金庸小说鉴赏论文
评价金庸小说论文
评价金庸小说论文我看金庸小说金庸是香港著名的武侠小说作家。
从1955年发表《书剑恩仇录》起，他一共创作了14部脍炙人口的武侠小说作品，恰成一副佳对：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
其中，《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等作品集武侠小说之大成，成为千百万“武侠迷”手中不释之卷，更使武侠小说阔步进入文学的殿堂，在当代文学史上占据了一席之地。
金庸武侠小说之所以风靡华人世界，与其宏大而巧妙的艺术构思，高超的写作技巧，渊博的历史、人文知识，勇于创新的精神和长期的艰苦努力是分不开的。
读他的武侠作品，不仅能获得艺术上的享受，了解一些历史、人文知识，更能为其作品中所塑造的栩栩如生的人物形象所感染，所感动。
我认为，他的武侠作品主要在以下几个方面展示了一代大师的风采。
一、栩栩如生的人物形象首先是由一个个忧国忧民的侠客形象组成的英雄群体。
比如《天龙八部》里的乔峰（萧峰），《射雕英雄传》里的郭靖，《神雕侠侣》里的杨过。
这些英雄都以天下为己任，其共性是“侠之大者，为国为民”，但又不千人一面，而是各有各的性格。
比如郭靖的诚朴、忠厚，嫉恶如仇；杨过的叛逆、聪慧、执着；乔峰的粗犷豪迈。
这些英雄人物集中的体现了中华民族对“侠”的舍生取义、勇赴国难的价值取向。
所谓的“武”，是现实生活中所不存在的或不典型的，而“侠”却是千百年来为人们所传颂、所赞扬的民族精神内核。
所以，人们在读金庸武侠小说的时候，甚至会忘记其中的“武”，而被“侠”所感动，这与他人物塑造上的成功是分不开的。
需要特别强调的是，金庸笔下的侠，并不是高高在上、不食人间烟火的神，而是有个性，有情感，甚至有缺点的人。
比如《笑傲江湖》中令狐冲的狂放不羁，《倚天屠龙记》中张无忌的软弱犹豫，灭绝师太的凶狠和刚愎自用。
读者能感受到一个个活生生的人，他们的优点、缺点，我们都能在身边的人身上看到，这不仅是金庸对武侠小说本身的贡献，同时也是对“侠文化”的贡献。
金庸先生在《鹿鼎记》的后记中曾说：……但小说的主角不一定是“好人”。
金庸小说鉴赏结业论文
金庸小说鉴赏结业论文生物工程 152101110 凌志婷“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”还有《连城诀》，这些是金庸一生小说的缩影。
学习完金庸小说鉴赏，我收获颇多，以前大多只是通过电视和电影的途径去了解金庸，但是这样的了解是片面的、是畸形的。
不读原著无法充分了解乔峰少室山一役的浩然英气、杨过的旷世之恋、笑傲江湖中的权力斗争……通过学习金庸小说开始了阅读原著，终于让自己完全的接触到了金庸小说的博大。
一、金庸小说中的“侠义”。
武侠小说自然少不了的便是武侠之侠义精神，金庸小说也不例外，甚至成为了巅峰之作。
虚竹、段誉不顾一切的区辽国营救萧峰，刘正风为了不出卖好友曲阳而不顾妻儿惨遭杀害，黄蓉为了郭靖而投身抗蒙古的苦业，甚至于陈近南的“愚忠”。
但是偏偏金庸又不让他们有一个的风风光光的结果，结果萧峰跳崖身亡，刘正风家破身亡，郭靖一家在蒙古破城之际近乎遭到灭门。
这或许正是作者的用意，作者用大量的篇幅去写人物如何的英雄侠义，但是马上有近乎的萧瑟的结局，这或许又是一种寓意。
正所谓“鱼和熊掌不可兼得”，得到了侠义就必须失去一些，甚至于生命。
这样才能更加体现出小说中人物为了心中的侠义精神去为之奉献，这样才能将侠义精神在武林人物得到更大的烘托，更加的衬托出刻画人物的伟大。
《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。
在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。
从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。
《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。
”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。
读金庸小说研究论文
作为一个忠实的金庸迷，金庸的所有小说我都读过，也读过他写的几篇小随笔。
刚开始读他的武侠，就是简单的向往那种书中描述的大侠生活——仗剑天下，快意恩仇；睥睨天下，贼寇风逃；白马轻裘、大漠孤烟；侠骨柔情，红袖添香。
心中也曾期盼着，有朝一日能做那样的人，活一个精彩的人生，谱写一曲爱恨情仇。
可是当我渐渐的长大，对一些事情、人生、有了更进一步的认识，当我再读金庸小数的时候，就发现了小说中不仅有仗剑天下，快意恩仇的生活，还有着刀光剑影，血溅五步，阴谋诡计，生离死别这样的很恐怖的事情。
更有民族大义，舍身成仁。
也许我永远都不可能做一个侠客了吧，但正是因为这样，我反而对书中的生活更是向往。
读金庸的小说，能给人一种上瘾的感觉。
不管是杨过、小龙女的感情的一波三折，还是乔峰的血海深仇，又或是韦小宝的左右逢源，无不让人如身临其境，欲罢不能。
直到你把全书读完，合上书之后，还为书中的主人公之遭遇而感叹，脑海中似乎还有留有书中主人公所说的话语。
金庸小说中主人公似乎都有着悲惨的身世，如令狐冲、张无忌、杨过，就连韦小宝那么喜感的一个人物，他的身世也很悲惨——连父亲是谁都不知道。
但他们又都有着令人羡慕嫉妒恨的奇遇——无意中夺得武功秘籍、得到绝世高手的指点、闯入什么必死之地，居然没死还得到了旷世神兵等等。
最后都是一个结果，无一例外的成为了绝世高手。
韦小宝大概是唯一的一个例外，虽然他也遇到了几个绝世高手，还拜了师傅，可他们的武功他没学到多少，反而他的奇遇表现在了另外一方面——他的老婆很多。
金庸小说中有一类女子很有特点，如黄蓉、赵敏、任盈盈等。
她们美丽不可方物，冰雪聪明，机灵狡猾，武功也不差。
