《让子弹飞》中的隐喻分析
《让子弹飞》中的历史隐喻
5、“枪在手，跟我走”——这是电影中鸡血味最浓的一句，它要说什么？持枪自由。有枪就能“杀四郎，抢碉楼”，就能反抗暴政，这听起来很美，可惜只是革命党人的浪漫主义，正如其反复号召而无人跟随的滑稽。持枪自由并不会带来美好社会，反而促成无政府状态，正如那个“九种方法弄死他”，革命后暴民们的残忍与盲动，才是真正可怕的，而这在上个世纪的无数次革命中，反复得到了证明（与其如此，还不如做个帝制下的顺民得了）。
张牧之和黄四郎还曾是革命战友？ 影片给出了明显的线索
问题4：1900的一面之缘？
张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时， 黄四郎说。“20年前，我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出，黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘，是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。 20年前就是1900年。
查了一下，1900年时，唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。 蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小，就派他去湖南送信。 后来唐才常被张之洞拍平， 蔡锷身在湖南躲过此劫，又回了日本（其实这时候他才改名叫蔡锷，才去学军事）。我以为，张牧之当上蔡锷手枪队长，正是这一年。 估计是唐才常不放心蔡锷一个人走，派了张牧之这个同龄毛头小伙子，给他当的保镖--”手枪队长”（估计是光头小队长）。 这样算，1920年影片发生时张牧之37岁，也很符合人物形象。
先来介绍一下介错：
日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。 但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。
问题1：故事发生在什么时间？ 1920.
《让子弹飞》的几个隐喻
《让子弹飞》的几个隐喻1 马拉火车有人从什么历史的方面来解读这个东西我觉得不是不可以不过我认为姜文不是一个这么矫情的人他的每一个看似不合理的场景都有一个理所当然的解读而这个解读往往并不需要你去翻历史书才能明白所以我觉得这个马拉火车的隐喻就是在暗讽我们当今的国家制度虽然坐上了西洋人的经济火车走在市场经济的铁轨上可是实际上跟以前的马车并没有本质区别依然是靠一群无脑的劳动力在前面拉着主要是暗讽我国现在虽然经济总量已经超过日本可是经济结构却和真正的西洋火车有着天壤之别一旦一颗子弹打穿了马和车之间的链接一旦失去了在前面勤勤恳恳拉车的劳动力过不了多久火车就将摔得灰飞烟灭这是姜文的第一个隐喻也正是点中了时下我们中国最热门的话题和最主要的问题2 关于黄四郎很多人说姜文把他比喻成韩三平云云不是不可以不过未必每个人都知道韩三平是谁实际上姜文的这部电影也不是仅仅拍给文艺圈的那几个人看的其实从一段黄四郎和张麻子的对话就很明显可以看出来了张麻子“你觉得对我来说是你重要还是钱重要”就是这一段张麻子把黄四郎和钱搁在了一起对比这个答案很明显了什么能跟钱搁在一起呢就是权所以黄四郎在电影里象征的就是权力是通过权力得到利益的既得利益者这个隐喻的无非也就是目前咱们国家的一些与权力直接挂钩的垄断产业和一些以权谋私的官员当然干脆可以说白了就是咱们国家的权力机构然后姜文说的话也就不难索解了“你和钱对我都不重要没有你对我很重要”就是权和钱对我都不重要没有你们这些掌权者这个社会上没有绝对的权力这点对我很重要3 明白了黄四郎在影片中的定位其他的一系列问题就呼之欲出了首先来说说一开始黄四郎给姜文的那顶帽子那顶帽子是什么意思就是邀请你来一个桌子喝酒的意思这点后来葛优也给姜文解释了隐喻的就是咱们现在的官场现象比如一个地方官走马上任之后就会有一个当地的权力集团邀请你来喝酒然后共同刮分百姓这就是那顶帽子后来黄四郎和姜文说“如果我一开始不是找人给你送去那顶帽子而是自己亲自去接你后果会有什么不同吗”“我家里还有一顶好帽子回头我给你”意思就是如果我一开始不是以一个高高在上的大哥姿态来邀请你入伙分给你一点钱而是以一个合伙人的姿态来邀请你入伙把我这个位子让给你你会跟我们同流合污么这是讽刺官场里的那些人物眼里只有“帽子”4 然后再来说说跟他们一起去进攻黄家的那几只鹅“大哥没一个人跟来就那群鹅跟着来了”这些个鹅比喻的就是现实中那些盲目喜欢姜文甚至无脑追随的粉丝们而实际上这些人是社会最底层的人是被其他人鱼肉的人他们根本不知道姜文到底要干什么但是就会一直跟着来可是事实是他们也根本没有一点用处姜文用了一个隐喻讽刺了那些无脑的追星族一把也是告诉我们大家想要颠覆权利颠覆这个世界靠一群鹅是没有一点用的5 然后鹅城这个城市的意思也就是人民任人鱼肉的城市的意思这个暗指啥大家当然都明白然后我要说的是姜文全片中我认为最精彩的一点隐喻就是他对权利的理解从人们三番几次不敢捡银子半夜偷偷捡不敢捡枪半夜偷偷捡到最后人民发现黄四郎死了群起而攻之姜文想告诉我们的是什么是权力权力就是恐惧权力就是施加给人民的畏惧而对于人民来说他们畏惧的也根本不是黄四郎本人而是他们脑海中的那个黄四郎回到现实意思就是说我们每个人都害怕我们国家的最高权力我们都有一种恐惧而实际上我们知道那到底是什么？其实我们恐惧的仅仅就是我们自己的恐惧而一旦人们看到自己脑海中营造的那个“黄四郎”被打倒人民们一旦真正拿起枪冲向黄四郎家也就是最高权力那里去拿回自己的东西黄四郎家那个千疮百孔的铁门根本没有任何办法阻挡人民的力量还有后来的那个黄四郎手下看到人民反了马上转头跟着反的意思是告诉我们假如我们真的要推翻现在的权力那么那些在维护当前权力的人比如什么城管呀警察呀保镖呀之类的会马上跟我们站到一起因为他们也是人民这点跟开头的马拉火车有个呼应就是说权利这个火车跑的再快实际上都是马拉的一旦没有了马权力只能歇菜6 说到千疮百孔的铁门就再说说姜文让他的小弟打个叹号那段戏那段戏的意思的确是有点自恋的意思就跟很多人解读的一样他在讽刺其他的导演他把自己比喻成枪把自己的电影比喻成子弹不论是子弹打断了马缰还是子弹射穿了黄四郎家的铁门包括电影名字让子弹飞都是一个意思就是他要把这个一直束缚着人民恐惧着人民的锁链铁门打穿掉让人民奔向自由得到自己的财产然后那个叹号的意思就很明显了他讽刺一些个小导演也想打穿铁门可是太直接了想打个叹号结果就没打好而他老人家打的是个问号然后子弹就能从那个问号里面穿出去了这个问号呼应的是一开始片头的让子弹飞后面的一会这点别的网友分析的很到位了姜文很清楚他的电影里想说的这些话影响到了权利核心的既得利益者就是黄四郎为啥一直要除掉张麻子因为“霸气外露” 所以是不可能通过审批的可是他又想挣钱又不想跪下而他同时又很清楚审电影的那群既得利益者的智商所以他打的是个问号让子弹飞一会现在电影已经上映了那些人后悔也晚了同时也讽刺了一把那些不会打问号的人7 既然说到审批就可以再说说一开始小六子自己剖腹那段戏姜文把小六子这个兄弟设计成他自己的儿子对一个导演来说什么是儿子电影呗他用小六子祭奠的是他自己的“鬼子来了” 