生物进化论与现代生物学研究的分歧

生物进化论与现代生物学研究的分歧

摘要：达尔文的生物进化论自发表以来，被世界上绝大科学家所接受，成为现在世界上最重要的生物进化理论。但是和所有理论一样，生物进化论也与其他一些观点产生分歧，这些争论持续了100多年，直到现在，一些科学研究依然在对达尔文进化论提出着质疑。

关键词：神创论；基因突变；减速突变；加速进化

Biological Evolution and Modern Biology Study of the

Differences

CHENG Xu

（Department of Biotechnology,BUA,200820132051,Beijing 102206 China）

Abstract: Since the publication of Darwin's biological theory of evolution has overwhelming the world's scientists have been accepted as is now the world's most important biological theory of evolution. However, like all theories, biological evolution is also disagreement with some other point of view, these arguments lasted for 100 years, until now still not stopped.

Keywords: creationism; gene mutation; slow mutation; accelerated evolution

1859年11月24日，在经过二十年小心谨慎的准备之后，达尔文出版了《物种起源》。第一版印了一千二百五十本，在一天之内销售一空。一门崭新的学科从此诞生了！在这本书中达尔文对于生物体生存论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个事实，进化论从此取代神创论，成为生物学研究的基石。第二，自然选择是生物进化的动力。

达尔文的这两个观点，从《物种起源》出版之初就被广大科学家接受，成为动物进化原理的普遍观点。但是争议也从当时开始，这个争论从1859年至今依然存在，那就是达尔文进化论倒底是不是科学的，真实的。因此针对进化论的反对声音也不绝于耳。

1神创论

反对达尔文的观点中有很大一部分人是“神创论”者，他们认为生物起源乃至进化都是由神或者某种“超自然”事件完成的。排除一些教会的迷信思想，神创论（准确说是超然理论）中最让人信服的还是科学家迈克·比希（Michael Behe），不仅因为他是Lehigh大学生物化学教授，更因为比希在1996年出版了一本非常畅销的书《达尔文的黑匣子》（Darwin's Black Box，此书被美国《今日基督教》月刊评选为当年最佳作品，的确值得推荐介绍）。比希从细胞内“复杂却又不能简化”(irreducible complexity)的生化系统，认定达尔文渐进式的进化论不能解释其演变的过程。所以，他倾向於“（超自然的）

智慧设计”。

针对无神、自然哲学思想，美国学术界的基督徒主动联合英、德、加、瑞士、澳大利亚等国的专家，在1996年底，召开了一个历史性的高峰会议。华裔生物学家潘柏滔教授为筹委之一。与会的一百九十二位学者，都是经过提名邀请，方能参加。其中多数是享誉国际的科学家、哲学家、神学家、历史学家，代表一百零五所著名的大学及研究机构。大会主题为∶Mere Creation(暂译为∶正是创造)，喻意从各行业各门学问中都能看见神智慧的创造。

在这次回忆中，迈克·比希也应邀出席，作为主讲人之一，他的发言也被当时的大多科学家所重视，对于《达尔文的黑匣子》一书，他这样说道：““黑匣子”在科学上，是指一部机器、一项设计或一个系统，它有一定的功能，但它怎样操作却是一个大谜。匣子中是什麽你看不见，也识不透。我们现在知道细胞是生命的单元，但对达尔文及当时的人来说，细胞是一个黑匣子。细胞实在太小，当时没有适当的仪器。显微镜还很简陋，只能看到细胞的轮廓。所以，很多科学家都以为细胞结构很简单，只不过是一小团胶质而已。

至今，科学显示细胞内有极其复杂的系统，含有各种蛋白、核酸，还有很多微小的机器。我在书中，详细地描述了好几种细胞机器，并且认为达尔文的自然选择不可能塑造这些机器。因为，它们具有一种“复杂却又不能简化”的特性。就是说，它由多种的配件合成，缺一不可。”

