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风：吹风。名词作动词用。
翻译：（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做 好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗 澡，在 舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”
孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”
分析
（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子
六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
儒家的思想影响了中 国两千多年，其精华 部分是中华民族的精 神财富。
孔子其人
孔子（前551－前479） 名丘，字仲尼，春秋时 鲁国人。他是我国古代 著名的思想家、教育家、 儒家学派的创始人。
他整理了《诗》《书》， 并且编修了《春秋》。对古 代文化的保存和流传起了重 大的作用。
据说，孔子一生接受的弟子有3000 多人，有72贤人精通“六艺”，著名的有 颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学 识渊博，但从不自满。他周游列国时， 在去晋国的路上，遇见一个7岁的孩子 拦路，要他回答2个问题才让路。其中 之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答 道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子 说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很 大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他 的学生们说：“我不如他，他可以做我 的老师啊！”
读准节奏，读出 分男、女生朗读 文言文的韵味。 分组朗读
研析前五则
你知道这五则《论 语》的意思吗？
每天，名词作状语 xǐng，反省
（一） 曾子曰：“吾日三省吾身：
泛指多次
谋划，商量办法 诚心诚意
交往
为人谋而不忠乎？与朋友交而
wèi，替
Chuán，老师传授的知识
不信乎？传不习乎？
真诚，诚实
温习，复习
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉 ！”
《论语十则》课件ppt
孔子的教学方法
因材施教
孔子主张根据学生的不同特点、兴趣和能力，采用不同的教学方法和内容， 以充分发挥其潜能和特长。
启发诱导
孔子倡导启发诱导式的教学方法，通过提问、讨论、思考等方式，引导学生 主动思考、发现问题、解决问题。
04
孔子的伦理道德思想
孔子的伦理观
孔子的“仁”和“礼”
“仁”是孔子的伦理思想核心，指关心他人、尊重他人、为他人着想，是一种道 德情感和道德要求；“礼”是外在的道德规范和行为准则，是实现“仁”的手段 和途径。
3
对世界的影响
孔子的政治思想影响了日本、韩国等国家政治思想的现代意义
对现代社会治理的启示
01
孔子的政治思想强调德治，主张以人为本、和谐共处，对现代
社会治理有一定启示意义。
对现代人格培养的意义
02
孔子的政治思想注重个人修养和道德自律，对现代人格培养有
积极意义。
对现代国际关系的影响
子张是孔子的另一位弟子，他以擅长外交和政治事务而 著名，是儒家思想中的重要代表人物之一。
子贡是孔子的弟子之一，他以擅长经商和外交事务而著 名，是儒家思想中的重要代表人物之一。
论语的十则的意义
论语的十则的意义是多方面的，其中最重要的是它所体现 的儒家思想。这些思想包括仁爱、忠诚、诚实、谦虚、中 庸等，对中国传统文化和思想产生了深远的影响。
孔子提倡“克己复礼”，主张人们应该自觉地遵守社 会规范和道德准则。
孔子提倡“学而时习之”，强调学习和实践相结合， 注重知识的应用和实践。
《论语》的概述
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的著作 ，是儒家经典之一。
《论语》共分二十篇，主要内容包括孔子的言 论、思想和教育理念，以及对于修身、齐家、 治国、平天下的指导。
《论语十则》课件
PPT课件适用人群
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《论语十则》精品课件(47张)
述而篇：子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。（孔子说：吃的是粗食，喝 的是冷水，弯起手臂当作枕头，这样的生活也有它的乐趣 啊。至于那些用不合义的手段得来的富贵，对我来说不过 像是天边的浮云一样）。
雍也篇：子曰：贤哉回也！一箪食、一瓢饮、在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。（孔子说：颜渊 的德行修养真不错啊！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在破旧的 巷子里，一般人都会对这样的生活感到忧愁，颜渊却能持 续地保有他的快乐。颜渊的德行修养真不错啊）。
“仁”并不止步于道德自我完善，还要求“仁” 发于外，在社会生活中乃至政治层面上都要发 挥有益的作用。 《论语》中还有一个很重要的概念：“礼” “礼”指的是外在的带有一定强制性的社会规 范。“礼”的遵循还是要出自内心的自觉自愿， 并且要以”仁“为心理基础。
——《论语》——
是一部记录孔子和他弟子言行的书。 共二十篇。 是儒家的重要经典之一。
14年后，孔子返回鲁国，致力于整理文献和 教育弟子，以此而终。
孔子的思想核心是“仁” “仁”是个人修身所能达到的最高境界。
内涵：1、孝敬父母、友爱兄弟等人的天性是 “仁”的根基。 2、去除私心、克制私欲，用“礼”来规 范一举一动。 3、表现在政事活动上，则要求仪容、态 度端正、恭敬，做事认真、谨慎，对人讲究信 用，并能将心比心，推己及人，尽力成人之美， 而不做损害别人利益的事。