相比她们反应较迟钝的意中人来说，她们是八面玲珑，可爱又有头脑。
在广大武林正道人士口中，她们有一个共同的称呼——妖女。
在我当初看小说的时候，我就不明白了，为什么这样可爱又美好的女子会被称为妖女？后来我慢慢明白了，她们之所以被称为妖女，有这么几点原因：一、她们都很美丽。
当代文学论文《论金庸武侠小说艺术特征》
当代文学论文《论金庸武侠小说艺术特征》论金庸武侠小说艺术特征“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”金庸笔下的武侠，女子――新月初晕不足比其清丽，修竹临风不足比其高节，春梅绽雪不足比其雅致。
无论是金戈铁马的疆场拼杀，腥风血雨的武林争斗，情意缠绵的儿女私语，文之所致，意之所达，众生百态皆于行云流水间表现得淋漓尽致。
金庸非凡的功力是通过交互式生硬的唯美故事情节结构的侠谱。
武侠小说做为“写下梦的文学”本不以叙事著称，其人物缔造主要源自作者想象和文学创作传统，不轻易源于现实。
金庸小说做为一种经典就恰恰是它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之并致等本属中国古典文化建议的东西整体表现了出，并利用独有的武侠语言文化的天空使我们并作了一次可说是创举的乌托邦飞翔。
于是存有了令狐冲、杨过、小龙女等栩栩如生的人物。
也因此，金庸刻画的“侠五音”才可以比千年佳酿更醇香极其。
而他的这种历史处置也使武侠世界中的人物和事件全系列出来虚构，“真实”的历史不过就是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。
以下通过对金庸小说形式和语言的论述，来探讨其独特的艺术特征。
在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖――与金庸一席谈》里金庸提到：“武侠小说之所以受欢迎是因为武侠小说是中国形式的小说，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。
”文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。
目前通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。
首先，金庸小说做为武侠小说，它继承了武侠小说这一文类的特点，即为金庸在创作过程中维持了武侠小说繁杂的文学、文化、社会、历史内涵，创作了典型的繁琐多样的武侠文学。
内容方面，与武侠存有关联的单四大名著中就牵涉至三部；形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没多小区别，江湖恩怨、武林纷争、男女悲欢离合等照例还是新派武侠常用的模式和瑀的主题，它的繁杂变化充分反映在小说的思想上。
金庸作品赏析论文
杨康、穆念慈之恋看过了金庸的《射雕英雄传》，真正让我感动的不是郭靖的盖世奇功，也不是黄蓉的古灵精怪，更不是其中的江湖道义，在我一个女生看来，真正能够让我感动的是杨康和穆念慈的爱情。
杨康和穆念慈仿佛是天造地设的一对，首先让我们看一下杨康和穆念慈在原著的形象。
在小说中，作者用“郭靖”这一人物从侧面展现了他们的形象。
原文如下：郭靖见这公子容貌俊美，约莫十八九岁年纪，容貌俊美,人品秀雅，丰神隽朗,脸如冠玉，唇若涂丹，一身锦袍，服饰极是华贵。
郭靖看那少女时，见她十七八岁年纪，玉立亭亭，虽然脸有风尘之色，但明眸皓齿，容颜姣好。
这是作者对他们两个的描写，由此可见他们两个郎才女貌，实在是天造地设的一对。
接下来我们看一下他们的浪漫邂逅。
初识穆念慈时，杨康还是个地道的小王爷，市集偶遇让世界一下子变的那么小。
穆念慈对杨康是一见钟情，而杨康却贪图她的美貌，追至客栈“请赎小生再次唐突，敢问小姐芳名？”一派斯文，让人欲罢不能。
一开始杨康一直是玩玩而已的态度，上擂台比武招亲，更是仅此而已，可痴心的念慈一往情深地爱着他，而杨康更是凭借三寸不烂之舌把自己的作为都归于民族大义，也只有穆念慈相信他的鬼话。
也许很多人都讨厌杨康的阴险狡诈，可杨康作风挺正派的，穆念慈酒醉于他的卧室，杨康并没有动她。
也许那时杨康并不爱她，但是这足以证明杨康还不是一个真正的纨绔子弟。
他们之间也出现了不少危机，可最后都化解了。
杨铁心和包惜弱身亡后，穆念慈总算知道了杨康的谎，她痛恨杨康的为人，却不能停止对他的爱，于是就有了“早已明知对他的爱，开始就不应该……”郭杨比武之前，穆念慈来到杨康的卧室，欲了断情缘，那一句“你是金人也好是宋人也好，在我心里，你只是杨康”让我感动不已。
如果你爱一个人，就应该爱他的全部，穆念慈就是这样爱着杨康的，这种盲目的感情深深打动了杨康，他想挽留她，可他不愿放弃眼前的富贵。
杨康是矛盾的，他无法选择，是上天注定了他们的姻缘却又注定他们要分开。
金庸小说鉴赏论文
金庸小说鉴赏之我见——典型人物篇“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这一句诗包含了金庸的十几部经典作品。
我相信每一个喜欢金庸武侠小说的人都对这十四个字有着特殊的感情。
对于近些年来的“金庸热”和“武侠小说热”的现象，我觉得这充分说明了金庸武侠有其独特的魅力，它已经作为一种艺术形式，成为了人们的心中永恒不变的经典。
当然，金庸小说给我们留下最深刻印象的除了故事情节，就是那些极具特色的人物形象了。
金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象。
比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。
下面我们来一一具体分析。
金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。
这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。
