墨梅图题诗(最终)

阅读有关“竹”的诗句，认真 体会“竹”在古代诗句中的蕴 涵：
《咏竹》杜甫（唐代） 绿竹半含箨，新梢才出墙。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 好竹千竿翠,新泉一勺水。 陆 游（宋） 宁可食无肉,不可居无竹。 苏 轼（宋） 《咏竹》杨万里（宋） 凛凛冰霜节。修修玉雪身。 便无文与可。自有月传神。
题吾友梁铁君侠者画竹
梅是傲骨的象征，更是高洁 操守的象征，“零落成泥碾作尘, 只有香如故”，历代有志之士， 讴歌梅礼赞梅，王冕的《墨梅图 题诗》正是咏梅，赞梅的上乘之 作。
墨梅图题诗 （元）王冕 吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。
王冕，元代著名画家、诗人、书 法家，字元章，号“煮石山农”。因 不愿向统治者妥协，厌恶当时社会上 的腐败风气，而隐居九里山，以卖画 为生。一生爱好梅花，种梅、咏梅又 工画梅。他曾在自己隐居的居所旁种 梅千株，称为“梅花屋”。
（清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。 朔风常凛冽，秋气不离披。 乱叶犹能劲，柔枝不受吹。 只烦文与可，写照特淋漓。
请同学们用自己的语言赞美竹：
竹子，你…………………. 竹子，你…………………. 竹子，你…………………. 竹子，你…………………. 啊！竹子，我……………………….你！
初读课文，整体感知
洗砚池：写字、画画后洗笔 [淡墨痕] 洗砚的池子。相传晋代大书 淡黑色的痕迹，指花的颜色。 法家王羲之临池学书，频洗 笔砚，池水竟为之黧黑。浙 [清气] 江会稽山下与江西临川均有 一语双关，梅花的清香，也只 洗砚池遗迹，传说均曾为王 清高气节。 羲之洗砚处。作者是著名画 家，以淡墨清雅写梅，因与 [乾（qián）坤（kūn）] 王羲之同姓，故称“吾家”， 指天地，人间。 墨梅：水墨画的梅花。 并暗喻其功底。
墨梅图题诗
（元）王冕
吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
墨 梅 的 特 点：
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
墨梅的特点：
【古诗大意】
一棵虬枝盘结的腊梅，正生机盎然地生 长在我家洗砚池旁； 那盛开着如墨的梅花，每朵每瓣都透出 幽幽淡淡花香。
二、交流课外资料：
图题诗：图题诗就是为一幅画题一首 和画内容差不多的诗句。
墨竹：单用墨画的竹子。墨竹图题诗 就是单用墨画竹子的图画上面的诗。
郑燮简介：
郑燮（1693～1765），字克柔，号 板桥居士、板桥道人，晚年署作板桥老 人。 中国清代 画家，书法家，文学家。 江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、乾 隆进士。客居扬州，以卖画为生。为 “扬州八怪”之一，其诗、书、画世称 “三绝”，画擅兰 竹。以画竹之笔画赤 子之心，其品格亦如所画之竹孤傲有节， 体血百姓，两袖清风，官位虽小，足称 有节。其另一画竹赠别诗亦可见其品格： 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒 。写 取一枝消瘦竹，秋风江上作渔竿。 郑板桥一生经历丰富，风雨坎坷， 关于其的许多故事被保存下来流传于世， 至今为人们所津津乐道。其一直所坚持 的民本刚直的思想也影响着后来者。徐 悲鸿曾在郑燮的一副《竹兰》画上题云： “板桥先生为中国近三百年最卓越的人 物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。 观其诗文及书画，不但想见高致，而其 寓仁于奇妙，尤为古今天才之难得者。”
墨 竹 图 题 诗
一、预习探究：
1、生字： 衙（yá ） 燮（xiè） 放赈（zhèn） 斋（zhāi）
号（háo）寒 遂(suì ) 救济（jì ）
2、借助工具书理解词语：
劳顿：劳累。 思绪：思路。 救济：用金钱或物质帮助灾区或生活上有难 的人。 赈灾：赈济灾民。 岿然不动：高大独立的样子。衙斋：官衙中 的书斋。 些小：指官职卑微。 吾曹：我们。 关情：关心。
不需要别人夸它美丽的颜色； 只愿留下清香的气味在人间 。
诗人仅仅是在赞美墨梅卓尔不群的品质吗？
合作学习
1诗中哪两句诗体现出诗人自己的情怀？ 2现实生活中的梅花要么白色，要么红 色，为什么王冕却要将梅花用淡墨表现 并描写出来？作者这样描写，表达了诗 人怎样的思想感情呢？
王冕自幼家贫，白天放牛， 晚上到佛寺的长明灯下苦读， 终于学得满腹经纶，而且能诗 善画，多才多艺。但他屡试不 第，又不愿巴结权贵。
2 竹：
高雅、纯洁、虚心、有节的象征。 古往今来，“不可一日无此君”已成了众 多文人雅士的偏好。
3 梅花：
漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒 放，这是何等的可爱、可贵！
