浅谈雨果的人道主义精神

浅析《悲惨世界》中的人道主义精神

内容摘要：《悲惨世界》是法国作家雨果的代表作之一，小说以社会底层受苦受难的穷人为对象，描绘了一幅悲惨世界的图景。它是一轴辉煌的画卷，是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。这是一个人与上帝的格斗，进或退的抉择，善与恶的竞赛。在种种不同的悲惨命运中，流淌的是不朽的人道主义精神，跨越了阶级与仇恨，在史诗性的巨擘里写出一个大大的——慈悲。

关键词：人道主义精神爱慈悲

在《悲惨世界》一书中，雨果以史诗的雄浑笔力、鲜明色彩和抒情气氛再现了19世纪初期法国社会生活的绚丽画面，芳汀、珂赛特受苦受难，冉阿让挣扎奋斗，为在社会上取得立足之地而历尽坎坷，构成一篇动人心魄、感人肺腑的史诗。该书多次被拍成电影，在世界上广为传播，成为经典之作。而贯穿其中的人道主义主导思想，穿越了两个世纪，依然带给我们新的爱的启示，鲜活的感受。

《悲惨世界》集中体现了雨果的人道主义思想。雨果认为世界上存在两种法律：高级的法律是仁慈和爱，它能够根绝罪恶，唤起良知，进而变革社会，拯救人类；低级的法律是刑罚，它依靠惩治，却只能加深立功。前者的体现者为米里埃尔主教，他是仁爱的化身。米里埃尔主教用崇高的道德和博爱去感化和唤醒了让•冉阿让的良知，使他成了真正的人；然后者的代表是警官沙威，则如鹰犬一般跟踪让•冉阿让，优待孤女寡母，好像冷血的动物，最后他面对让•冉阿让的仁慈而无法处置自己违背职责的行为，内心矛盾之极，投河自尽。表现了现存法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它的失败。

让•冉阿让并不是一个笼统的人。从出身、阅历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者，他体现了劳动人民各种优秀的质量，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部阅历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与斗争的悲怆的史诗。

冉阿让注定是个悲苦的人。他一出场就是遭人唾弃的苦役犯，黄色通行证让他永世不得翻身；19年挣的钱没出监狱就被扣了1/3；更让人同情的是，他只是因极度饥饿敲破了玻璃，偷一块面包，就被判了19年徒刑。“这个忧郁严肃、沉默寡言的苦役犯，这个被法律遗弃的人，用愤怒的目光看着人类，这个被人类文明罚入地狱的人，以严厉的目光看着上天。”“尽管上帝在每个人额头上写着‘希望’二字，他也会把这两个字从这个人的生命中抹去。”……如此悲惨。饱受监狱生活折磨的冉阿让几乎失去了人的意识，仿佛一头野兽，一个低贱的东西，没人看得起他。而涅迪主教对他的礼遇又唤起了他那几乎快消失的人的意识，让他的良知有了恢复，使他从一个鬼而又有了人的心。与涅迪主教的际遇是冉阿让后来重新做人的一个促因。因为他的仁慈与宽容，才有了后来的冉阿让。

他的后半生是在“逃”，逃离社会，逃离警方。虽然他曾改名换姓当了市长挣了钱，但他从未奢华过，他始终穿的像个穷人。但他喜欢施舍，人们都叫他“乐善好施的穷先生”。他看了很多书，使自己文雅；又花了许多钱，赎回了孤儿珂赛特。他们都是不幸的。但“两种不幸合在一起便是幸福”。两个人都久经磨难，突然体验到了从未有过的欣喜若狂。让·瓦让开始感激上帝，开始了新的人生，这个变化让人快慰。他在后半生尤为伟大：释放了几次使他失去自由的警探雅韦尔，又救了“毁了他的幸福”的马里尤斯……他在揭露自己的同时又在诋毁自己，使他的死亡有一种凄凉。他以德报怨，与几十年前以怨报德的他成了鲜明

对比。他自新，心灵向善，使他平凡卑微，伟大高尚，连法律的奴隶雅韦尔都承认：“一个行善的坏人，一个富有同情心、和蔼仁慈、乐于助人的苦役犯，以善报恶，以德报怨，宁愿给予怜悯，也不愿报复仇人，尊崇高尚的道德，与其说是人，不如说是神。”冉阿让临终时说：“死算不了什么，可怕的是不能活着。”这就是所有苦役犯最最痛苦又最最有力量的的宣言。

他为了活着，为了主教的教诲，为了曾经的仇恨的忏悔，为了他一生的事业，耗尽了全部心思和智慧。他渴望尊严，但也热爱平凡，甚至喜欢被人遗忘。他的墓地简陋，一块大石头恰好盖住了他。上面有一首用铅笔写的诗：

“他长眠于此。尽管命乖运骞，

仍草间求活，失却天使便利去。

他的死就昼去夜来，

非常自然，非常普通。”

他的死并不普通。这意味着一个灵魂已完全从泥泞污腐的沼泽中升华了，焕然一新。

沙威从小仇视罪犯，认为只有法律才是行为准则，只有铁面无私才能找回尊严和地位。他冷酷，无情。他只有两种感情：崇尚权力，仇视反叛。这两种感情本来很朴实，相对来说是不错的，但他总是用之过分，也就几乎成了不好的了。沙威盲目崇拜法律的代表者，“当官的不可能出错。法官永远是对的。”而对那些犯过一次错误的人，他一次性打上“永远的罪犯”的标签，“那罪犯都不可救药，作不出什么好事来。”过度的极端与狂热是他有时显然像是一个疯子，他痴迷于当做法律的制裁者抓捕那些所谓的“罪犯”，“法律至上且唯一”是他永恒的标准。他认为人类法律有权将人罚入地狱。他就像那些宗教狂，既谦卑又高傲。他目光像钻子，冷酷而犀利。可怕的是，道德和法律同时摆在他面前，他选法律；宗教信仰和监狱同时放在一起，他选监狱。然而，当在追逐冉阿让的过程中，他忽而模模糊糊的懂得法律并不是唯一的审判者，横亘在法律面前的道德的力量不容忽视。因而，当他有机会抓住冉阿让时犹豫了，最后在痛苦的矛盾中死去。这种结局，或许该是他最好的结果。他在冉阿让身上看到了类似于圣主的光辉，那是宽恕、爱与慈悲。

《悲惨世界》里的每个人物，都鲜明而生动，不论正面还是反面，都在申明两个词：慈悲与爱，也在铺着一条叫“人道、浪漫、自由、光明”之路。

参考文献：

1、雨果.悲惨世界[M].湖北：长江文艺出版社.2006

2、郑克鲁.外国文学史[M].北京：高等教育出版社.2006

3．孟宇.雨果的眼泪.[M].北京：中国工人出版社.2009

4.穆拉维约娃.雨果[M].上海：上海译文出版社.1990

5.安德烈.莫洛亚.雨果传。新版[M] 北京人事出版社.1995

6.柳鸣九.雨果创作评论集[M].广西：漓江出版社.1995