金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。
一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。
英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。
《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。
《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。
《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。
他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。
金庸小说研究论文
赏析金庸小说《天龙八部》中的傻人福摘要: 金庸的武侠小说《天龙八部》塑造了众多性格饱满的人物形象，其中有一类被称作“傻人”的人物形象。
然而，最典型的就是三兄弟中智力最低的小和尚虚竹了。
正所谓傻人自有傻人福，正是这个小和尚得到了作者的青睐，使他从少林寺中一个默默无闻的虚字辈小和尚摇身一变成为了灵鹫宫的主人。
这是一种质变，从中能够品味出独到的艺术的魅力，这也成为金庸小说中一道独特的风景！关键字: 金庸《天龙八部》虚竹傻人福正文：1963 ~1967年，金庸创作了《天龙八部》，在《明报》及新加坡的《南洋商报》上同时连载，成就了金庸小说的另一个高峰。
在金庸小说中，《天龙八部》最独特的就是三个主人公，大理段誉、契丹萧峰、少林小和尚虚竹，三个人的故事通过段誉的传奇经历连贯而成。
所涉及的世界有大理段氏、中原丐帮、少林派、逍遥派、江南慕容氏、西夏一品堂等等，自然有异彩缤纷的武侠世界。
佛曰：人世有三毒，贪、嗔、痴。
《天龙八部》中的诸多人物就是在这三毒之中苦苦挣扎，或喜或悲，恩怨情仇，不得解脱，处处有冤孽，处处有超度。
《天龙八部》中三个主要的人物，都有身世上的大秘密：乔峰是契丹人，段誉是刀白凤和段延庆一段孽缘的结果，虚竹更奇，是少林寺方丈和叶二娘的儿子。
少林寺方丈德高望重，天下钦仰；叶二娘在“四大恶人”之中，排名第二。
这一男一女，当日事如何勾搭上的，真叫人想破了脑袋也想不出来。
但虚竹之奇，还不止于此。
他的一生，就是一部“奇遇记”。
糊里糊涂救了天山童姥，“学会了天山折梅手”，做了灵鹫宫的主人。
再糊里糊涂，在冰窖里和西夏公主成就了一段良缘。
一切遭遇，落在这个呆头呆脑的小和尚身上，而他居然一切都承受了下来，到头来还是呆头呆脑，看成天下一绝。
虚竹是身不由己的典型，一生至高无上的目的，不过是想在少林寺当一个普通的僧人，命运却安排他成了灵鹫宫的主人，不但统率数百名女人，而且也成了三十六岛、七十二洞的主人，其地位和少林寺的一个普通僧人，完全无法比较。
浅析金庸武侠小说的侠义观解读
*****学院本科毕业论文（设计）题目浅析金庸武侠小说的侠义观院系文学院专业****汉语姓名******学号学习年限指导教师申请学位学士学位浅析金庸武侠小说的侠义观学生姓名：***** 指导教师：*****摘要：自上世纪起，以金庸为代表的新派武侠小说就在当代文坛掀起了一场武侠小说阅读风暴，几十年来人们更是被金庸小说所传达出的侠义观所折服。
本文从传统文化中对“侠义”的定义谈起，论述金庸的侠义观；重点以《射雕三部曲》、《飞狐外传》为例，阐述金庸侠义观所包含的“见义勇为，坚守道义”、“言出必行，重信然诺”、“拒绝利诱，坚持正义”、“为国为民，民族大义”四大内涵；最终目的是将金庸侠义观与传统侠义精神相对比并分析其进步性。
关键词：侠义观；内涵；进步性From the point of Jin Yong’s martial arts novels of JinYong’s chivalrous viewAuthor’s Name: Linghua Zhang Tutor: Jinhua HanABSTRACT:New martial arts novels represented by Jin Yong stir up a novel reading storm in the contemporary literary field. People have been attracted by the chivalrous view conveyed in Jin Yong’s novels for decades. This paper discusses from the definition of “chivalrous” in the traditional culture, talks about Jin Yong’s definition about “chivalrous”, and uses the example of The Condor Trilogy and Other Tales of the Flying Fox to focuses on the four connotations contained in the chivalrous view which are "be ready to help others for a just cause and stick to moral", "practice what you preach", "refuse to inducements and adhere to justice" and “fight for the state and the people”. The ultimate goal of this paper is to contrast Jin Yong's chivalrous and the traditional chivalrous spirit and analyze its advancement.KEYWORDS：chivalrous; connotation; advancement目录一、侠义精神与金庸武侠小说 (1)（一）“侠”与“义” (1)（二）金庸武侠小说中的侠义观 (2)二、金庸侠义观的具体内涵 (2)（一）见义勇为，坚守道义 (3)（二）言出必信，重信然诺 (4)（三）拒绝利诱，坚持正义 (5)（四）为国为民，民族大义 (6)三、金庸侠义观的先进性 (7)四、总结 (8)注释 (8)参考文献 (8)一、侠义精神与金庸武侠小说金庸、梁羽生作为新武侠时期创作的代表，他们的创作对古典武侠时期的创作进行了许多改造，他们的题材范围不再局限于旧武侠小说的门派纷争、镖师与绿林打杀、剑仙斗法，而是较多的展现人民群众的斗争，故事的主人公也开始拥有正常的人格而非仙格。