“复杂却又不能简化”，这便是他质疑达尔文进化论的观点，他认为这些东西要么完全不存在，要么全部存在，不可能从一种简单状态慢慢进化到现在的复杂状态，因为每一部分都是不可简化的，缺少一部分就会没有任何用途。这显然与进化论有着明显的差异。因此，包括迈克·比希在内的许多科学家，都因为多这一现象无法解释而转而相信“神创论”。但是，在这里我们大家要注意，此处的“神创论”并不带有什么宗教色彩，它是从科学研究上对达尔文的进化论提出了反驳。

2进化出新物种的可能性极低

达尔文时代，人们对生命现象的认识还很肤浅。那时的人看到了家养动物的诸多杂种变异，就认为物种也能这样变成其它种，这就是进化。后来，基因的发现和深入研究，学者们才意识到如果基因不发生根本的变化，不管后代表面与祖先有什么差异，也没有进化意义。那么“基因突变”也就成了现代进化论的核心：物种的进化是以基因突变为基础的。这是现代所有的进化论者公认的。但是基因的稳定性是物种保持自身稳定所必须的，同一物种不同个体的基因交流，并不能使物种变成其它物种。动植物育种专家都知道，一个物种的变化范

围是有限的。最终，培育出的品种不是不育，就是又变成原来的亲本。哈佛大学的梅尔教授称之为基因体内平衡。最常见的就是狗再怎么杂交育种还是狗，这说明进化有一个无法跨越的障碍。在理论上，人们把突破这个障碍的可能性寄希望于基因突变，这是唯一但可能了。那么基因突变的几率是多少呢？许多学者从基因突变发生的几率出发，计算出了产生新物种的概率，发现小得惊人。如迈克·比希的《达尔文的黑匣子》一书中，美国生物化学家以血液凝固的一系列生物化学机制为例，讲述如此复杂精密的生命现象不可能是进化出来的。其中一个蛋白（TPA）产生的几率是1/10的18次幂，至少需要100亿年才能发生。如果同时进化出和它相互作用的蛋白，几率就是1/10的36次幂他说：“很可惜，宇宙没有时间等待”。换句话将，宇宙还没等到一个物种的进化就已经毁灭无数次了。

3减速突变与加速进化

生物从低等到高等，个体水平的基因突变率呈下降趋势。即生物越高等，越不容易发生变化。而根据化石记录得出的结论：如果物种是进化的，整体上却表现出“加速进化规律”，即形态越高，进化越快，这个矛盾是进化论无法解释的。

达尔文时代，人们还不知道基因的存在，不知道后天的外在变化，如果涉及不到基因的改变是无法遗传的，没有任何进化意义。现代进化论认定基因的变化是进化的根本原因，因为只有这种变化可以遗传、积累，而基因突变是基因变化的最主要原因。复杂的高等生物的进化决不可能是单个基因的变化实现，必须一些相关基因的协调进化才能实现，就象一个复杂的计算机程序不可能一个随机的错误变成更高级的程序一样。那么相关基因的协调变化，就使高等生物总体突变率更低。因为基因突变在宏观上是减速趋势，所以可以得出这样的结论：宏观上，物种的进化成减速趋势。但是按照进化论的说法：从没有细胞核的原核生物进化到原始的有细胞核的真核生物，历经14亿年；再经过9亿年，低等无脊椎动物已经大面积出现；1亿年后，高等无脊椎动物已经进入繁盛阶段；6千万年后，脊椎动物----鱼类出现；4千万年后，两栖类出现从原始人类到人类进入文明只用了不到300万年；而人类文明的发展至今不到1万年。呈明显的加速进化趋势。这两者显然是十分矛盾的。为什么会得出如此自相矛盾的结果呢？要知道：加速进化趋势是有“事实”支持的；而基因突变的进化机制又是唯一的可能，分子生物学的研究也不是编造的证据，论证也完全按进化的逻辑来的，大家都按进化论的思想入手研究，结果却这样自相矛盾？那只可能是根子上错了。这是进化论分身的问题。

总而言之，随着现代科学的进步与更加深入的研究，越来越多的问题是150年之前的进