因为影响了权利的核心既得利益者出师未捷身先死而赐死的理由就是一碗莫须有的凉粉后来他在墓前对小六子说的话都可以理解为他鬼子来了被砍之后的反省他认为太冲动是不行的直接打叹号也是会死人的要神不知鬼不觉的打穿铁门要让子弹飞一会马才挣脱锁链这也就不难理解他为啥在鸿门宴上让一群兄弟撤了实际上也是隐喻我估计他可能也是为了拍这部戏跟领导喝过酒啥的鸿门宴应该就是在映射他自己然后他说“让你们撤了才能保证我的安全”意思就是他跟领导面前不能把这些表现出来才能拍成这部戏而小六子也就是鬼子来了的死也是给他的教训他才会明白怎么跟领导打交道而他一直到最后领导终于发现他就是张麻子了根本不是马邦德这意思也很明显有一点有网友说的很对汤和马加一起就是冯说白了姜文的意思就是我一直让领导以为我是冯小刚其实我是张麻子而这个秘密不到最后绝对不能让他们知道所以要让子弹飞一会而现在的情形就是影片上映了政府指导姜文其实不是马邦德不是冯小刚而是张麻子还是那个鬼子来了的姜文不过这个时候子弹都已经飞出去了马和车之间的锁链已经被打破了枪已经发到城镇里了这是他的意思8 最后的一幕他的几个兄弟跟他一起推翻了权利然后觉得跟他在一起压力太大就去上海了也是坐着马拉的火车去的这个寓意也很明显了意思就是姜文这次比以往拍的深了一层不仅仅是想怎么推翻权力而且想到了推翻权力之后会怎么样结果就是又会有一个权力出现而这个权力很可能还是以前自己的战友如果说他想表达什么可能是表达人都不能抗拒权力金钱的诱惑吧这些能够把麻匪变成黄四郎说了这么多其实还有很多细节都是有内在含义的比如周韵用两支枪一支指着自己一支指着他后来姜文跟她说“这个样子的你是最好看的”那是周韵想要加入他们也就是加入追求自由追求公平的队伍要加入这一行列首先要有拿枪的勇气还要有拿枪指着自己的勇气后来周韵穿上了制服跟着老三去追求权力了姜文说还是那个时候的你最好看也是表达了一下他的价值取向还有比如葛优临死前说的那几句话什么我还有几件事要跟你说估计也有寓意不过我没感受到也可能是姜文故弄玄虚哈哈还有留音机里莫扎特的那个曲子应该也有所指懂音乐的朋友可以考证一下姜文拍这个片子拍了三年我估计很大一部分精力都用在这上面了他这部电影不仅给鹅城的人民发了枪同时也用这部电影打烂了黄四郎家的门换句话说他不仅拍给百姓看也同时是给当局政府的一个警告就是别以为你们的权力是牢不可破的人民一旦起义你们不堪一击我觉得他应该有这个意思总的来说我觉得姜文这个电影拍的很好的确不愧于中国目前为止最好的电影一说。
《让子弹飞》中的政治隐喻小解析
《让子弹飞》中的政治隐喻小解析早就期盼着姜文的这部霸气的大作，影片一上映，和鸭跑跑同学在第一时间跑到了电影院，可能由于之前的期望太高，看前一个半小时的时候，只是觉得像一部比较成功的商业片而已，然而，最后的时候，还是差不多模模糊糊感觉到了其中的一些隐喻，这样之前的一些疑问也就对上号了，姜文果然不是棵老实的葱，要完全理解他的电影的话，只看一遍当然是不行，现在就把一些零碎的想法记录下来~一个麻匪，一个骗子，一个恶霸。
看起来没什么联系，但是如果熟悉姜文电影的人，努力联想的话，还是可以看到一些端倪。
按照影片提到的年代进行推测，这个故事是发生在1920年，片中这三个家伙都提过20年前，也就是1900年，也就是八国联军入侵的那一年。
自这件事后，中国近代史上便开始陆续出现几股势力企图救国存亡。
联系到这个背景的话，三个人的身份背后的政治隐喻就很明显了。
片中老汤的发型是长发，姜文这样设计，当然不是因为想让葛优看起来fashion一点，长发就是辫子，老汤代表当然就是清政府。
这么说可能有人觉得牵强，但是把关于老汤的事情仔细揣摩一下，想想，为什么老汤明明坐着火车还要用马拉?这其实就是反映了清政府的状况：就算用钱买来了国外机器，硬件上有点提升也没有，骨子里就像那几匹马一样，早已远远的落后于时代。
而且，片中老汤是这三巨头里面最软弱的，这也与清政府的特点吻合。
最后，懦弱的老汤被炸药轰的一下炸为两半，没有让他不死，没有让他被刀砍死，偏偏是被地雷炸死，而且还专门提到了，是一个很高级的地雷，这样安排的原因不言而喻。
南国一霸黄四郎，代表的是另一股势力，也就是传说中的国民党了。
片中黄四郎很喜欢拽两句英语，为什么呢?因为众所周知，以蒋公为代表的国民政府是亲美的，而且黄四郎提过，这颗地雷全国只有两颗，其中一颗是辛亥革命的时候的用的，为什么他会有一颗这样的炸弹?因为他也参加过革命，片中黄四郎一直叫嚣着剿匪，国共内战的时候国民党是怎么称呼我党的?就是共F，片中还有很多这样细节在暗示这一点，有耐心的朋友可以等出碟以后边看边揣摩。
电影《让子弹飞》的政治隐喻
电影《让子弹飞》的政治隐喻《让子弹飞》整个影片搞笑、刺激、稍许暴力色情的表现手法，可以为影片多得可喜的市场效益。
可是，看过之后，似乎看得人一头雾水。
的确，这大片背后的政治隐喻更令人费解，需要对中国革命史有一定程度的了解。
不过，影片最后几十分钟要表达的用意是明显的。
攻下黄府后的剧情颇耐人寻味。
人民群众还以为当街被斩的是黄四郎真身，而真身却被大家误认为替身，似乎革命已经成功了，于是疯狂地抢回本该属于自己的财宝。
张麻子对资财美色没有任何兴趣，他告诉黄四郎说：“没有你，对我很重要！”原来，张麻子是要消除一切吃人制度的根源呀！可惜，谁能理解他的宏大抱负呢。
这正是毛泽东在打败蒋介石后最终的奋斗目标，他要走社会主义和共产主义的道路，彻底铲除人压迫人、人剥削人的旧思想和旧势力。
打破“打江山、坐江山”的历史周期律何谈容易，所以建立新中国对毛泽东来说只是“万里长征的第一步”。
然而革命胜利后，多少在战火中不畏牺牲的共产党员竟经不住资产阶级糖衣炮弹的攻击而缴械投降，张青山、刘子善便是他们的代表。
影片结尾呼应了片头：老三娶了花姐，坐上了和马邦德上任时同样豪华的列车，一路欢笑奔向大上海的繁华世界，过去的革命者不又代替了旧的统治者享受荣华富贵吗？张麻子依旧一身戎装骑在雪白的战马上继续前行，他要永葆“山匪”的本色！毛泽东晚年似乎亦是如此孤独而壮心不已，只可惜没几个战友愿意坚决地和他老人家“继续革命”了！张麻子的弟兄们都走了，他们不愿和大哥回山里劫富济贫了。
虽然兄弟们和大哥在一起很高兴，但肯定总是觉得不轻松呀，还是离开好了。
同样的，毛泽东的兄弟战友或有同感吧。
我们哥几个打仗时出生入死算不了啥，可都革命胜利了，还不能像梁山好汉那样“大碗喝酒、大把分金银”，反而要和老百姓“同吃、同住、同劳动”，话没说好还要遭群众批斗，活的也太累了！看来，还是搭上改革开放的列车好呀，不捞白不捞，不享受白不享受嘛！难道革命总会蜕变为复辟？张麻子不服输，他要骑在战马上“继续战斗”。
深度解析姜文神作《让子弹飞》
深度解析姜文神作《让子弹飞》《让子弹飞》的剧情是麻匪张牧之假扮县长马邦德上任鹅城，他最初的目的是要劫富济贫，赚钱城里富人的钱，给百姓带来公平。
后来因为黄四郎的专横霸道，他的目标变成了将黄四郎连根拔起，杀人诛心。
最终，在张麻子的带领下，鹅城百姓一起将黄四郎打倒。
这部电影中有非常多的细节和隐喻，是一部十分值得细细品味的影片。