金庸小说的赏析
金庸小说的赏析金庸小说的赏析“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”谁都知道这十四个字包含了金庸的十四部作品。
其中五本长篇中我的排行是《射雕》为武侠小说的经典之作，应排为第一，《笑傲》排为第二，《天龙》排为第三，《神雕》和《倚天》归入一般的行列。
我的看法是：《射雕》与其他的几本不同，它有传统小说的味道，人物有始有终，性格鲜明，表现的题材也是传统的儒家思想。
第一次华山论剑，五位高手的各自性格分明，分别代表了中国人为人处事的五种态度。
王重阳为全真教的教主，以抗金保宋为民为自己奋斗宗旨，他可以代表王道。
洪七公独身行走江湖，行侠仗义，惩奸除恶，算是侠道。
欧阳锋听到别人说他是坏人反而高兴，算是恶道。
另外的一灯为隐道，黄药师为邪道。
新一代中的四人郭靖是王重阳的精神化身，周伯通讲他是王重阳的知己，并将王重阳的九阴真经传给了他，是王道的继承人。
杨康坏事作尽，却不后悔，他可以算西毒恶道的传人。
黄蓉为洪七公的知己，性之所至，不受拘束，行善助人，洪七公最喜与她在一起，又传有洪七公的打狗棍法，继任为丐帮帮主，可算洪七公的传人。
欧阳克自命风流，小才无德，自高好大，洪七公称他轻浮，人品不端，而黄药师却对他青眼有加，所以可说他是与黄药师同道。
文章最后仅郭靖和黄蓉能有好结局，肯定王道与侠道，警戒世人不可作恶，也正是中国传统小说最喜爱的手法。
《射雕》中的每个人物都刻化得活龙活现。
正面描写侠者行径的洪七公，曲面对比的小人黄药师，大家回忆中的忧国的王重阳，自持身分自承恶人的西毒，自己讲述身历经过的仁心禅意的一灯大师。
作者对各个人物描写的重点与手法都精心构思与计划，明显超出一般通俗小说的框架。
在金庸小说中，男子一直比女性受重视，唯有射雕中黄蓉和郭靖的比重是一样的，而黄蓉更让人喜爱。
金庸其他作品的女性形像都非常单调，只善良温顺体贴而都没有主见，是男主人公的陪衬。
作者让黄蓉追求男女的平等以及双方感情上的平等，金庸笔下其他的女性都是没有的。
《射雕》另一个优势是：这是金庸的第一部心血之作，作者将射雕的男女主人公的名字取为郭靖和黄蓉，让二人的名字暗扣作者自己的姓名金庸----靖蓉，这使得在选材时，作者每方面都能取最好的，无论人物的性格、情节的发展、武功的高下、开始结尾的安排等都没有顾忌。
金庸武侠小说赏析结课论文 —论《射雕英雄传》之 郭靖 PDF
金庸武侠小说赏析结课论文—论《射雕英雄传》之郭靖 PDF “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸武侠小说创造了一系列个性鲜明的人物形象：儿女情长的张无忌、豪迈洒脱的乔峰、狂狷真性的杨过……诸多脍炙人口的武侠人物为中国文学画廊增光添彩。
就金庸武侠小说的总体创作逻辑而言，“武侠”与“高手”这两个因子在主人公形象塑造中总“须臾不可离”，换言之，主人公必同时兼具精湛武艺与高尚德行，技艺性的“武”与品德性的“侠”血肉相连。
金庸笔下多数主人公皆以阴差阳错的离奇遭遇进窥上乘武学堂奥，如《天龙八部》里的段誉、虚竹，《连城诀》里的狄云，《侠客行》里的石破天，这些耳熟能详的武侠人物皆有一共性——天纵英才，即：试追溯其父母便知这些武功高手具备优越的武术基因，他们虽在为人处世上有时显得比“庸人”呆笨些，但习武却是轻车熟路，与“庸人”二字八竿子打不着。
由前文提及的金庸“武侠”创作逻辑出发，“庸人”郭靖作为《射雕英雄传》的主人公也经历了一番苦难曲折登上了武学巅峰，除暴安良，终成一代武侠高手。
通常而言，没有武艺天分的“庸人”即使迈入武学艺术门槛，也很难习得顶尖武艺，内外功难以至臻至强。
就习武天赋相比，《射雕英雄传》里的“傻小子”郭靖与上述诸人相形见绌，其父郭啸天颇自豪的“家传戟法”甚至无法对抗段天德这类小喽罗们围攻，其母李萍更毫无武艺可言。
武术行家洪七公在给郭靖传授其独门绝技“降龙十八掌”时，对郭靖那不开窍脑袋也无可奈何：“洪七公白眼道：可不是么？那还用说？你满头大汗地练了这么久，原来连这点粗浅道理还刚想通。
可真笨得到了姥姥家。
”“笨得到了姥姥家”的郭靖自知愚笨，然仍以其韧如蒲苇、坚如磐石的意志反复练习：“郭靖茫然不解，只是将他的话牢牢记在心里，以备日后慢慢思索。
他学武的法门，向来便是‘人家练一朝，我就练十天’。
当下专心致志的只是练习掌法。
练到手掌边缘已红肿得十分厉害，他却毫不松懈地苦练。
”郭靖肯专注下笨功夫，咬定青山不放松，不断超越受天资所限的武艺，可谓“自知者英，自胜者雄”。
小说鉴赏论文
摘要：金庸小说是当代最为畅销的汉语文学作品。
其作品均借助古代社会作为背景展开，所以充满了历史意识。
本文对金庸的历史意识和社会演进观念进行了理性的分析：从“讲史演义”开始，将金庸小说分为三类，继而渐次论及其历史演进观念中的革除暴政、反侵略思想和宗教、民族融合思想。
关键词：金庸小说历史意识现代意识前言读金庸的许多作品，我们都有一种相同的经验：拿起来就放不下，总想一口气看完，有时简直到了废寝忘食、通宵达旦、欲罢不能的地步。
他的小说没有看了头就知道尾的毛病。