解释
松、竹经冬不凋，梅花耐寒 开放，因此有“岁寒三友”之 称，即指松树、翠竹、梅花 。
定义
三友:山水、松竹、琴酒。 三者为浊世之中的清高之物
来自百度文库
郑燮先生，我想对您说：
。。。。。。
板书设计：
竹 竹干细中有强 竹叶青翠欲滴 傲然树立 人 特立独行 爱民如子 我自岿然不动
郑燮诗画欣赏：
竹石
郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （坚韧顽强的竹子）
篱竹
郑燮
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 仍将竹作芭篱，求人不如求已。
介绍背景：
本诗全名《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，是郑板桥 在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。 潍县：今属山东省。 年伯：古称同榜考取的人为同年，称同年的父辈为年伯。 包大中丞括：包括，字银河，钱塘(今浙江杭州市)人，康 熙四十五 年(1706)进士：乾隆年间，曾任山东布政使，署 理巡抚，故称“中丞”。 当时郑板桥在山东任职，山东受灾，饥民无数，作为一 名体恤百姓的县官，郑板桥整日为民奔波，白日劳顿，夜不 思眠。他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑 池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。本 文记载的是又一个不寐的夜晚，听着冷雨拍打窗棂，风吹疏 竹，发出萧萧之声，板桥竟错觉为百姓发出了啼寒饥号的怨 声，于是提笔展纸作画，遂成此文。
中国古代文人喜爱寄物抒情， 借以自然物来表现自己的理想品格 和对精神境界的追求，至今仍有许 多文人墨客争效仿。我们除了学着 欣赏这些诗画外，在平时的习作中， 也可以学着引用一些恰当的诗句。
1
松树：
四季常青，姿态挺拔，松树依旧郁郁葱葱， 精神抖擞。象征着青春常在和坚强不屈。松树的品 格是国人最为崇拜的。
阅读链接：（课外延伸）


扬州八怪:“扬州八怪”包括郑燮、罗聘、李方膺、高翔、金农、 李鲩、汪士慎八位画家。从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪” 中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多， 流传之广，无可计量。 “扬州八怪”生前即声名远播。李鲩、 李方膺等先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召先试画，后授 职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即印了“乾隆御 览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历东巡时，封联燮为“书 画史”。 “扬州八怪”大胆创新之风，不断为后世画家所传承。徐悲鸿曾 在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最 卓越的人物之一。其思想奇，文奇，书画成奇。观其诗文及书画， 不但想见高致，而其寓悲奇妙，成为古今天才之难得者。“扬州 八怪”大胆创新之风，不断为后世画家所传承。
谢谢
（自立自强的竹子 ）
题画
郑燮
一竹一兰一石， 有节有香有骨， 满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。 有兰有竹有石， 有节有香有骨， 任他逆风严霜， 自有春风消息。
（有气节的竹子）
题画
郑燮 信步捻来都是竹，乱叶交枝嘎寒玉。 却笑洋州文太守，早向从前构成局。 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。 为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。 （慷慨激昂，气势浩荡的竹子）
三、反复诵读，品读大意：
墨竹图题诗 （清）郑燮 衙斋 / 卧听 / 萧萧竹,
疑是 / 民间 / 疾苦声。
些小 / 吾曹 / 州县吏,
一枝 / 一叶 / 总关情。
小组交流、汇总：
这首诗主要写了什么？给你留下了什么 印象？ 令你感受最深的是哪句诗？读懂了什么？ 还有什么不明白？ 诗人为什么会把萧萧竹叶声联想成饥民 疾苦声，而不想成别的？ 如何理解“一枝一叶总关情”的含义。
写作特色：
主题思想：
这是一首题画诗，梅的清气即人 的正气。诗人淡泊名利，不愿与统 治者同流合污。他赞美墨梅不求人 夸，只愿给人间留下清香的美德， 实际上是借梅自喻，表达自己对人 生的态度，卓尔不群的气概以及不 向世俗献媚的高尚情操。
梅象征着怎样的精神？
神清骨秀，高洁端庄， 超凡脱俗，象征了诗人卓 尔不群的气节和人格。