兄弟几人中谁最忠心？谁是叛徒？花姐为什么带着替身回来了？最忠心的人是老二、老六、老七，这几个人是张麻子最信任的人，重要的事交给老二去做，并且留意所有剧情，这三个人对张麻子的命令和决定毫不质疑，完全执行。
老三是叛徒，老三在队伍里很有能力，也很有发言权，对张麻子不拿着钱走人的决定，颇为不满。
绑架两大家族的时候带着九饼头套（张麻子的），证明相当老大的野心。
老三非常喜欢花姐，英雄难过美人关，花姐一直都是黄四郎的人，所以策反了老三情理之中。
花姐看守黄四郎的替身，能被他逃跑就很莫名其妙，老三找花姐回来之后，解释的理由也莫名其妙，什么是“他跑我就追”？既然花姐是黄四郎的人，为什么带着黄四郎的替身回来了？其实老三并没有完全背叛，他也是在看形势，以他的能力找回花姐和替身不需要三天时间。
老三在观察，看看张麻子有没有能力将黄四郎扳倒。
老三和其他鹅城百姓一样，都是被张麻子忽悠了，以为张麻子再和黄四郎火拼（其实只是在射击黄四郎的门）。
所以，老三才带着花姐和替身回来，结果帮助张麻子完成了致命一击。
扳倒了黄四郎之后，兄弟们为什么要走？张麻子的团队并非很团结，每个人都有自己的想法。
姜文饰演的张麻子是理想主义者，做事不为钱，而为了公平和正义。
其他的兄弟可不是这样，老三喜欢花姐，为了花姐甚至背叛了老大。
其他人当麻匪也多为了金钱，张麻子最后孤注一掷，带着兄弟几人跟实力相差悬殊的黄四郎玩命，在其他人看来就是“疯狂”且毫无利益的买卖，跟着这样的大佬未来不会有前途，所以选择跟着团队中有主见的老三一起“不辞而别”。
扳倒黄四郎后，老七对张麻子说了什么？其他兄弟老七还是单纯且比较忠心的，但是他没有话语权（出城剿匪的时候，嘴受到枪伤暗示了这点）。
《让子弹飞》影评
《让子弹飞》影评在元旦假期里，我观看了备受赞誉的电影《让子弹飞》。
这部影片以其独特的叙事风格、精彩的剧情和深刻的主题，给我留下了深刻的印象。
本文将从不同的角度对这部电影进行分析和解读。
一、剧情与主题《让子弹飞》讲述了一个充满荒诞与讽刺的故事。
主人公张牧之（姜文饰）带领一群悍匪，在鹅城展开了一场与恶霸黄四郎（周润发饰）之间的斗争。
影片通过幽默诙谐的对话和夸张的表演，揭示了社会的种种弊病和人性的复杂性。
电影的主题涉及多个层面，包括权力斗争、革命、正义、欲望等。
它以一种黑色幽默的方式，对中国社会的现实进行了深刻的剖析和批判。
同时，影片也探讨了个体在面对权力和欲望时的选择，以及人性的善恶。
二、角色与表演电影中的角色形象鲜明，各具特色。
姜文饰演的张牧之既有土匪的豪爽和霸气，又有革命者的正义和智慧；周润发饰演的黄四郎则是一个狡猾、残忍的恶霸形象；葛优饰演的师爷则是一个贪财、圆滑的角色。
每个角色都被演员们演绎得淋漓尽致，给观众带来了强烈的视觉和情感冲击。
此外，电影中的配角也表现出色，他们的表演为影片增色不少。
特别是冯小刚饰演的那个师爷，他的表演幽默风趣，给人留下了深刻的印象。
三、叙事与风格《让子弹飞》的叙事风格独特而巧妙。
影片采用了非线性的叙事方式，通过回忆、闪回等手法，逐渐揭示出故事的真相。
这种叙事方式增加了影片的悬疑感和观赏性，让观众在欣赏的过程中不断思考和探索。
电影的风格也非常独特，它融合了西部片、喜剧片和黑帮片的元素，创造出了一种全新的电影风格。
影片中的暴力场面和血腥镜头并不多，但却通过夸张的表演和幽默的台词，营造出了一种荒诞而又刺激的氛围。
四、政治隐喻与社会批判《让子弹飞》被认为具有一定的政治隐喻和社会批判意味。
影片中的鹅城可以被视为一个隐喻，代表了中国社会的某些现实问题。
黄四郎则象征着权力和腐败，而张牧之则代表了正义和力量。
影片通过张牧之与黄四郎之间的斗争，揭示了权力斗争的残酷和无奈，同时也表达了对正义和公平的追求。
让子弹飞
《让子弹飞》的一些暗线，隐喻，野心和吹捧。
“由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻的吹捧，该影评已被和谐。
”这句是我在去看电影之前，已经准备好的影评（还是抄来的）。
吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。
回来吹吹水，网上吐吐槽。
严肃客观的评价电影于我如浮云，就是带着这么强烈的偏见去看的电影。
国产片导演就那么几位。
考虑到他们近年的发挥惊人地稳定，吾辈观影前，早已选择好了态度。
比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。
他就活在自己的那点小悲剧情怀里，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。
我们买了电影票，聚精会神地盯着屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。
再比如让子弹飞，姜文肯定给我们带来惊喜。
我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD 的惊喜。
看不懂，就说这片真有深度，可惜太小众了。
看懂了，便把他当神来捧，唯恐自己的态度不够卑贱，拜倒得不够迅猛。
只恨“愿为姜文门下走狗”这种结构已在王小波徐文长身上用滥了。
人总是渴求被认同。
所谓“人生得一知己，死而无憾”，描绘的就是这种渴求被满足时的快感。
人性若此，无以抗衡。
这群大导演大玩家，亦不能脱俗，只是口味略有偏好。
冯小刚张艺谋什么的活明白了，追求票房认同。
陈凯歌自负才华，追求带点文艺腔的装B青年的认同。
吾辈小装青年，层次低，为与不装B 的大众拉开差距，大家紧紧抱成鸡蛋状，追求蛋内认同，人称蛋同。
还有些大装青年，最爱唱反调，追求与小装们拉开差距，显得层次高，自会有人贴过来膜拜他们，叫他们大神。
姜文拍电影，也图个被认同。
他的四部风格各异的电影，都有强烈的自我表达欲望。
每一个片中的“我”，包括夏雨演的，都是他内心的部分投射。
其前三部电影表现出来的选本、选角的眼光，节奏、镜头的把握，讲故事谈思想的水平等硬实力，在吾等小青年心中已然封神入圣。
但姜文不满足，他追求更广阔的认同。
《鬼来》被禁，《太阳》票房不佳，这些不认同的声音在姜文心里絮絮叨叨挥之不去。
两年多后，姜文射出来的，是经过精心构化，寻求破局的子弹。
让子弹飞的寓意
1、几个冷点一、张麻子的人带的都是筒子，但是黄四的手下叫胡万.后期麻子让老三在铁门上打惊叹号，最后被老三打出一个锤子。
麻子打惊叹号则打出一个问号，镰刀。
锤子加镰刀是神马?二、黛玉晴雯不是人名，黛玉，晴雯就是那两块钻石的名字。
三、黄四的旧三步与新三步。
四、黄四最后对麻子说，死四个人换我五代家业还不值？注意是五代家业。
2、张牧之其实心狠手辣，阴谋颇多记得故事的最后麻子问大家跟着他有何不好？大家的回答是不轻松，不轻松。
何为不轻松？张牧之确实心狠手辣，明明知道当晚黄四会找假麻匪来杀他，自己躲到跟葛优睡，不告诉县长夫人一声说今晚有刺客换房间躲一躲，此举见死不救。
因为牺牲这个人，下面的棋才好走。
才有下面的葬礼绑架黄四。
张牧之心里算盘早已经规划。
3、张牧之与黄四的日本情结看过北野武的座头市就会发现，子弹里的鼓是太鼓，也就是JP的东西。
黄四收藏武士刀懂介错，明显在JP呆过，鸿门宴上黄四所说的20年前跟麻子有过一面之缘，很有可能那时候两人都是在JP。
