《让子弹飞》中的隐喻分析
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文化符号
东方文化符号 西方文化符号
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• 《让子弹飞》这部电影改编自著名作家马 识途的长篇小说集《夜谭十记》中的《盗 官记》一节。与原著相比，电影的内涵更 加丰富。
• 文化符号隐喻的运用为影片的理解增添了 多种途径，使得影片内容显得更为丰富， 发人深省，耐人寻味。
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东方文化符号
• 1.中国传统文化符号： （1）麻子：该词来源于中国传统娱乐活动—
—麻将。其实，张牧之脸上并没有麻子， 他之所以被称为“张麻子”，一方面是因 为大家厌恶盗匪，另一方面是因为张牧之 总是戴着麻将面具。
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东方文化符号
• （2）木鱼：本来是佛教僧侣打坐诵经或做 法事时必须使用的器具。然而，本片中， 神父竟然将木鱼用在了为死去的老六、县 长夫人祷告的仪式上。神父口诵基督教经 文却敲打着佛教木鱼的行为反映了当时社 会的荒诞，预示着社会的矛盾和不和谐。
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《让子弹飞》中的隐喻分析
《让子弹飞》中大量运用符号性隐喻， 以幽默的语言符号、丰富的中西方文化符号 及复杂的社会符号，细致地刻画了人物的性 格特征和内心状态，深刻地揭示了电影中角 色之间的矛盾，很好地反映了社会现实，发 人深省、耐人寻味。
郎（周润发 饰）只手遮天，全然不将这个
新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武
教头（姜武 饰），黄则设计害死张的义子
小六（张默 饰）。原本只想赚钱的马邦
德，怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶
霸的角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥
风在所难免。
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西方文化符号
• 影片中出现的dollar、莫扎特、唱片机、钻 石、地雷，有着明显的西方文化特征。
• 唱片机、地雷象征着西方先进的科技与工 业水平，与北洋军阀时期我国的落后和愚 昧形成鲜明对比。
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Part 3：
《让子弹飞》中的社会符号隐喻
• 社会符号是其使用者所对应的社会意义和作用 的体现和反映。
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个性化语言的使用
3.“我树上的屁股的兜里，有五张委任状， 都给你。听我的，千万别回鹅城！你呀， 斗不过黄四郎！”——对官职的看重，对 其与张麻子的友谊的看重
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个性化语言的使用
• 张麻子（张牧之）： 1.“我是想站着，还把钱赚了。” 2.“江湖本无路，有了腿便有了路。” 3.“翻译出来给我听，什么叫惊喜！什么他妈
的叫他妈的惊喜！” ——态度强硬粗暴，性格粗犷豪迈，机敏果断
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Page 17
个性化语言的使用
个性化语言在片中的运用达到了极致，充 分体现了人物角色的性格、身份，有效地 营造了紧张激烈的氛围，令观众们心悬一 线，为情节的发展掀起多个高潮。
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中、英语交替使用
黄四郎：“我们鹅城有两大家族，都是把人 卖到American，修铁路，挣的都是dollar。”
汤师爷（马邦德）：“还说刀的事。” 黄四郎：“No，dollar，美国人用的钱。
Dollar，you know？” 汤师爷（马邦德）：“Dollar，到了。黄老爷
一来，钱就到了。咱们，喝一杯吧。”
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中英语交替使用是影片独白的一大特色。 这一特点，既体现了恶霸黄四郎的语言模 式特征，也使得整部影片在文化背景的渲 染上显得更加丰富，确切地反映了北洋军 阀时期国内的政治、军事局势特点。
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东方文化符号
• 2.日本文化符号：除了中国传统文化符号的 使用之外，影片中也多次出现日本文化符 号，间接地暗示了主人公与日本的渊源。
（1）日本妆容：当张麻子等人初到鹅城城外 时，城门前一群女子浓妆艳抹，以日本舞 伎的形象出现并高声擂鼓，以示欢迎。
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东方文化符号
（2）介错：该词是日本历史上为切腹者担当 补刀行为之人的称谓。黄四郎在与张麻子 对话时，开门见山，直接提到“介错人” 一词，其用意其实在于向张麻子挑明自己 知道张麻子的身份，还知道张麻子去过日 本。同时这个词也表明了黄四郎自身对日 本文化的熟悉，暗示其社会经历与背景的 复杂性。
《让子弹飞》剧情简介
民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优