中国文化经典研读
儒道互补：
儒、道两家的思想差别很 大，却相互补充，构成了中国 文的思想家往往建有这 两种思想。
宋初宰相赵普，人言所读仅只 《论语》而已。太宗赵光义因此问他。 他说：“臣平生所知，诚不出此，昔 以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今 欲以其半辅陛下致太平。”
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46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
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1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
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士人不可以不胸怀宽广、意志刚 强，因为他肩负着重大的使命，路 程又遥远。把“仁”的理想看作自 己的使命，不也很重大吗？到死才
36
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道 远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？” 《泰伯》
• 重点字词：士、弘毅
• 曾子说这番话的目的是什么？
“仁以为己任”
37
正。
34
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重
胸怀宽广 意志坚强
而道远。仁以为己任，不亦重乎？
仁义
死而后已，不亦远乎？”
停止 遥远
角度：修身做人 我们每一个人都必须树立远大的
理想，并为之奋斗终身，死而后已。
35
曾子曰：“士不可以不弘毅，任 重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？”
译 按时 通“悦”，愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
了解
而 不 愠， 不亦君子乎？” 但 怨恨,恼恨 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
11
1、孔子说：“学习了(知识)， 然后按时 去温习它，不也高 兴吗?有志同道合的人从远方 来，不也快乐吗?人家不了解 我，我却不怨恨，不也是君子 吗?”
7
子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也。”
子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之, 其不善者/而改之。”
曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道/远。仁/以 为/己任,不亦/重乎？死而后已,不亦/远乎？”
子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也。”
子贡问曰:“有一言/而可以终身/行之者乎？” 子曰:“其/恕/乎！己所/不欲,勿施/于人。”
贤能 看齐
内自省也。”
36
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道 远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？” 《泰伯》
• 重点字词：士、弘毅
• 曾子说这番话的目的是什么？
“仁以为己任”
37
正。
34
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重
胸怀宽广 意志坚强
而道远。仁以为己任，不亦重乎？
仁义
死而后已，不亦远乎？”
停止 遥远
角度：修身做人 我们每一个人都必须树立远大的
理想，并为之奋斗终身，死而后已。
35
曾子曰：“士不可以不弘毅，任 重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？”
译 按时 通“悦”，愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
了解
而 不 愠， 不亦君子乎？” 但 怨恨,恼恨 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
11
1、孔子说：“学习了(知识)， 然后按时 去温习它，不也高 兴吗?有志同道合的人从远方 来，不也快乐吗?人家不了解 我，我却不怨恨，不也是君子 吗?”
7
子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也。”
子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之, 其不善者/而改之。”
曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道/远。仁/以 为/己任,不亦/重乎？死而后已,不亦/远乎？”
子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也。”
子贡问曰:“有一言/而可以终身/行之者乎？” 子曰:“其/恕/乎！己所/不欲,勿施/于人。”
贤能 看齐
内自省也。”
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《论语》十则
黄骅市第四中学 初一语文组
孔子（前551~前479），春秋末期的思 想家、政治家、教育家，儒家的创始人。 名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜 东南）人。他的成就主要在晚年，晚年他 致力于教育，整理《诗》《书》等古代文 献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修， 使之成为我国第一部编年体历史著作。
贤人，有
反
才德的人