而麻子也有很浓的JP气息，最后砍黄四用的也是武士刀，也懂得介错，并且还纠正了黄四的错误...长的属于介错人。
蔡锷将军也确实当年带着众多革命者呆过日本。
所谓的介错就是短刀自剖腹部，长刀属于介错人，在后面砍头。
4、鸿门宴上的黄四其实，最开始在鸿门宴上，黄四一眼就认出了张牧之。
注意，是张牧之，不是张麻子。
那个年代一个曾经的革命者做官必定不会是什么好官，黄四应该也是这么想的。
加上黄四一看认出张牧之也是当年的革命者，以为张牧之跟现在的自己一样，也是属于完全变质的那种。
于是编出麻子劫货的谎言，要张牧之去剿匪。
对于黄四来说，编这个谎言他觉得张牧之会帮助自己挣两大家族的钱。
为什么说是谎言？其一。
张牧之来鹅城前根本不知道黄四这个人。
试问一个劫货的麻匪，并且是赚有钱人钱的麻匪，会不知道他劫的货的主人是谁？其二，货是烟土，我查过百科，烟土就是鸦片。
一个气质凛然的张牧之，劫鸦片有何用？以张牧之的性格会拿鸦片去卖钱？这不符合电影赋予张牧之的形象。
《让子弹飞》的语言文化与社会符号的隐喻研究
《让子弹飞》的语言\文化与社会符号的隐喻研究［摘要］隐喻是电影艺术活动中常见的表现手法，体现在音响、色彩等各个方面。
影片《让子弹飞》中则大量运用符号性隐喻，以幽默的语言符号、丰富的中西方文化符号及复杂的社会符号，细致刻画人物心理状态及性格特征、深刻揭示角色间矛盾并反映社会现实，故事内容发人深省，情节发展曲折跌宕起伏，结局耐人寻味。
本文通过对影片中人物对白语言、东西方文化元素及社会政治经济符号的分析，来阐释片中上述三者间的密切关联。
［关键词］《让子弹飞》；语言符号；文化符号；隐喻《让子弹飞》是由著名演员姜文执导并主演、于2010年12月上映的一部优秀华语影片。
从整体上看，该片中多种符号元素及隐喻手法直接、间接的大量运用，对于影片的主题表现、人物刻画、矛盾揭示及导演招牌式的黑色幽默的穿插发挥了至关重要的作用。
本文拟从语言、文化及社会符号角度出发，对该片进行细致分析。
一、语言符号在《让子弹飞》这部影片中，个性化语言体现了人物角色的性格、身份，中、英双语符码交替使用则体现了使用者的背景、经历；方言的使用则令影片更加贴近生活、幽默风趣。
（一）个性化语言的使用新任县长马邦德在其乘马拉火车赴任途中，边吃火锅边对汤师爷说：“我马某走南闯北，靠的就是能文能武，与众不同，不光吃喝玩乐，更要雪月风花。
”其洋洋得意的内心世界溢于言表。
而当其聊起张牧之的名字时，则绝口称赞说：“（牧之）好名字。
兖州牧，豫州牧。
牧之，令尊是望子成大器。
”形象地描绘出他圆滑世故、惯于阿谀奉承的性格及沉迷于官场、时时刻刻都想做官的嘴脸。
当临近片尾，其身体被炸成两截之际，还对张牧之说：“我树上的屁股的兜里，有五张委任状，都给你。
听我的，千万别回鹅城，你呀！斗不过黄四郎。
”既表现出他对官职的看重，临终之际将其（委任状）作为最重要的礼物赠与张牧之，也更好地展现出他二人间由对立最终惺惺相惜、建立友谊的情感变化过程。
而“我树上的屁股的兜里”这一说法，则令观众感觉到幽默的同时，心底却倍觉凄凉。
让子弹飞的寓意
《让子弹飞》必然隐藏着政治寓意，最重要的证据就是最后一部分，在汤师爷死后，剧情骤然升级，离开了之前克制下的安分守己，进入了一种令人惊讶的、失控的癫狂状态，讲了一个赤裸裸的革命寓言。
读懂了这个寓言，再联系电影前面埋下的伏笔，就会发现，整部电影是一个更大的历史寓言，它的寓意过于庞大，让人想不明白却仍能感到回肠荡气。
这就是我想讲的故事——怎样的革命？故事充满推测，但我尽量避免索隐派的牵扯和对具体历史的牵强附会，错误的地方，就当我说胡话吧！首先来分析电影中的角色象征。
黄四郎，早期投机革命，革命后窃取胜利果实。
他出身于广东地方豪绅，知识丰富，有过留洋经历（东洋、西洋可能都去过），早期参加辛亥革命，而且在革命党总地位很高（“整个南国谁不知道，你黄四郎是鹅城的老大”；刘都统的一条大腿；还有那唯二的两颗炸弹，等等都是证据）。
革命之后，以家乡为根据地，建立了小王国，垄断了中国一半的烟草生意，而且做着贩卖华工的罪恶交易，彻底沦为自私、顽固的既得利益者，不择手段欺压百姓、搜刮财富，连地方官员也不放在眼里。
这种人在清末民初太常见了。
他的碉堡固若金汤，比喻整个既得利益集团，除了革命手段之外，无法改变、无法攻破。
既得利益者往往有各种逻辑为自己叫屈：“老大都是空架子，每天眼一睁，几百人吃喝拉撒，都要等着我伺候，真正落到我嘴里的能有几口？”那个USA产的炸弹，是至关重要的一个隐喻，是解开革命谜底的总钥匙：炸弹有两颗，当他们革命的时候，一颗炸弹用来摧毁他们的敌人；当他们革命成功后，另一颗炸弹用来摧毁所有反对他们、动摇他们统治的人。
这就是获得革命果实之后堕落的革命者！这也是真正的革命者无法继续前进的原因所在。
马邦德\汤师爷，他没有参加革命，无法参加革命后的分红，但他可以加入革命者建立的统治体系，成为利益均沾者。
辛亥革命是一个很不深入的革命，中国的官场逻辑、潜规则不是没有彻底改变，而是完整地被继承下来。
他和既得利益者不同，既得利益者牢牢掌握着巨大的财富资源，无人可以撼动，利益均沾者的利益是不稳定的，马邦德要买官，要跪着求人（借剿匪敛财），才能分得一小部分利益。
《让子弹飞》中的隐喻分析
西方文化符号
• 影片中出现的dollar、莫扎特、唱片机、钻 石、地雷，有着明显的西方文化特征。
• 唱片机、地雷象征着西方先进的科技与工 业水平，与北洋军阀时期我国的落后和愚 昧形成鲜明对比。
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Part 3：
《让子弹飞》中的社会符号隐喻
• 社会符号是其使用者所对应的社会意义和作用 的体现和反映。
《让子弹飞》剧情简介
民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优
饰）携妻（刘嘉玲 饰）及随从走马上任。
途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文 饰）
一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活
命。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。
为汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变
化身县长，带着手下赶赴鹅城上任。有道是
天高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四
郎（周润发 饰）只手遮天，全然不将这个
新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武
教头（姜武 饰），黄则设计害死张的义子
小六（张默 饰）。原本只想赚钱的马邦
德，怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶
霸的角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥
风在所难免。
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《让子弹飞》中的隐喻分析
《让子弹飞》中大量运用符号性隐喻， 以幽默的语言符号、丰富的中西方文化符号 及复杂的社会符号，细致地刻画了人物的性 格特征和内心状态，深刻地揭示了电影中角 色之间的矛盾，很好地反映了社会现实，发 人深省、耐人寻味。
• 张麻子及其众弟兄们由戴着面具、穿着黑衣、 骑着黑马的劫匪发展成为穿着白衣、骑着白马 的县长一行人，他们的服饰装束的变化其实暗 喻着他们的社会身份和地位的变化——从阴暗 到阳光、从不入流到高端。
姜文的《让子弹飞》你看懂了几成？
毋庸置疑，《让子弹飞》是天才导演姜文再次在凛冽寒风中奉献给大家地一桌盼春大餐！那么，在这充满隐喻地盛宴里，你又品出了几道菜地味道呢？是如郭志坚同学品出了“血腥、色情和少儿不宜”呢？还是如影院一位时髦女士在整场哈哈笑过之余，在影片结束时说地一句耐人寻味地话：这到底拍了些什么乱七八糟地？一些大家比较容易看出来地隐喻，在此就不多说了.这里说几个给力地.严正声明：以下内容均系转载，欢迎大家发表自己地观点，以正视听.、马拉火车有人从历史地方面来解读这个东西，不是不可以，但姜文从来不是一个这么矫情地人.他地每一个看似不合理地场景，都有一个理所当然地解读，而这个解读，往往并不需要你去翻历史书才能明白.马拉火车地隐喻，就是在暗讽我们当今地制度.虽然坐上了西洋人地经济火车，走在市场经济地铁轨上，可是实际上跟以前地马车并没有本质区别，依然是靠一群无脑地劳动力在前面拉着，暗讽现在虽然经济总量已经超过日本，可是经济结构却和真正地西洋火车有着天壤之别.一旦子弹打穿了马和车之间地链接，一旦失去了在前面勤勤恳恳拉车地廉价劳动力，过不了多久火车，就将摔得灰飞烟灭.这是姜文地第一个隐喻，也正是点中了时下最热门地话题和最主要地问题所在.、关于黄四郎很多人说姜文把他比喻成韩三平，云云.不是不可以，不过未必每个人都知道韩三平是谁.实际上，姜文地这部电影也不是仅仅拍给文艺圈地那几个人看地，其实从一段黄四郎和张麻子地对话，就很明显可以看出来了.张麻子：“你觉得对我来说是你重要还是钱重要”就是这一段，张麻子把黄四郎和钱搁在了一起对比，这个答案就很明显了！什么能跟钱搁在一起呢？那就是权.所以黄四郎在电影里象征地就是权力，是通过权力得到利益地既得利益者！这个隐喻，无非也就是那些与权力直接挂钩地垄断集团和一些以权谋私地当然干脆可以说白了就是咱们地权力机构，然后姜文说地话也就不难索解了：“你和钱对我都不重要，没有你对我很重要”，就是权和钱对我都不重要，没有绝对地权力这点对我很重要.、明白了黄四郎在影片中地定位，其他地一系列问题就呼之欲出了.首先来说说一开始黄四郎给姜文地那顶帽子.那顶帽子是什么意思？就是邀请你来一个桌子喝酒地意思.这点后来葛优也给姜文解释了，隐喻地就是咱们现在地现象，比如一个地方官走马上任之后就会有一个当地地权力集团邀请你来喝酒，然后共同刮分百姓，这就是那顶帽子.后来黄四郎对姜文说：“如果我一开始不是找人给你送去那顶帽子，而是自己亲自去接你，后果会有什么不同吗？”“我家里还有一顶好帽子，回头我给你”意思就是：如果我一开始不是以一个高高在上地大哥姿态来邀请你入伙，分给你一点钱，而是以一个合伙人地姿态来邀请你入伙，把我这个位子让给你，你会跟我们同流合污么？这是讽刺里地那些人物眼里只有“帽子”！、然后再来说说跟他们一起去进攻黄家地那几只鹅.“大哥没一个人跟来就那群鹅跟着来了”这些个鹅比喻地就是现实中那些盲目喜欢姜文，甚至无脑追随地粉丝们，而实际上这些人是社会最底层地人，是被其他人鱼肉地人，他们根本不知道姜文到底要说什么，但是就会一直跟着来.可事实是，他们根本没有一点用处.姜文用了一个隐喻，讽刺了那些无脑地追星族一把，也是告诉我们大家：想要颠覆权力天平颠覆鹅城，靠一群鹅是没有一点用地.、关于鹅城.鹅城，也就是人民任人鱼肉地城市.这个暗指啥大家当然都明白，然后要说地是姜文全片中最精彩地一点隐喻，就是他对权利地理解：从人们三番几次不敢捡银子半夜偷偷捡，不敢捡枪半夜偷偷捡，到最后人民发现黄四郎死了群起而攻之，姜文想告诉我们地是：什么是权力？权力就是恐惧，权力就是施加给人民地畏惧.而对于人民来说，他们畏惧地也根本不是黄四郎本人，而是他们脑海中地那个黄四郎，回到现实意思就是说：我们每个人都害怕似有若无地最高权力，我们都有一种恐惧，而实际上我们知道那到底是什么？其实我们恐惧地，仅仅就是我们自己地恐惧，而一旦人们看到自己脑海中营造地那个“黄四郎”被打倒，人民一旦真正拿起枪冲向黄四郎家，也就是最高权力那里去拿回自己地东西，黄四郎家那个千疮百孔地铁门是根本没有任何办法阻挡人民地力量地.还有后来地那个黄四郎手下看到人民反了，马上转头跟着反地意思，是告诉我们：假如我们真地要推翻现在地权力，那么那些在维护当前权力地人，比如什么城管呀、警察呀、保安呀之类地，会马上跟我们站到一起.因为他们也是人民，这点跟开头地马拉火车有个呼应，就是说权利这个火车跑地再快，实际上都是马拉地.一旦没有了马，权力只能歇菜.、说说千疮百孔地铁门姜文让他地小弟打个叹号那段戏，地确是姜文有点自恋地意思，就跟很多人解读地一样，他在讽刺其他地导演，他把自己比喻成枪，把自己地电影比喻成子弹，不论是子弹打断了马缰，还是子弹射穿了黄四郎家地铁门，包括电影名字——让子弹飞，都是一个意思，就是他要把这个一直束缚着人民恐惧着人民地锁链铁门打穿掉，让人民奔向自由，得到自己地财产.然后那个叹号地意思就很明显了，他讽刺一些个小导演也想打穿铁门，可是太直接了，想打个叹号结果就没打好，而他老人家打地是个问号，然后子弹就能从那个问号里面穿出去了！这个问号呼应地，是一开始片头地让子弹飞后面地一会，这点别地网友分析地很到位了：姜文很清楚他地电影里想说地，这些话影响到了权利核心地既得利益者，就是黄四郎为啥一直要除掉张麻子，因为“霸气外露”！所以是不可能通过审批地，可是他又想挣钱又不想跪下，而他同时又很清楚审电影地那群既得利益者地智商，所以他打地是个问号：让子弹飞一会儿！现在电影已经上映了，那些人后悔也晚了，恰如正在在演折子戏地郭志坚之流！、既然说到审批，就可以再说说一开始小六子自己剖腹那段戏.姜文把小六子这个兄弟设计成他自己地儿子，对一个导演来说什么是儿子？电影呗！他用小六子祭奠地，是他自己地“鬼子来了”！因为影响了权利地核心既得利益者，出师未捷身先死，而赐死地理由，就是一碗莫须有地凉粉.后来他在墓前对小六子说地话，都可以理解为他《鬼子来了》被砍之后地反省，他认为太冲动是不行地，直接打叹号也是会死人地，要神不知鬼不觉地打穿铁门，要让子弹飞一会儿，马才能挣脱锁链！这也就不难理解，他为啥在鸿门宴上让一群兄弟撤了，实际上也是隐喻.我估计他可能也是为了拍这部戏跟领导喝过酒啥地，鸿门宴应该就是在映射他自己，然后他说：“让你们撤了才能保证我地安全”，意思就是他跟领导面前不能把这些表现出来，才能拍成这部戏，而小六子也就是《鬼子来了》地死，也是给他地教训，他才会明白怎么跟领导打交道...、最后地一幕他地几个兄弟跟他一起推翻了权力，然后觉得跟他在一起压力太大，就去上海了.也是坐着马拉地火车去地.