情节曲折，波澜迭起，层层递进，变幻莫测，犹如精神的磁石，艺术的迷宫，具有吸引读者的强大魅力。
金庸既不重复别人，也不重复自己，他创作的15部小说，就情节设计而言，没有多少雷同的地方。
这同样非常难能可贵。
一、武侠演史今之论说金庸者，多谈其继承侠义小说传统的一面，而很少有人谈到他同时也继承了中国讲史演义的深厚传统。
这是一个研究视野上的阙失。
作为民间话语的侠义小说，一向重视演“义”，即使以包公案为核心的《三侠五义》也如是。
但因武侠“快意恩仇”的思维方式和“自我了断”的社会行为，已与现代社会的法治观念格格不入，难以表现现实社会的种种恩怨是非，必然会借助古代社会作为背景展开，这也决定了金庸小说里充满了历史意识。
曾有好事者罗列过金庸长篇小说题材的历史年代，其中最早的是《天龙八部》，取材于北宋，“射雕三部曲”为南宋，《倚天屠龙记》为元末，《碧血剑》为明末清初，《鹿鼎记》为康熙朝，《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》为乾隆朝，《连城诀》为清末。
所述虽多“查无实据”，但毕竟“事出有因”。
亦可见他确有表现中国历史的发展趋势的意图。
从讲史演义的角度大体而言，金庸的小说作品可以分为这样三类：第一类是依史敷衍，即按照历史走向和人物关系作为大框架，虚构主要人物故事穿插其间，如早期《书剑恩仇录》、《碧血剑》和晚期《鹿鼎记》描述明清时代的作品。
第二类是以史点染，即以虚构人物故事为主，而以历史的大框架作为背景，如中期《神雕侠侣》、《射雕英雄传》、《天龙八部》这一类描述宋辽金元时代的作品，其中郭靖等人守襄阳，是贯穿于《神雕侠侣》和《射雕英雄传》的重大事件。
金庸小说毕业论文
浅析金庸小说中的儒家思想摘要：金庸小说之所以深受大众喜爱，就在于他对中国传统文化进行了细致深入的思考，让人在阅读小说获得快感的同时，体会我们传统文化，思考其存在的文化根源。
儒家文化是金庸关注的主要内容，他塑造了一个个具有仁、义、孝、忠等儒家人格特点的人物形象，具体阐述了儒家的传统价值观念，并加以批判地继承，扬长避短，具有丰富的文化内涵。
关键词：儒家思想独尊传统文化佛法家思想墨家思想道家思想孔子所创立的儒家思想，形成于春秋战国、两汉时期获得独尊地位、隋唐时期三教合流出现端倪两宋时期三教合流修的正果形成宋明理想。
几千年来深刻地影响了中华民族的品格和人生态度，在金庸的作品中，儒家思想的影响也随处可见。
以武传儒，以武弘儒，培育出了中国武侠文学的奇葩。
他塑造了一个个具有仁、义、孝、忠等儒家人格特点的人物形象，具体阐述了儒家的传统价值观念，具有丰富的文化内涵。
金庸小说中的儒家思想具体分为以下几个阶段。
第一、早期作品儒家色彩浓，流露出独尊儒术的思想。
金庸本人出生于一个书香世家，从小就受到了中国传统儒家思想文化的熏陶，上过私塾，拜过孔夫子。
受此影响，使金庸吸取了儒家传统士大夫的“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想、社会伦理的重要性、“积极入世”、忠君报国等儒家思想的精髓，所以在他初期的作品中，儒家思想占据主要地位。
《书剑恩仇录》是金庸的开山之作，以“反清复明”为主线，讲叙乾隆皇帝与“红花会”总舵主陈家洛之间的故事。
小说刚开始引入主人公陈家洛是由他的外表写起：“持白子的是个青年公子，身穿白色长衫，脸如冠玉，似是个贵介子弟……陆菲青连称不敢，心下诧异，见这少舵主一副模样直是个富贵人家的纨裤子弟，兼之吐属斯文，和这些草莽群豪全不相类。
”很明显，金庸将陈家洛以一儒士的外表表现出来。
随着故事的发展，陈家洛儒者的思想与行为的局限性逐渐暴露出来，我们在他身上并没有看到一个当机立断、率领群豪建功立业的一帮之主，相反，我们在他身上看到的更多是“一介书生，三尺微名”的书卷气。
金庸小说赏析
金庸小说赏析金庸武侠小说赏析结课论文提起《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《射雕英雄传》等我们再熟悉不过的影视作品，这些脍炙人口的武侠作品伴着我们一起长大，带给了我们那么多美好的回忆，当然，有一个人是必须要提及的，他就是金庸，华人知名的武侠小说作家、企业家、政治评论家和社社会活动家，中国作家协会名誉副主席。
他与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗宗师。
著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等15部武侠小说。
作品脍炙人口，金庸一支笔写武侠，一支笔纵论时局，享誉香江；少年游侠，中年游艺，老年游仙；为文可以风行一世，为商可以富比陶朱，为政可以参国论要。
金庸一生的传奇，可谓多姿多彩之至。
在他的文学作品中处处可见金庸中庸平和的风格。
金庸先生著名的作品，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，所谓“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”就是《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、,《白马啸西风》、《鹿鼎记》，《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》。
金庸先生的作品我是百看不厌，金庸先生的作品屡屡被翻拍成电视剧，可见其的影响力。
读金庸先生的武侠作品，徜徉在武侠的世界中，你得到的将是数之不尽的刻骨铭心。
“问世间情为何物，直教人生死相许”，杨过，孤傲狂放，叛逆机智，感情丰富，满腔热血激愤，又号「西狂」，他是金庸笔下的「情侠」，情侠二字，可谓当之无愧，他是我最喜欢的金庸笔下的人物，重情重义，对待感情忠贞不渝，在他的心里，爱情重于生命，肯为爱而生，亦肯为爱而死，这也是杨过最吸引人的地方，一生爱一次，爱的刻骨铭心，爱的轰轰烈烈，不管是几个十六年，杨过爱小龙女的心是永远不会变的。