省
7.三人行，必有我师焉。
长处
老师
短处
择其善者而从之，其不善者而改之。
8.士不可以不弘毅，任重而道远。
士人，指有 抱负或有特 殊社会地位 的人
“弘”，胸怀宽广； “毅”，意志坚强
才能接受重 任，长期坚 持奋斗。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？
把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也 很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？
❖ 3．在括号中解释加粗字，在横线上解释整个文句。
❖ （1）温故知新（ ） ______________________________________________
❖ （2）见贤思齐（ ） ______________________________________________
❖ （3）任重道远（ ） ______________________________________________
❖ 三、古今不同的常用词： ❖ 日、省、信、传、习、已…… ❖ 四、三个通假字： ❖ 1.“说”通“悦”，意思是________ ❖ 2.“女”同“汝”，意思是________ ❖ 3.“知”通“智” 意思是________ ❖ 五、出了哪些成语： ❖ 不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、 ❖ 三人行必有我师、择善而从、任重道远、 ❖ 死而后已、岁寒知松柏、己所不欲,勿施于人。
❖
有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有
我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 岁寒，
然后知松柏之后凋
Байду номын сангаас ❖八、知识运用
❖（1）真正有修养的君子应具有的风格： _____________________________ ________。
❖（2）“学习”与“思考”的辩证关系 是 _____________________________ ________。
❖ A．有朋/自远方来，不亦/乐乎 B．思而/不学则 殆
❖ C．择其善者/而从之 D．知之者/不如好之者 ❖ 2．比较下列各句“而”的不同用法，按A（顺
接）、B（转接）分别归类，将字母填入括号内。 ❖ （1）学而时习之（ ） （2）人不知而不愠
（） ❖ （3）思而不学则殆（ ） （4）择其善者而从
之（ ）
❖ （4）三人行，必有我师焉（ ） ______________________________________
七、词语整理：
（1）成语：温故知新 见贤思齐 三人行，必有 我师 任重道远 己所不欲，勿施于人
（2）格言警句类
❖ ①谈学习态度的 :
❖ 三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省
❖ ②谈学习方法的 : 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
❖ ③谈修身做人的 :
译为“宽容”
《论语》小结
❖一.语文常识：
❖ 孔子,名_,字_,是___时代的____地方人..是 我国古代伟大的___家___家,是世界十大名 人之一, 。《论语》是记录________的一 部书,共___篇.是__家经典著作之一 。
❖ 二、读准字音：不亦说乎、人不知而不愠、 三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、 诲女知之、是知也、自省、弘毅
（3）作者强调“三人行，必有我师” 的依据是
❖九.必须理解的问题，
❖例如：为什么“思而不学则殆” （也有人把“殆”解为“危 险”）？
❖“学而不思”和“思而不学”， 孔子更反对哪个？为什么？
❖“三人行”一定“有我师”吗？ 如果同行的都是坏人呢？…… 十.熟读、背诵、默写.
巩固与练习
❖ 1．下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是 （）
9、子曰：“岁寒，然后知/松柏之后凋也
经历磨难，
培养意志，
梅花香自苦寒来
成就大事。
大雪压青松， 青松挺且直。
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
直译为有一
奉行
句话，实即
问“道”
夫子之道，忠恕而已矣。 “忠”和“恕“正是孔子” 仁”的学说的两个方面。
自己所讨厌的事情， 不要施加在别人身 上。
真诚、诚实 温习
复习 旧知识
有新的 体会和发现
成为老师
3.温故而知新,可以为师矣。
4.学而不思则罔(wăng)，
思考
迷惑而 无所得
思而不学则殆(dài)。
空想
有害
5.由，诲女(rŭ)知之乎!
教
通“汝”
对待知与
你
不知的态度
知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
知道
通“智”， 智慧
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省(xĭng)也。
时常或者“按一定 的时间”、“及时”
“温习”
或“复 习”
兴通 “ 悦 ”
愉 快 或 高
有朋自远方来，不亦乐乎？
志同道合的人
愉快、高兴
人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？
了解
生气、 发怒
道德上有修养
知道
的人
2.吾日三省(xĭng)吾身:为人谋而不忠乎?
“多次” 反省 不是确数
尽心竭力 办事
与朋友交而不信乎 ?传不习乎?
《论语》是主要记录孔子言行的一部书， 是有关儒家思想的最重要的著作。从宋朝 以来，它和《大学》《中庸》《孟子》合 称为“四书”，成为封建时代读书人的必 读书。
1.学而时习之，不亦说乎？
2.吾日三省吾身 3人不知而不愠 4学而不思则罔，思而不学则殆 5诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
1．学而时习之，不亦说（yuè）乎?
