，然后利用他们自己的言辞来攻击他们自己。六．在任何情况下都要宣扬民主，一有机会，不管大型小型，有形无形，就要抓紧发动民主运动，无论在什么场合，什么情况下我们都要不断对他们（政府）要求民主和人权，只要我们每个人都不断的说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理，我们抓住一个人是一个人，我们站住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。七．要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借贷，这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，发生通货膨胀，只要他们对物价失去了控制，他们在人民心目中就会垮台。八．要以我们的经济和技术优势，有形无形地打击他们的工业，只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去，我们就可以鼓励社会动乱，不过我们表面上必须慈善地帮助和援助他们，这样他们就显得疲软，一个疲软的政府就会带来更大的动乱。九．要利用所有的资源，甚至举手投足、一言一行来破坏他们的传统价值，我们要利用一切来摧毁他们的道德人心，摧毁他们自尊自信的钥匙，就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。十．暗地运送各种武器，装备他们的一切敌人，以及可能成为他们敌人的人们。

2015美术鉴赏答案

一、单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
宋代文同画竹的特点是（）。
?
A、
写意随性
?
B、
粗犷不羁
?
C、
精细准确
?
D、
奇形怪状
我的答案：C
2
提出“艺术形式就是一切”的人是（）。
?
A、
齐白石
?
B、
吴冠中
?
C、
鲁迅
?
D、
徐渭
我的答案：B
3
唐寅在画作中写的“治下唐寅画呈李父母大人先生”，表明了该幅画是送给（）的。

?
A、
岳父母
?
B、
父母
?
C、
地方长官
?
D、
祖父母
我的答案：C
4
齐白石的《松柏高立图.篆书四言联》中的赠言“主席寿”是指以下哪位？（）
?
A、
周恩来
?
B、
毛泽东
?
C、
蒋介石
?
D、
江泽民
我的答案：C
5
中国最早的成熟文字是（）。
?
A、
金文
?
B、

大篆
?
C、
小篆
?
D、
甲骨文
我的答案：D
6
与我们日用、生活紧密相关的艺术是（）。
?
A、
书法艺术
?
B、
摄影艺术
?
C、
工艺美术
?
D、
行为艺术
我的答案：C
7
举孝廉，是（）的一种由下向上推选人才为官的制度。
?
A、
汉朝
?
B、
晋朝
?
C、
南北朝

十要十戒

“十要十戒”关键要看执行力何琼珍 “十要十戒”，内容全面，概括到位，延展的是我们必须做到的众多重要方面与必须拒绝的众多重要方面。领导干部能够努力做到“十要十戒”：要好学上进，戒不思进取；要艰苦奋斗，戒贪图享乐；要真抓实干，戒华而不实；要攻坚克难，戒拈轻怕重；要快速高效，戒拖沓散漫；要团结共事，戒拉帮结伙；要公道正派，戒弄奸使滑；要敢抓敢管，戒好人主义；要亲民为民，戒脱离群众；要廉洁自律，戒以权谋私。凡此种种，亦为广大人民群众之期盼。 “十要十戒”是一个方向标。在这个方向标当中，我们必须看到的是，我们需要做一个学习型的党员干部，我们需要做一个务实型的党员干部，我们需要做一个敢作为的党员干部，我们需要做一个讲正气的党员干部，我们更需要做一个亲民爱民的党员干部，做一个廉洁型的党员干部。方向标上，告诉了我们该向哪里去，该怎么去，该去做些什么。更多的领导干部心中有了这样的“方向感”，知道了从政为官路上，如何执行这些精神，才不会迷失方向，才不会落入庸俗。 “十要十戒”是一面镜子。在这面镜子当中，我们可以清醒的看到，哪些是我们应该做到的，哪些是我们应该根治的，哪些是必须具备的优良从政品德，哪些是必须抛弃的不良作为。在这面镜子当中，我们更需要在执行过程中，进行一一的对照，自己有哪些地方是做得到位的，是“要得”的，哪些地方是做得不好的，是必须要“戒除”的。这样，在镜子中发现不足，在镜子面前“修整自我”，才能够在个人的执行力上进一步增强综合能力，让个人的素质、能力与水平等得到有力的提升。“十要十戒”的提出，是对领导干部的深切期望，也是一次思想与行动的洗礼。而是否能够看到实效，是否能够取信于民，关键要看执行力。在践行“十要十戒”中，领导干部当坚持以扎实之作风，有力之行为，不在活动中走过场，不在活动中做样子，对自己来个较真的锻炼，对工作来个较真的负责，努力成为“十要十戒”的表率与模范，努力成为一面镜子与标杆。何琼珍