杨过身边完美的女子岂止小龙女一个，无论是敢爱敢恨，天真单纯的小东邪郭襄，还是一直在身边默默支持的程英和陆无双，还是善解人意，愿为杨大哥的幸福献出生命的公孙绿萼，都堪称完美，可杨过的心中自始至终只有一个小龙女，试问，如此杨过，谁人不爱？张无忌，弱冠之年担任明教教主，百万教众俯首称臣；孝义为先，救急太师父张三丰和义父谢谢逊，化解明教与六大派积怨，不遗余力。
金庸小说论文
金庸小说论文浅析金庸小说人物描写摘要:金庸小说是当代最为畅销的汉语文学作品。
其文化品位,凭直觉,感到它是一种高品位的东西。
它能够产生文学理论中所讲的几大功能:认识、教育、审美、娱乐。
那是一种与读经典名著同样的甚至更高的感受,它给人美、给人净化、给人力量。
但是,作为武侠小说,又给人一种通俗易懂的感觉,总的来说,金庸的小说就是雅俗共赏。
金庸小说对于人物的描写更是妙笔生花,各具特色,在此就对金庸小说中对人物的描写做一个粗浅的分析。
关键词:金庸小说人物、得体、个性鲜明、返璞归真金庸小说总共十五部,里面的人物更是不计其数。
但是,金老对每个人物的描写,都恰当得体,个性鲜明,让我们即使看过那么多他的小说也不会把里面的人混肴,同时在突出个性的同时又返璞归真,让我们觉得那个人确实就应该像金老写的那样。
而不是金老故意去刻画的。
北京大学中文系副教授孔庆东曾说,金庸的武侠小说写尽了人生百态,而小说里的主要人物,无一不是金庸自身各个阶段的思想反映,纵观金庸小说的武侠人物,它又是金庸成思想变化的历程展现。
1955年,30岁的金庸以一部《书剑恩仇录》涉足武林,随后《雪山飞狐》《射雕英雄传》《飞狐外传》也冲出江湖。
下面就一些实例来浅析一下金庸小说中人物的描写。
《天龙八部》作为金老的经典之作,相信大家都看过,其中的人物更是各有特色,形象鲜明。
萧峰,也就是一开始的侨帮主,相信会是很多人印象最深的一个,很多人都把他作为大英雄来看,但是当我们看完全本小说的时候,又会不自觉的为这位大英雄而感到惋惜,凄惨的命运,曲折的身世,让这位英雄何去何从。
虽然一直是一个英雄的角色,但是他的命运却是最差的,从幼年没有父母,跟随养父养母(尽管他自己并不知道之前),最后真相大白,养父养母被杀,而且是其父亲萧远山杀的,又让他陷入了尴尬的境地,这与后面他身份契丹人,却是在中原长大一样,究竟要想着哪一方一样让他纠结。
再谈到自身感情问题,美丽的阿朱,就因为救她爹,死在了乔峰的手里,打破了他们那牧马放羊的梦想,之后阿紫苦苦追随,却是丝毫打动不了乔帮主的心,只是把她当成妹妹一样看待。
金庸小说——集大成者论文
中国当代小说欣赏金庸小说——集大成者正文“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”——整整十四部金庸的小说几乎每部都有我熟悉的身影，在带给并不是很熟悉金庸的我无与伦比的震撼的同时，也凸显出金庸小说的强大影响力和受欢迎程度。
金庸小说是当代武侠小说的集大成者。
为什么这么说？因为他的小说既继承了传统，又在传统上有所超越，既有武侠小说的通性，又有其在表达、构思上的独特性，可以说是集百家之所长，如果要在古代武林中给他一个定位，无疑就是武林盟主啊。
下面，我将从各方面把我了解到的属于金庸小说的传统、超越和独特浅谈一番。
首先，当代武侠小说的传统不可丢，这也是现在常说的武侠精神的雏形。
从武侠二字分析：武侠分为武和侠，在武功方面，金庸很好地吸收了还珠楼主、白羽等发明创造的武学招式和内功心法等传统的，又为广大读者所接受的内容；在侠义方面，金庸小说的侠义精神，从《射雕英雄传》中正气凌然的郭靖到《鹿鼎记》中机智、反武侠的韦小宝的传奇式蜕变，可以窥见其在传统侠义精神方面的继承是从清晰、强烈到对其的超越、独特。
值得一提的是，金庸不愧为博学的大才子，除了继承创作武侠小说的前辈们的知识外，还融合了不少我国的古代文化传统，比如《射雕英雄传》中洪七公所传，郭靖所学的“降龙十八掌”招式口诀便是取自于《易经》一书，类似的还有“九阴真经”。
这些或是取其含义，或是取其名头的继承方式，有虚有实，有真有假，给人不得不信服的感觉，可谓是典型的在传统中超越。
传统是基础，继承传统容易，超越传统就不是一件说有就有的事了。
要说金庸小说的超越，就得谈到金庸小说中极为经典且极具影响力的《射雕英雄传》。
挟著史诗般大格局、大气魄的《射雕英雄传》一出现，即一跃而登武侠小说的顶峰。
《射雕》是以南宋末年天下大乱为历史背景，描写长春子丘处机为保全忠良义士遗孤郭靖、杨康（暗喻「靖康之耻」，玄妙可见一斑），而与江南七怪打赌传艺所引发的一连串可歌可泣的故事。
金庸布局绝妙，以种种阴错阳差，安排郭靖自幼即随母远居大漠，刻苦自励，始终不忘家恨国仇；而杨康则随母进入金国赵王府，认贼作父，安享荣华富贵——这分明是脱胎自元代纪君祥《赵氏孤儿大报仇》的戏剧架构，却更具出奇的变化与发展。
金庸武侠小说赏析结课论文 —论《射雕英雄传》之 郭靖
金庸武侠小说赏析结课论文—论《射雕英雄传》之郭靖金庸，全球华人界最著名的武侠小说家，他凭借自身广博深厚的中国传统文化知识底蕴和文学创作功底，曾写过“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部小说，将众多读者带入一个亦真亦幻的武侠小说世界。
他善于刻画人物，人物比较立体和丰满，细部更是完整可感，创造的经典人物也更多。
善于塑造有血有肉的人物形象是金庸武侠小说的一个显著特征。
他的武侠小说着力于写出人物的思想感情，注意开掘更深层次的内心世界。
因此，他笔下的人物个个性格鲜明，栩栩如生。
《射雕英雄传》中的郭靖就是典型的侠之大者，公道仗义，为国为民的英雄式人物。
郭靖是金庸小说中最出名的人物，他是一个尚未出生起名字里就铭刻着国耻，整个家庭又经历了灭顶之灾的孩子，背负着国仇家恨，从小在蒙古包长大，四岁才会说话的蠢小子，浓眉大眼，天性淳朴善良，加上勇敢过人、义无反顾的品德，深得成吉思汗的器重，建功立业，成绩斐然，被封为“金刀驸马”。
