再论日本的意识形态

再论日本的意识形态
孙中林2013.11.17
日本政客的言行往往令人匪夷所思，似乎他们是地球居民中的另类。

他们具有与众不同的思维方式和意识形态，这可能是由其特殊国情决定的。

日本人的意识形态大概具有以下特点：
一、孤立主义
日本政客似乎没有邻居观念，他们说话做事往往我行我素，不顾及邻国的利益和感受。

例如，靖国神社供奉着二战甲级战犯，日本政客去参拜，非常伤害中国、韩国人民的感情，（国际舆论）无数次地进行抗议和批判，而他们完全充耳不闻，甚至表示对中韩人民及政府的反应不可理解，认为参拜是日本国内的事，是个人信仰问题，“对为国捐躯的英灵表示尊崇之意是完全应该的”。

日本战犯侵略中国和朝鲜，实行惨无人道的“三光政策”，造成中朝数千万人死亡，怎么能算“为国捐躯的英灵”呢？怎么能表示“尊崇”呢？参拜行为怎么会与中韩无关呢？日本人的理念真是不可思议。

日本人为何无视邻居？我认为，这与日本国孤悬海上有直接关系。

日本虽然与亚洲大陆距离并不太远，但是，在漫长的木船时代，日本人与大陆人来往是非常困难的。

例如，中国的鉴真大和尚决心到日本传教，经过多次冒死试航才成功。

所以，在近代以前的漫长历史中，日本人都是离群索居的，这就造成他们没有邻居观念，不懂得如何与邻国相处，自我意识极强，认为自己的行为与邻国无关，离开邻国完全可以活下去，所以完全不在乎邻国对其言行的反应。

不久前，安倍晋三在联合国大会上发言时声称，中国批判他要复活军国主义，“请随便吧”；最近，又诬称韩国是“愚蠢的国家”，更是赤裸裸地暴露了他视邻国为无物的心态。

二、扩张主义
19世纪中叶，西方殖民者以炮舰轰开了日本封闭的国门，使日本发生了根本性改变。

他们主动稿了“明治维新”，开始了工业化进程。

此前，日本长期处于农业社会，粮食和水产品使他们过着自给自足的生活，也就没有扩张野心。

工业化开始后，其工业原料和能源极端匮乏的弱点越来越清楚地暴露出来，这就激发了他们对外扩张的野心。

他们首先吞并了毗邻的琉球王国，改置为日本的冲绳县。

继而吞并了朝鲜。

然后就向中国开刀，通过甲午战争，窃占了中国的钓鱼岛和台湾省，并进而发动了全面侵华战争。

通过侵略邻国，日本掠夺了大量的工业资源和人力资源，使之迅速工业化。

他们尝到了扩张主义的甜头。

但是，二战失败使之侵略的成果又基本上化为乌有。

二战后，在美国为之起草的和平宪法约束下，日本不情愿地走上和平发展道路，仅仅几十年时间就成为世界第二大经济体。

按说，走和平发展道路是日本的成功经验，应当坚持走下去。

但是长达20年的经济停滞使之得出了错误结论，日本政客们认为，经济停滞的根本原因是受到了和平宪法的束缚，要想进一步发展，就必须修改和平宪法，“摆脱战后体制”，成为“正常”国家。