饰）携妻（刘嘉玲 饰）及随从走马上任。
途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文 饰）
一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活
命。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。
为汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变
化身县长，带着手下赶赴鹅城上任。有道是
天高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四
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方言的使用
• 马邦德的前妻领着8岁的儿子来找他索要赎 金时，张麻子、马邦德、马邦德的前妻和 儿子四个人的对话几乎都采用了山西方言 的发音。
• 方言的使用为影片增添了乡土文化的色彩， 使得影片更加贴近现实生活，富有生活气 息，给观众以亲切感，能够吸引观众。
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Part 2： 《让子弹飞》中的文化符号隐喻
《让子弹飞》中的隐喻分析
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隐喻
隐喻的本质：通过另一类事物来理解和经历某一 类事物。 隐喻是人类认知、思维、经历、言语和行为的基 础,是我们赖以生存的基本方式。 隐喻既是一种语言现象 ,也是一种文化现象。 隐喻是电影艺术活动中常见的表现手法，体现在 电影中的语言、色彩等多个方面。
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Part 1： 《让子弹飞》中的语言符号隐喻
语言符号
个性化语言 中英双语
方言
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个性化语言的使用
• 马邦德： 1.“我马某走南闯北，靠的就是能文能武，
与众不同，不光吃喝玩乐，更要风花雪 月。”——得意扬扬的内心世界
2.“（牧之）好名字。衮州牧， 豫州牧。牧之，令尊是望子成大 器。”——圆滑世故，惯于阿谀 奉承
• 张麻子及其众弟兄们由戴着面具、穿着黑衣、 骑着黑马的劫匪发展成为穿着白衣、骑着白马 的县长一行人，他们的服饰装束的变化其实暗 喻着他们的社会身份和地位的变化——从阴暗 到阳光、从不入流到高端。
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小结
• 电影《让子弹飞》中的符号隐喻蕴含深刻， 语言符号、文化符号、社会符号都体现了 社会背景，反映了现实生活。符号隐喻的 大量运用对于人物刻画、主题表现、矛盾 揭示都起着重要的作用。
东方文化符号 西方文化符号
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• 《让子弹飞》这部电影改编自著名作家马 识途的长篇小说集《夜谭十记》中的《盗 官记》一节。与原著相比，电影的内涵更 加丰富。
• 文化符号隐喻的运用为影片的理解增添了 多种途径，使得影片内容显得更为丰富， 发人深省，耐人寻味。
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东方文化符号
• 1.中国传统文化符号： （1）麻子：该词来源于中国传统娱乐活动—
—麻将。其实，张牧之脸上并没有麻子， 他之所以被称为“张麻子”，一方面是因 为大家厌恶盗匪，另一方面是因为张牧之 总是戴着麻将面具。
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东方文化符号
• （2）木鱼：本来是佛教僧侣打坐诵经或做 法事时必须使用的器具。然而，本片中， 神父竟然将木鱼用在了为死去的老六、县 长夫人祷告的仪式上。神父口诵基督教经 文却敲打着佛教木鱼的行为反映了当时社 会的荒诞，预示着社会的矛盾和不和谐。
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《让子弹飞》中的隐喻分析
《让子弹飞》中大量运用符号性隐喻， 以幽默的语言符号、丰富的中西方文化符号 及复杂的社会符号，细致地刻画了人物的性 格特征和内心状态，深刻地揭示了电影中角 色之间的矛盾，很好地反映了社会现实，发 人深省、耐人寻味。
郎（周润发 饰）只手遮天，全然不将这个
新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武
教头（姜武 饰），黄则设计害死张的义子
小六（张默 饰）。原本只想赚钱的马邦
德，怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶
霸的角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥
风在所难免。
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西方文化符号
• 影片中出现的dollar、莫扎特、唱片机、钻 石、地雷，有着明显的西方文化特征。
• 唱片机、地雷象征着西方先进的科技与工 业水平，与北洋军阀时期我国的落后和愚 昧形成鲜明对比。
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Part 3：
《让子弹飞》中的社会符号隐喻
• 社会符号是其使用者所对应的社会意义和作用 的体现和反映。