后来他察觉成吉思汗并吞大宋的野心，终于反目成仇，同时解除了与华筝公主的婚约。
而且还和古灵精怪至于极点的黄蓉，一见钟情，金庸刻意安排，简直已到了极点。
开始的郭靖几乎是一个普通人，一个忠厚老实的傻小子，可最后竟成为一代大侠。
而侠，指的是为国家和人民无私奉献的江湖人士，他们没有官位，却心系百姓苍生，不求高官厚禄，只求问心无愧。
郭靖才能称为真正意义上的“大侠”，因为与令狐冲、杨过、张无忌、袁承志等人以遁世隐居等方式进行消极逃避明哲保身相比，只有他在人民陷于水深火热中时与人民同呼吸共命运，达到了“侠之大者，为国为民”的境界，而那些人，充其量只能称为“游侠”。
他们先天的优越条件并没有让他们成长为大侠，因为他们没有那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的悲天悯人之心，性格决定了命运，与郭靖这样的民族脊梁相比，他们不算什么。
在金庸笔下，只有乔峰才能和郭靖相比，两个人有着极其相似而又截然不同的身世。
郭靖是在蒙古长大的汉人，草原给了他广阔的胸怀；而乔峰则是由汉人养大的契丹人，南朝汉人文化深深的影响了他，有时候思想也是一种痛苦的折磨。
金庸武侠小说赏析
金庸小说鉴赏摘要：金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。
关键词：金庸爱情大侠正文:金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。
这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。
金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。
一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。
英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。
《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。
《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。
《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。
他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。
这部小说最感人的不在于男女之间的爱情，更多的是在于男子与男子间的情义，张三丰对张翠山，谢逊对张翠山父子，武当七侠间的兄弟情谊都在这部小说里得到了很好的体现。
张无忌虽不是英雄，但我们反而觉得他更为亲近，更为可爱，因为他跟我们普通人一样，有一样的缺点，有一样的无奈，他可以做我们的朋友，而且是那种善良的，又可以帮助我们的朋友。
《天龙八部》是金庸小说里篇幅最长的两部小说之一，这部小说结构宏伟，人物众多。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
金庸小说鉴赏之我见——典型人物篇
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这一句诗包含了金庸的十几部经典作品。
我相信每一个喜欢金庸武侠小说的人都对这十四个字有着特殊的感情。
对于近些年来的“金庸热”和“武侠小说热”的现象，我觉得这充分说明了金庸武侠有其独特的魅力，它已经作为一种艺术形式，成为了人们的心中永恒不变的经典。
当然，金庸小说给我们留下最深刻印象的除了故事情节，就是那些极具特色的人物形象了。
金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象。
比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。
下面我们来一一具体分析。
金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。
这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。
金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。
一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。
英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。
《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。
《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。
《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。
他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。
这部小说最感人的不在于男女之间的爱情，更多的是在于男子与男子间的情义，张三丰对张翠山，谢逊对张翠山父子，武当七侠
间的兄弟情谊都在这部小说里得到了很好的体现。
张无忌虽不是英雄，但我们反而觉得他更为亲近，更为可爱，因为他跟我们普通人一样，有一样的缺点，有一样的无奈，他可以做我们的朋友，而且是那种善良的，又可以帮助我们的朋友。
《天龙八部》是金庸小说里篇幅最长的两部小说之一，这部小说结构宏伟，人物众多。
刻画最为显著的还是里面的三位主人公——顶天立地的萧峰，痴情善良的段誉，浑金璞玉的虚竹。