这个寓意也很明显了，意思就是姜文这次比以往拍地深了一层，不仅仅是想怎么推翻权力，而且想到了推翻权力之后，会是怎么样地结果？就是又会有一个权力出现，而这个权力很可能还是以前自己地战友.如果说他想表达什么，可能是表达人都不能抗拒权力金钱地诱惑吧，这些足够把麻匪再次变成黄四郎.说了这么多，其实还有很多细节，都是有内在含义地.比如，周韵用两支枪一支指着自己一支指着他，后来姜文跟她说：“这个样子地你是最好看地”，那是周韵想要加入他们，也就是加入追求自由追求公平地队伍，要加入这一行列，首先要有拿枪地勇气，还要有拿枪指着自己地勇气.后来，周韵穿上了制服，跟着老三去追求权力了，姜文说还是那个时候地你最好看，也是表达了一下他地价值取向.还有留音机里莫扎特地那个曲子，应该也有所指！懂音乐地朋友可以考证一下，姜文拍这个片子拍了三年，我估计很大一部分精力都用在这上面了.总地来说我觉得姜文这个电影拍地很好，地确不愧于中国目前为止最好地电影一说.他这部电影不仅给鹅城地人民发了枪，同时也用这部电影打烂了黄四郎家地门，换句话说：他不仅拍给百姓看，也同时是给郭志坚主子们地一个警告：就是别以为你们地权力是牢不可破地，人民一旦觉醒，你们根本不堪一击.真地是“我姜文站着也能把钱赚了”资料个人收集整理，勿做商业用途以下转自豆瓣：《让子弹飞》地一些暗线，隐喻，野心和吹捧.“由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻地吹捧，该影评已被和谐.”这句是我在去看电影之前，已经准备好地影评（还是抄来地）.吾辈俗人，花钱去影院只图消遣.回来吹吹水，网上吐吐槽.严肃客观地评价电影于我如浮云，就是带着这么强烈地偏见去看地电影.国产片导演就那么几位.考虑到他们近年地发挥惊人地稳定，吾辈观影前，早已选择好了态度.比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧.他就活在自己地那点小悲剧情怀里，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧.我们买了电影票，聚精会神地盯着屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩. 再比如让子弹飞，姜文肯定给我们带来惊喜.我们买了电影票，就等着让他给我们翻译翻译什么叫地惊喜. 看不懂，就说这片真有深度，可惜太小众了. 看懂了，便把他当神来捧，唯恐自己地态度不够卑贱，拜倒得不够迅猛. 只恨“愿为姜文门下走狗”这种结构已在王小波徐文长身上用滥了.人总是渴求被认同.所谓“人生得一知己，死而无憾”，描绘地就是这种渴求被满足时地快感.人性若此，无以抗衡.这群大导演大玩家，亦不能脱俗，只是口味略有偏好.冯小刚张艺谋什么地活明白了，追求票房认同.陈凯歌自负才华，追求带点文艺腔地装青年地认同.吾辈小装青年，层次低，为与不装地大众拉开差距，大家紧紧抱成鸡蛋状，追求蛋内认同，人称蛋同.还有些大装青年，最爱唱反调，追求与小装们拉开差距，显得层次高，自会有人贴过来膜拜他们，叫他们大神.姜文拍电影，也图个被认同.他地四部风格各异地电影，都有强烈地自我表达欲望.每一个片中地“我”，包括夏雨演地，都是他内心地部分投射.其前三部电影表现出来地选本、选角地眼光，节奏、镜头地把握，讲故事谈思想地水平等硬实力，在吾等小青年心中已然封神入圣.但姜文不满足，他追求更广阔地认同.《鬼来》被禁，《太阳》票房不佳，这些不认同地声音在姜文心里絮絮叨叨挥之不去.两年多后，姜文射出来地，是经过精心构化，寻求破局地子弹.他地野心是得到同行，大众，小青年，大神和官府共同地认同.一言以蔽之：我姜文，“站着”也能把钱赚了.我从没见过国产导演有如此之大地野心，这野心听起来又如此地不可实现.同行是冤家，小青年想脱离大众，大神要高于小青年. 最重要地是，官府认同地，小青年和大神就不认同.大众同行还算容易同时取悦.但小青年，大神和官府这三群，在态度上冰炭不容.现实正是如此，在官府放行，喉舌大赞之后，电影自身素质迅速赢得了同行和大众地青睐. 广大小装青年们在短暂地观望后，看到宁财神同学地一句“姜文王朝来了！”后立即拜倒投诚.罗永浩，今何在等大神迫不及待地跟跳出来，“日，评价这么高，不至于吧.（这电影没啥思想啊）”，“下次拍个更有追求地电影”，“你们到底为什么激动啊”. 更极端一些地人开始咒骂，“姜文背叛了我们背叛了理想，腐化了拜金了追求票房了”.“站着，也能挣钱”这种事在他们眼里是没门地. “你媚俗了大众，让大家都看地懂，你就已经跪下了.”“你媚俗了官府，不玩政治讽刺了，你就已经跪下了！”.连我这个不合群地小装青年，看完后也充满了疑惑.前两小时被导演带着高速狂飙，爽透了，结尾地节奏变化却让我无所适从.张麻子打倒了黄四郎，最后却一无所得，兄弟女人也离他远去.他骑着白马缓缓离去地场景让我十分落寞.虽然最后地那场“起义”倾向危险…但这就是姜文电影里想说地么？子弹呼啸而来，透体而过，我却没一点感觉，好像没打中一样.搞地我连影评都不想写了.姜文说：“让子弹飞一会儿”.电影地开头，张麻子对着白马开了一枪，这枪瞄准绳结，打中却不打断.白马继续跑，绳索已不能吃力.让“子弹飞了一会”，绳索终于断裂，白马才四散跑开.电影地结尾，姜文对我开了一枪. 白马在我脑中奔驰一夜一天，绳索终于断裂，我才舒服了.如果你看见了那思绪拖出来地暗线，就会明白宁财神说错了.“姜文地王朝，永远不会到来”影评这么多，吐槽点最多地就是周润发饰演地黄四郎了.这个地主恶霸，说单词，玩“介错”，还总要拽拽文，钱也多地离谱.这些特质可笑，不必要，也不合理. 但揭开暗线地线索，就在于这些“不合理”. 影片地暗线，几乎都巧妙得埋在笑料之下.问题：故事发生在什么时间？ .葛优演地马县长，在刚进鹅城不久就说：“不好，我们来晚了，前任县长已经把税预征到年后了，都到年了”. 原著中故事发生在年，是姜文特意改到年地.问题：黄四郎只是个地主恶霸么？没那么简单黄四郎交给假麻子（胡军）地雷时，说了很多：“北中国我不知道，但这种限量版地雷，整个南国只有两个”；“第一个在辛亥革命时炸了第一响”；“惊天，动地，还泣鬼神”；“，”辛亥革命发生于年，这年才生产. 黄四郎不但知道辛亥革命地地雷是什么型号，还拥有唯一一颗双胞胎地雷. 请问，黄四郎在辛亥革命中，发挥了什么作用？黄四郎参与了在武昌起义地核心策划，是辛亥革命地老资格革命党！不信？下面还有佐证问题：张麻子只是个土匪么？当然不是电影里很明白地说了，张牧之，早年追随松坡将军（蔡锷），岁时即为其麾下手枪队长.是讲武堂出来地（考虑到蔡锷，应为年成立地云南陆军讲武堂）.蔡锷在日本死后（），张牧之回国，落草.蔡锷何人？梁启超高徒，民国开国元勋，护国军神. 年辛亥武昌起义后日，蔡锷就在云南发动重九起义响应革命.年又发动护国讨袁并取得胜利.张牧之早年即追随他，也算是辛亥革命党对老资格.张牧之和黄四郎还曾是革命战友？影片给出了明显地线索问题：地一面之缘？张牧之与马邦德赴黄四郎地鸿门宴时，黄四郎说.“年前，我和张麻子曾有一面之缘”.从影片可以看出，黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子.