实质上，就是企图复解战前体制，以强大的军事力量为依靠，自由地到全世界追逐利益。

这是新的扩张主义，安倍所谓“地球仪外交”“积极和平主义”显然是新型扩张主义的骗人说法。

三、尚武主义
不客气地讲，日本没有自己的文化。

2200年前，日本还处于部落时代，没有形成统一的观念性的文化。

秦始皇派徐福率领1000名青年男女东渡日本，给日本带去了秦朝所崇奉的法家尚武文化，在长达2000多年的中世纪，日本的尚武文化一直延续，形成了好勇斗狠的历史传统。

人们都以做武士为荣。

武官的地位一直高于文官。

战死沙场被视为效忠天皇、热爱国家的最崇高的壮举，而不论战争正义与否。

试想日本发明的体育项目，只有相扑、柔道两种，而这两种老师搏斗性项目，这就是日本文化的典型体现。

侵华日军惨无人道、战败时剖腹自杀，更是日本文化的典型体现。

当前，日本政客争相右倾，争相强硬，也是其尚武主义使然。

尤其是日本阁僚，出场时总是摆出一副恶相。

最突出的是现任副首相麻生太郎，他出场时总是表情冷峻、身披黑色风衣，身后跟随一群黑衣保镖，摆出一派恶霸姿态，被西方记者称为“黑老大”。

日本大和民族当然也有正义、仁慈之人，但尚武方我至今仍是其意识形态的支柱。

近代以来，日本随着工业化进程，扩张野心膨胀，其尚武主义的文化传统衍生出军国主义，既害了邻国，也害了自己，但文化传统是很难改变的，尤其是右翼分子根本不会改变其豺狼本性。

日本这个邻居是非常难处的。

对它不能抱任何幻想。

尚武主义者有一个显著特点，即敬畏强者、蔑视弱者。

你越是强硬，他越是尊重你、惧怕你；你越是软弱，他越是轻视你、欺负你。

美国给它吃了两颗原子弹，它对美国毕恭毕敬。

中国不要它的战争赔款，它非但不感谢中国，反而看不起中国。

对畸形心态的人，是不能以正常思维逻辑去认识他、以仁义之心去对待他的。

最近，曾誓言永远退出政坛的小泉纯一郎前首相突然跳出来为安倍撑腰打气。

他举例说，当年他任首相时，中国提出，只有他承诺不再参拜靖国神社，才能举行中日首脑会谈，他坚持不承诺，结果中国首脑还是与他会谈了。

他以此鼓励安倍不要对中国让步。

此事很值得中国领导人思考。

四、经济主义
最近，一名长期采访日本的英国记者感叹：“日本人终究还是只重视经济啊！”这道出了日本人意识形态的一个重要侧面。

的确，日本人从来就是经济至上主义者。

这与日本资源匮乏、发财不易有直接关系。

日本人同中国人一样重“孝”，但内涵截然不同。

中国人说“不孝有三，无后为大”，重视的是香火传承。

而日本人却是“不孝有三，败家为大”，重视的是财产传承。

日本人如果认为儿子没出息，就会招一个有出息的上门女婿，把家业传给他；如果没有女儿，宁可收养一个儿子来继承家业。

其经济至上可见一斑。

中日关系多年维持“经热政冷”局面，与此不无关系。

在日本人看来，只要能从中国赚到钱，政治关系是无所谓的。

看不清这一点，中日关系很难搞得好。

日本的政治体制是西方式的，说到底，真正能够左右政局的是经济大亨，政客只是他们的代理人。

只要中国不断日本财界大亨的财路，这些大亨就不会理会安倍们胡闹。

因此，要想改善中日政治关系，就必须让日本财界大亨们产生危机感，而不是相反。

倘若打算通过维持甚至增进中日经贸关系，促使日本财界大亨去要求安倍对中国让步，那恐怕就南辕北辙了。

五、世袭主义
自“明治维新”以来，日本的经济现代化了，政治却没有现代化，日本政治体制不过是形似西方而已，实质上封建色彩非常浓厚，不论国会议员还是党棍阁僚，许多人都是世袭的。

例如，安倍晋三、麻生太郎、鸠山由纪夫等，都是三代为官，其祖辈、父辈都曾担任过首相或者大臣。

他们在政治理念上是一脉相承的。

就说现任首相安倍晋三，其外祖父岸信介就是二战的战犯、战后初期的首相。

安倍之所以否定“侵略”，与为其外祖父翻案正名应是有直接关系。

所以，对安倍不能抱任何幻想。

唯有同他进行坚定而机智的斗争。