❖ 六、翻译难句： ❖ （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ ❖ （2）温故而知新，可以为师矣。 ❖ （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 ❖ （4）择其善者而从之，其不善者而改之。 ❖ （5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。
❖
明确：（1）有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？ （2）在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。 （3）只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书， 就有（陷入邪说的）危险。（4）我选择他们的长处来学习，他 们那些短处就要改正。（5）那大概是“恕”吧！自己所讨厌的 事情，不要施加在别人身上。
黄骅市第四中学 初一语文组
孔子（前551~前479），春秋末期的思 想家、政治家、教育家，儒家的创始人。 名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜 东南）人。他的成就主要在晚年，晚年他 致力于教育，整理《诗》《书》等古代文 献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修， 使之成为我国第一部编年体历史著作。
贤人，有
反
才德的人
省
7.三人行，必有我师焉。
长处
老师
短处
择其善者而从之，其不善者而改之。
8.士不可以不弘毅，任重而道远。
士人，指有 抱负或有特 殊社会地位 的人
“弘”，胸怀宽广； “毅”，意志坚强
才能接受重 任，长期坚 持奋斗。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？
把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也 很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？
❖ 3．在括号中解释加粗字，在横线上解释整个文句。
❖ （1）温故知新（ ） ______________________________________________
❖ （2）见贤思齐（ ） ______________________________________________
❖ （3）任重道远（ ） ______________________________________________
❖ 三、古今不同的常用词： ❖ 日、省、信、传、习、已…… ❖ 四、三个通假字： ❖ 1.“说”通“悦”，意思是________ ❖ 2.“女”同“汝”，意思是________ ❖ 3.“知”通“智” 意思是________ ❖ 五、出了哪些成语： ❖ 不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、 ❖ 三人行必有我师、择善而从、任重道远、 ❖ 死而后已、岁寒知松柏、己所不欲,勿施于人。
❖
有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有
我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 岁寒，
然后知松柏之后凋
Байду номын сангаас ❖八、知识运用
❖（1）真正有修养的君子应具有的风格： _____________________________ ________。
❖（2）“学习”与“思考”的辩证关系 是 _____________________________ ________。
❖ A．有朋/自远方来，不亦/乐乎 B．思而/不学则 殆
❖ C．择其善者/而从之 D．知之者/不如好之者 ❖ 2．比较下列各句“而”的不同用法，按A（顺
接）、B（转接）分别归类，将字母填入括号内。 ❖ （1）学而时习之（ ） （2）人不知而不愠
（） ❖ （3）思而不学则殆（ ） （4）择其善者而从
之（ ）
❖ （4）三人行，必有我师焉（ ） ______________________________________
七、词语整理：
（1）成语：温故知新 见贤思齐 三人行，必有 我师 任重道远 己所不欲，勿施于人
（2）格言警句类
❖ ①谈学习态度的 :
❖ 三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省
❖ ②谈学习方法的 : 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
❖ ③谈修身做人的 :
译为“宽容”
《论语》小结
❖一.语文常识：
❖ 孔子,名_,字_,是___时代的____地方人..是 我国古代伟大的___家___家,是世界十大名 人之一, 。《论语》是记录________的一 部书,共___篇.是__家经典著作之一 。
❖ 二、读准字音：不亦说乎、人不知而不愠、 三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、 诲女知之、是知也、自省、弘毅
（3）作者强调“三人行，必有我师” 的依据是
❖九.必须理解的问题，
❖例如：为什么“思而不学则殆” （也有人把“殆”解为“危 险”）？
❖“学而不思”和“思而不学”， 孔子更反对哪个？为什么？
❖“三人行”一定“有我师”吗？ 如果同行的都是坏人呢？…… 十.熟读、背诵、默写.
巩固与练习
❖ 1．下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是 （）
9、子曰：“岁寒，然后知/松柏之后凋也
经历磨难，
培养意志，
梅花香自苦寒来
成就大事。
大雪压青松， 青松挺且直。
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
直译为有一
奉行
句话，实即
问“道”
夫子之道，忠恕而已矣。 “忠”和“恕“正是孔子” 仁”的学说的两个方面。
自己所讨厌的事情， 不要施加在别人身 上。
真诚、诚实 温习
复习 旧知识
有新的 体会和发现
成为老师
3.温故而知新,可以为师矣。
4.学而不思则罔(wăng)，
思考
迷惑而 无所得
思而不学则殆(dài)。
空想
有害
5.由，诲女(rŭ)知之乎!
教
通“汝”
对待知与
你
不知的态度
知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
知道
通“智”， 智慧
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省(xĭng)也。
时常或者“按一定 的时间”、“及时”
“温习”
或“复 习”
兴通 “ 悦 ”
愉 快 或 高
有朋自远方来，不亦乐乎？
志同道合的人
愉快、高兴
人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？
了解
生气、 发怒
道德上有修养
知道
的人
2.吾日三省(xĭng)吾身:为人谋而不忠乎?
“多次” 反省 不是确数
尽心竭力 办事
与朋友交而不信乎 ?传不习乎?
《论语》是主要记录孔子言行的一部书， 是有关儒家思想的最重要的著作。从宋朝 以来，它和《大学》《中庸》《孟子》合 称为“四书”，成为封建时代读书人的必 读书。
1.学而时习之，不亦说乎？
2.吾日三省吾身 3人不知而不愠 4学而不思则罔，思而不学则殆 5诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
1．学而时习之，不亦说（yuè）乎?
❖ 六、翻译难句： ❖ （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ ❖ （2）温故而知新，可以为师矣。 ❖ （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 ❖ （4）择其善者而从之，其不善者而改之。 ❖ （5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。
❖
明确：（1）有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？ （2）在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。 （3）只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书， 就有（陷入邪说的）危险。（4）我选择他们的长处来学习，他 们那些短处就要改正。（5）那大概是“恕”吧！自己所讨厌的 事情，不要施加在别人身上。