“天龙八部”在佛学上指的是世界上的芸芸众生，而整部小说里透露出一种“无人不冤，有情皆孽”的思想，笼罩着佛法的无边大超脱，而在每逢动人处，我们会感到希腊悲剧理论中的所谓的恐怖与怜悯。
正好验证了西方哲学中关于人类生存的荒诞性的理论。
《笑傲江湖》中的“笑傲”指的是一种乐观超越的态度，用这样的态度来笑眼看人生，笑眼看江湖。
小说里面的主人公令狐冲是一个追求自由，追求个性解放的隐士。
他虽然从小接受规规矩矩的教育，但不符合他的个性，所以他不自觉的喜欢结交朋友，喝酒，说话也很随意，这才是他的本性。
这部小说最成功的地方在于反面人物的刻画，通过反面人物的塑造来揭示人性恶的一面。
岳不群是一个伪君子，左冷禅是一个恶人，而东方不败是一个病态的人，被政治虐杀了人性。
反面人物的刻画中还体现了金庸的人性观：正中有邪，邪中有正，正邪相克相生，又相互转化的的人性辩证法。
坏人并不是一直都坏，好人也会变为坏人，人是在逐渐转变的，而这个转变很大程度上又是权力对人性的腐蚀，这就体现出政治对人的束缚，道出了政治的可怕，可以说这部小说把专制体制批判到了极致，反而更像一部超越武侠小说的政治小说。
这就是一部呼唤人类自由天性，批判人被政治异化的伟大政治寓言。
《鹿鼎记》是金庸的最后一部小说，也是艺术成就最高的一部小说，这部小说与以往不同的是主人公并不是一位大侠，相反却是一位不学无术、见风使舵、溜须拍马的流氓无赖，如果一定要称侠的话我们可以称其为“反侠”。
小说里也刻画一些英雄豪杰比如说韦小宝的师傅陈近南，但这些英雄都不能实现他们的胸襟和抱负，最终还落得了一个死不瞑目的下场，这就告诉我们在现实生活中，英雄主义，理想主义，堂堂正正的道德主义基本无用，而恰恰像韦小宝这样的实用主义的人却能飞黄腾达。
这部小说里的主人公除了韦小宝外，还有一个人物那就是康熙，康熙是作为一个正面人物来渲染刻画的，他是一位精明强干，宽厚仁慈
的君主，他与韦小宝之间不是简单的君臣关系，不是简单的敌我关系，也不是简单的兄弟关系，而是这几种关系的交叉综合。
康熙与小宝其实反映出人的两面性，康熙虽然是一位精明的君子，但他不自由，康熙遇到小宝其实对他来说是一种人性的解放，他可以肆无忌惮地骂出一句“你爷爷的”，而到其他场合又得恢复那副正襟危坐的样子。
所以他羡慕小宝那种自由随意的生活。
而韦小宝则表现出人的低层状态，他羡慕那种正直高尚的人。
这也反映出人性的两面性，而这两面有时又是很矛盾的，所以很多时候我们会身不由己。
在这部小说里也蕴含着深刻的批判思想，那就是对中国社会体制与国民性的批判，这一点继承了传统的五四精神与鲁迅精神，除了国民性批判外，我们也可以感受到对中国知识分子的一种反思，为什么那些正人君子，风流才子在事业爱情上不能成功，而像韦小宝这样的流氓无赖却能一统天下，事事如意，很典型的就像《书剑恩仇录》里的陈家洛，先失去霍青桐后失去香香，该爱的不敢爱，该争取的不敢争取，最终是一无所有，而像韦小宝这样的人死皮赖脸的却都能得到。
这也说明了我们民族缺乏那种锐气，那些朝气，那点血气。
这就告诉我们做人要有一点决断，有一点担待，有一点倔强。
金庸小说里最出彩的地方在于“大侠”的塑造，而这个侠又可以分为很多种类型，像郭靖这样为国为民的侠是“侠之大者”充满了儒墨两家的入世精神，而像杨过、令狐冲这样的“游侠”则是带有道家气质的逍遥之侠。
除了这两种侠之外还有“伪侠”如岳不群，“无侠”如《侠客行》里的石破天，“反侠”如韦小宝。
“侠”在古代指的是一种牺牲自我，救助他人的高尚情怀，这是中国乃至全世界所呼唤的一种精神。
有些人认为侠义精神不符合现代的法制时代，其实侠义与法制并不冲突，一方面社会需要法制规则，但同时这个社会也需要正义，特别是在一个法制不健全的社会里，我们需要正义来主持公道，而正义自在人心。
金庸的小说其实蕴含着深刻的哲学思想，在每个主人公身上都能找到相应的传统思想烙印。
金庸的早期作品中体现了儒家的入世精神。
这个时期的作品里描写的主人公多是年轻气盛，为国为民，建功立业的侠之大者。
如陈家洛，袁承志，郭靖。
这也与我国50年代的国民面貌相契合，那个时候新生的共和国正充满了无限的活力与朝气。
而到六十年代，社会主义建设出现了失误与曲折，也引发了很多人的思考与反思。
人到中年的金庸这个时期的作品透露出道家与佛家的思
想。
这个时候的主人公也不再一味的为国为民，他们会把个人追求与国家发展结合起来，杨过，张无忌都是这样，他们最终选择了归隐，离开了那个血雨腥风的江湖，留下了仍然充满了苦难的世界。
金庸后期的作品却又充满了佛家的冤孽思想，《天龙八部》就是最好的体现，每个人都是有冤的，每个人都不能达到自己的目的。
萧峰曾发过誓不再杀人，却在聚贤庄一战中枉杀那么多英雄豪杰，段誉与好几个女孩情愫朦胧后来却发现都是他妹妹，而立志要当一个好和尚的虚竹却破了各种戒律，这里也恰好与西哲里人类生存荒诞性的思想不谋而合。
佛学里认为练武功只是为了更好的修习佛法，就如“过河拆桥”一样，武功只是那个桥而已，一味的追求武功反而会丧失人生的目标。
就像鸠摩智一样，最后在“枯井底、污泥处”被废武功后终于大彻大悟，最后成为了一代佛学大师。
其实整部《天龙八部》就是一部研究佛学的经典之作。
处处散发着佛学的思想光芒。
金庸小说里的爱情也是写的十分深刻，爱情之深，爱情之广，爱情之奇都写得淋漓尽致。
他把爱情上升到宗教的程度去拷问爱情本身。
“问世间情为何物，直教人生死相许”我们是不是与小说里的主人公有一样的感受呢？
金庸小说蕴含着深刻的批判思想，既包括政治批判，也有民族批判与国民性批判，还有对知识分子的一种批判，这种批判思想在金庸后期的小说如《笑傲江湖》、《鹿鼎记》里表现的尤为明显。
为什么金庸的小说里塑造了那么多大侠，而在最后一部小说里却塑造了一个反侠的角色，这让很多读者百思不得其解，而我恰恰觉得最后一部《鹿鼎记》才是最精彩的，它告诉我们一个道理：什么最厉害？世界上最强大的不是什么刀什么剑，不是什么武功，最强的是谋略智慧，洞悉他人的人心才是最强大的，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”就是这个道理。