《黄帝内经》学术体系的特点

《黄帝内经》解读*5（内容来源：公众号白衣静思）
第二章《黄帝内经》的学术体系
第三节《内经》学术体系的特点
摘要：中医学、西医学并为国内医学，在新冠肺炎疫情中立下汗马功劳。

而中医学又是如何在未充分认识病毒本质情况下有效缓解患者病情的呢？其中的理论根源又在哪里？
白衣说：《内经》学术体系的独特始终是以西医学作为参照物的，在学习中，我们可以联系自己认识中的西医学，对比着学习更容易掌握到中医学的特点。

一、独特的医学理论
1、人体观
（1）天人合一：认为人是自然界的产物和有机组成部分，提出“生气通天”
（2）人体气机：认为人是精气聚合、离散之器，生命现象是精气升降出入运动的过程和结果（侧重研究人体的机能活动）
2、疾病观
诸凡行卧饮食、情志思维等一切身心活动反生理之常者，均属阴阳失调而为病。

（侧重功能的紊乱和失常）提出六淫疫邪侵袭、七情饮食失调与劳伤概括其致病方式。

2、疾病防治观
辨证论治。

因时而异、因人而别。

《素问·至真要大论》“谨察阴阳所在而调之，以平为期。

”提出了以增强体质为核心的健身防病思想，
制定了外以适应自然变化、内以促进机体抗病能力、机体协调能力的养生原则。

二、方法论特点
1、从功能角度把握生命规律
是《内经》学术体系的基本特征，其它特征以此为前提。

2、从整体角度把握生命规律
天人一体、形神一体、心身一体观念
重视普遍联系，并以精气、阴阳、五行学说作为思维框架，推演其机制
3、从变化角度把握生命规律
运动变化是事物存在的本质属性，也是生命存在的固有特征。

（1）生命运动变化原理
白衣说：可以参照人体观的内容，生命的存在就是精气的升降出入而不停止。

（2）医学概念对应四时等时间内涵
（3）辨证论治体现诊治动态观
→忽略生命体物质的规定性和测量性（生命形态结构采用模糊化处理）、联系空间变化和时间流转，认为时间流转具有周期性（如五运六气历）
三、别具一格的诊治方式
略。