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个性化语言的使用
3.“我树上的屁股的兜里，有五张委任状， 都给你。听我的，千万别回鹅城！你呀， 斗不过黄四郎！”——对官职的看重，对 其与张麻子的友谊的看重
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个性化语言的使用
• 张麻子（张牧之）： 1.“我是想站着，还把钱赚了。” 2.“江湖本无路，有了腿便有了路。” 3.“翻译出来给我听，什么叫惊喜！什么他妈
的叫他妈的惊喜！” ——态度强硬粗暴，性格粗犷豪迈，机敏果断
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个性化语言的使用
个性化语言在片中的运用达到了极致，充 分体现了人物角色的性格、身份，有效地 营造了紧张激烈的氛围，令观众们心悬一 线，为情节的发展掀起多个高潮。
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中、英语交替使用
黄四郎：“我们鹅城有两大家族，都是把人 卖到American，修铁路，挣的都是dollar。”
汤师爷（马邦德）：“还说刀的事。” 黄四郎：“No，dollar，美国人用的钱。
Dollar，you know？” 汤师爷（马邦德）：“Dollar，到了。黄老爷
一来，钱就到了。咱们，喝一杯吧。”
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wk.baidu.com
中英语交替使用是影片独白的一大特色。 这一特点，既体现了恶霸黄四郎的语言模 式特征，也使得整部影片在文化背景的渲 染上显得更加丰富，确切地反映了北洋军 阀时期国内的政治、军事局势特点。
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东方文化符号
• 2.日本文化符号：除了中国传统文化符号的 使用之外，影片中也多次出现日本文化符 号，间接地暗示了主人公与日本的渊源。
（1）日本妆容：当张麻子等人初到鹅城城外 时，城门前一群女子浓妆艳抹，以日本舞 伎的形象出现并高声擂鼓，以示欢迎。
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东方文化符号
（2）介错：该词是日本历史上为切腹者担当 补刀行为之人的称谓。黄四郎在与张麻子 对话时，开门见山，直接提到“介错人” 一词，其用意其实在于向张麻子挑明自己 知道张麻子的身份，还知道张麻子去过日 本。同时这个词也表明了黄四郎自身对日 本文化的熟悉，暗示其社会经历与背景的 复杂性。
《让子弹飞》剧情简介
民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优
饰）携妻（刘嘉玲 饰）及随从走马上任。
途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文 饰）
一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活
命。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。
为汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变
化身县长，带着手下赶赴鹅城上任。有道是
天高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四
Page 20
方言的使用
• 马邦德的前妻领着8岁的儿子来找他索要赎 金时，张麻子、马邦德、马邦德的前妻和 儿子四个人的对话几乎都采用了山西方言 的发音。
• 方言的使用为影片增添了乡土文化的色彩， 使得影片更加贴近现实生活，富有生活气 息，给观众以亲切感，能够吸引观众。
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Part 2： 《让子弹飞》中的文化符号隐喻
《让子弹飞》中的隐喻分析
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隐喻
隐喻的本质：通过另一类事物来理解和经历某一 类事物。 隐喻是人类认知、思维、经历、言语和行为的基 础,是我们赖以生存的基本方式。 隐喻既是一种语言现象 ,也是一种文化现象。 隐喻是电影艺术活动中常见的表现手法，体现在 电影中的语言、色彩等多个方面。
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Part 1： 《让子弹飞》中的语言符号隐喻
语言符号
个性化语言 中英双语
方言
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个性化语言的使用
• 马邦德： 1.“我马某走南闯北，靠的就是能文能武，
与众不同，不光吃喝玩乐，更要风花雪 月。”——得意扬扬的内心世界
2.“（牧之）好名字。衮州牧， 豫州牧。牧之，令尊是望子成大 器。”——圆滑世故，惯于阿谀 奉承
• 张麻子及其众弟兄们由戴着面具、穿着黑衣、 骑着黑马的劫匪发展成为穿着白衣、骑着白马 的县长一行人，他们的服饰装束的变化其实暗 喻着他们的社会身份和地位的变化——从阴暗 到阳光、从不入流到高端。
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小结
• 电影《让子弹飞》中的符号隐喻蕴含深刻， 语言符号、文化符号、社会符号都体现了 社会背景，反映了现实生活。符号隐喻的 大量运用对于人物刻画、主题表现、矛盾 揭示都起着重要的作用。