这句一面之缘，是他刻意点开地敲山震虎.影片确凿地发生在年. 年前就是年.黄四郎和张牧之在这一年见过面？那一年发生了什么？我们继续从张岁当上蔡锷手枪队长入手.问题是，张牧之现在多少岁，又是那一年遇上蔡锷地呢？蔡锷年月出生，年在时务学堂地老师唐才常德资助下赴日本留学，年毕业于日本陆军士官学校毕业. 回国后先后在湖南广西云南等地练兵.如果张是年后见到地蔡锷，那么年时张牧之不超过岁. 这样地孩子不应引起黄四郎地注意.且年时岁，似乎又嫩了一些.蔡锷活到此时也不过三十七岁. 年之前地蔡锷不过是个岁不到地学生，虽然已经声名不弱，但也不至于配个手枪队长吧. 张蔡相逢，应为年蔡锷留学时发生.岁地张牧之，又为何会给一个留学生作手枪队长呢？查了一下，年时，唐才常策划在武汉发动“自立军起义”. 蔡锷闻讯即回国响应老师.但唐看他年纪小，就派他去湖南送信. 后来唐才常被张之洞拍平，蔡锷身在湖南躲过此劫，又回了日本（其实这时候他才改名叫蔡锷，才去学军事）.我以为，张牧之当上蔡锷手枪队长，正是这一年. 估计是唐才常不放心蔡锷一个人走，派了张牧之这个同龄毛头小伙子，给他当地保镖”手枪队长”（估计是光头小队长）. 这样算，年影片发生时张牧之岁，也很符合人物形象.黄四郎会在年认识张牧之，两种可能.是黄也参与了自立军起义，在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之. 是蔡锷把这个手枪小战士一起带到了日本，然后在日本和黄有过一面之缘.我更倾向于后者，因为黄四郎和张牧之，显然都在日本混过不短地时间.问题：张牧之黄四郎都混过日本？应该是，他们都对介错很熟先来介绍一下介错：日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣地. 但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼.身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地地血，死相难看，特别不体面.故很多时候切腹者会让一个信赖地朋友当「介错」.介错人手持长刀站在其身后，在自杀者地短刀切腹地一瞬间砍下他地脑袋.切腹大家都熟，但介错就相对冷僻. 更别说在没网络和电视地年，如果不是对日本文化相当熟悉地人，根本说不出这俩字吧.黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来，我就切腹，请兄台当我地介错”. 张牧之说“你搞错了，介错人用地是长刀”.两个人应该都在日本待过相当长地时间. 尤其是黄四郎，好端端地中国人没事谁能扯到切腹去.张牧之要在日本混，只能是年.因为年蔡锷回国后就没怎么去日本（其实我也不熟，蒙地），作为蔡锷地手枪队长，张牧之也不能去日本.等年月，蔡锷病重去日本治病，当时张牧之一定跟着去了日本，但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹.何况月初蔡锷就病逝了.回答了这个问题后，我们重新看黄四郎这个人. 他留过西洋，也留过东洋.说话爱拽文，冒成语，国学功底算不错.你若把他看作一个土财主，这些设定显然有很蹩脚；但若把他看作早期便追随孙中山地革命党，那些设定就很恰当.黄四郎，不仅仅是一个简单地土财主. 他是一个腐化地前革命者，现当权派. 在鹅城，他是“官府”地代言人.我总结一下暗线：年，张牧之追随蔡锷到日本，并与黄四郎有一面之缘.年，张牧之和黄四郎在同一个革命阵营，但无交集.年月日，辛亥武昌起义，黄四郎为核心成员. 月日，蔡锷在云南发动重九起义，张牧之也算核心成员.年年．辛亥胜利后，革命者黄四郎，开始利用手中地权利敛财.他投靠了实力军阀张敬尧（还是张宗昌？其实我没听清楚. 总不能是张孝准吧）这座靠山后，愈发肆无忌惮，横征暴敛，更以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半地烟土交易，大发其财.辛亥胜利后，革命者张牧之，不求权钱，继续追随蔡锷. 年蔡锷死于日本，此后张牧之对时局失望，干脆落草为寇.年，张牧之马邦德来到鹅城，电影开始.张黄斗法，掀起了一个小小地鹅城起义，胜利后张牧之分文不得，心爱地女人和他地兄弟们一起走了.这场“革命”，正如当年地辛亥革命，他什么也没得到，甚至失去了很多. 他坐地，也被别地抗走了.这就是姜文在此电影里内藏地政治隐喻. 谁会投入革命？蔡锷这样地英雄会，袁世凯这样地枭雄会，但最后得权地一定是袁世凯；张牧之这样地爷们会，黄四郎这样地投机者会，但最后得利地一定是黄四郎. 当张牧之再次掀起鹅城革命，他不为财也不为权，不为女人也不为大众.他对黄四郎说：“没有你，对我很重要”.如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾，鸿门宴上还有句台词.“彼时彼刻？”“恰如此时此刻”（谢绝联想，请勿跨省）.问题：姜文要干什么？“让子弹飞一会”解决了前个问题，我们就明白姜文如何同时取悦小装，大神和官府三个群体了. 那就是打时间差.这是一部让子弹飞一会儿才能被解读出地电影，子弹中地火药藏在喜剧和商业地外壳之下，躲过了官府地剪刀手. 他若明白无误地指出黄四郎是由手段走上统治阶级地恶棍，配合最后地“鹅城运动”，那这片死地绝对比宁浩地《无人区》还惨烈.等子弹飞完，官府醒过神儿来，影片都下映了.从技术手段来说，姜文为追求这个飞一会儿才明白地效果，刻意地将每一条重要地线索后埋一个包袱以转移注意力. 比如张牧之刚刚自陈身份，说自己跟松坡将军混过. 观众还没转过筋想清楚松坡是谁，葛优就跳出来插科打诨：“那一年，我十七岁，她也十七岁...”.在逗笑大家之余，将观众地注意力从“松坡”，“十七岁”这样地线索上转移开.避免影片立刻姜文地电影爱悄悄地牵扯些政治，但要把子弹对着官府打，未免自讨死路.他准备打向谁？这就是本文最后要讨论地问题，也是姜文更大地野心所在. 看官们可以把他野心想地特别不怕死，但我可不敢胡写.我觉得他把枪口对准时下电影界，对准某位电影界地官府代言人.让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站着，也能把钱挣了”.这点野心，观众都看地出来，也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱地冯小刚.冯导岂是在于这点揶揄地人？还主动客串了汤师爷，和葛优联袂出演赚钱众.（冯导不但拍片赚钱发挥稳定，客串也是稳定地头五分钟就死.）汤师爷落水而死，葛优演地马邦德为求活命，一直在冒充汤师爷. 可以说，在电影里，葛优代表了冯小刚.马邦德说地，就是汤师爷说地.也是冯小刚说地.汤师爷要赚钱，他向谁跪？官府代言人“黄四爷”. 他怎么着挣钱？黄四爷带头出钱，其他人就得跟着出钱，回头把钱还给黄四爷，得利三七开.张牧之要站着挣钱，也得在汤师爷地配合下，先忽悠“黄四爷”先出了一百八十万两银子才行.关键问题来了，汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷，冯导演想赚钱得跪那位爷？时下电影圈里，有没有一个“爷”，是公认地官府代言人呢.这位爷，如果像黄四爷一样恶劣，已成中国电影地毒瘤，就够好了.这位爷，如果像黄四爷一样发家，先投身于“导”，一步步地向官府靠拢，终究成“爷”，就再好不过了.有没有这样地一位爷，让姜文这种爷们电影人觉得.“爷，没有你，对我很重要”.线索还在电影里理解子弹地政治隐喻，突破点在于姜文相对于原著，对故事发生时间地改动.理解子弹地现实所指，突破点在于姜文相对于原著，对角色姓名地改动.在原著里，黄财主地原名叫黄天榜，”黄天棒”. 在电影里，叫作黄四郎，“黄四爷”.。
让子弹飞寓意
让子弹飞寓意在中国电影史上，有很多经典电影脍炙人口，其中之一就是由著名导演蒋家骏执导的《让子弹飞》。
这部电影以其独特的幽默风格和精彩的剧情赢得了观众们的一致好评。
然而，这部电影不仅仅只是娱乐大众，更是寓意深远，值得我们深入思考。
反叛与反抗电影《让子弹飞》通过对黑白道德观念的冲突展现了一个非常独特的角度：反叛与反抗。
故事发生在民国时期的乱世，主要讲述了一个农民您洪烛假扮一个恶霸权贵，并带领一众老百姓揭露和惩罚真正的恶霸。
这种反叛精神和抵抗力量在很大程度上反映了导演对当时社会现实的观察和抨击。
电影初次亮相时，观众们纷纷发出了热烈的掌声。
这不仅是因为电影本身的娱乐性，更是因为它在不同层面上为人们提供了一种对抗不公正和反叛社会压迫的方式。
伪装与真实影片中的主要角色您洪烛巧妙地使用了伪装，他冒充了一个恶霸来揭示真正的罪恶者。
这种伪装和真实之间的对比实际上是在试图让观众反思现实生活中伪善和真实的界限。
在现实生活中，我们常常会看到一些人伪装得非常成功，表面上很正直善良，实则心怀不轨。
这种现象让人感到失望，同时也唤醒了人们对真实的渴望。
电影通过展示这种对比，告诉我们应该警惕人们的伪装，珍惜我们所拥有的真实。
权力的滥用与正义的伸张电影中的恶霸所代表的权力滥用现象在很大程度上反映了中国历史上的一些现实问题。
恶霸为了满足自己的私欲，不惜践踏法律和迫害老百姓。
而您洪烛的出现则代表了普通人对抗邪恶势力，伸张正义的力量。
这种对于权力滥用和正义的讨论是电影《让子弹飞》的核心主题。
导演通过讲述一个充满对抗、冲突和伤害的故事，引发了观众对于权力和正义的反思。
这也让人们深思当今世界中，权力滥用是否存在，以及我们作为普通人应该如何回应。
幽默和警醒与其他很多中国电影相比，《让子弹飞》的幽默风格鲜明。
导演蒋家骏以幽默的方式将观众带入故事情节，并在其中悄然传递出警醒的信息。
通过利用滑稽的对话和搞笑的情节，电影成功地引发了观众的笑声，却同时也引发了深入思考的机会。
《让子弹飞》里那些只可意会不可言传的暗喻,你领会到了吗
想了解暗喻，先了解一下姜文。
姜文从来不是一个满足于讲简单故事的导演，他喜欢利用交流中的盲区去表达自己的想法，所以他电影中会有密集的对话。
脑子里的想法、嘴里说出去的想法、对方能接收到的想法，这就成了三个不同的想法。
在他的电影中，人是无法准确表达出自己的想法，电影就成了一个误会引发另一个误会。
说到隐喻，《让子弹飞》在姜文的一众电影中属于隐喻较浅显的，且看我一一道来。
一、人物黄四郎：鹅城一霸，倒卖烟土，贩卖人口，有固若金汤的碉堡，也有来自美利坚的炸弹。
他暗喻了民国时期借由革命之名，从封建统治者摇身变成民国统治者，继续鱼肉百姓。
马邦德：老骗子？色鬼？师爷？买官的县长？都是又都不是。
他暗喻了在变革中有手段没魄力，见风使舵，先自保再帮人的知识分子。
县长夫人：不管谁当县长，她只愿当县长夫人。
她暗喻了那群附庸权力，毫无廉耻之人。
因其只能提供生理需求，根本无法在权力的争斗中站稳脚跟，早早就领了盒饭。
张牧之：曾经追随民国革命，后来入山当了张麻子，来到鹅城只办三件事：公平、公平、还是他妈的公平。
他钱不要，女人也不要，解放了鹅城后，他连那把“椅子”也不要。
他暗喻了谁，大家应该猜到了。
老二：张牧之最忠心也是最得力的兄弟，大家可以根据历史人物猜猜他暗喻了谁。
老三：老三背叛了张牧之的革命，带走了所有的兄弟，并和诈死的黄四郎一起去了上海。
影片最后强调“上海就是浦东，浦东就是上海。
”，仔细想想浦东开发，老三是谁就不言而喻了。
老六：被舆论逼死的年轻革命者。
一碗米粉还是两碗米粉？实际没有人会真的在意，但是所造成的舆论却非常可怕。
小六子牺牲性命也要清白，他把真相看的比自己的命还重要，这不就是年轻革命者的幼稚所在吗。
二道具白马拉火车：有人会说暗喻马列，不过我更愿相信这是魔幻现实主义的一种表达。
钻石：暗喻财富，几经转手，带来了师爷的叛变和死亡，只有张牧之对钻石没放在心上。
鹅城：想一下鹅和什么很像，你就会知道鹅城暗喻什么。
铁门：纸片一样的铁门和固若金汤的碉堡，想一下当年那句：所有反动派都是纸老虎。
让子弹飞知识扫盲
《让子弹飞》中的一些暗线、隐喻。
1、黄四郎拿出地雷说辛亥革命的第一响就是用他的地雷，这个说明，黄在辛亥革命之中可是有着很重要的地位。
2、鸿门宴前，黄四郎拿出日本刀时，提出过“介错人”（介错人是指日本人在剖腹的时候，要有自己信任的朋友在后面用长刀在他将刀插进腹部的一瞬间将他的头砍下，这样既避免了剖腹的痛苦，又提高了死亡率，这个相信当年只有异常熟悉日本文化的人才会知道，PS:本人是看《最后的武士》中知道的。
），张麻子说：“介错应该用长刀，短刀自裁”，说明两个人都比较熟悉日本文化，应该都在日本呆过。
3.张麻子说自己曾经追随过松坡将军，就是蔡锷，蔡锷，蔡锷1900年参加自立军起义失败之后，曾远渡日本，黄四郎曾说过与张麻子有过一面之缘，估计就是在这个时候的日本。
PS:大家也可以BAIDU下小凤仙是谁。
4.鸿门宴上，“彼时彼刻，恰如此时此刻”，估计黄四郎是早已认出张麻子。
以上四条，说明黄四郎应该是个辛亥革命的革命斗士，后因革命成功，再加上靠山过硬，权力在当地没有了限制，最终退化成当地一霸，鱼头百姓，“彼时彼刻恰如此时此刻”，呵呵。
5.张麻子让老四在门上打出个惊叹号，自己打出个问号，结果两个人分别打出了。
感兴趣的同学可以排列下这两种图案，不觉得这两种符号一个很像割麦子的，一个很像锤钉子的？知道是啥就知道怎么摆了。
6.马邦德死之前说有两件事情骗了张麻子，张麻子问是什么？马邦德表情痛苦的挂了，这两件事情应该是，一，那对母女是骗子，因为假麻子说一个给锯了，一个给吓死了，妈要是看着自己儿子被锯死还能被吓死？再有就是当时马邦德的反应，马上大叫一声要跑，跑什么？明显做贼心虚，再有跑你可以骑马，为什么坐个满是银子的车？二，老二的死应该是马邦德出卖的结果，马邦德曾经有一次认为张麻子死了，开始讨好黄四郎，应该就是这个时候说的。
不然以那剧中七个人的身手，貌似想抓住那个，打死哪个，都不太容易，况且还是在深山老林里。
PS:骗子不能说真话，说了就是要死了。
让子弹飞中的隐喻分析
个性化语言的使用
• 张麻子（张牧之）： 1.“我是想站着，还把钱赚了。” 2.“江湖本无路，有了腿便有了路。” 3.“翻译出来给我听，什么叫惊喜！什么他妈
的叫他妈的惊喜！”
——态度强硬粗暴，性格粗犷豪迈，机敏果断
个性化语言的使用
个性化语言在片中的运用达到了极致，充 分体现了人物角色的性格、身份，有效地 营造了紧张激烈的氛围，令观众们心悬一 线，为情节的发展掀起多个高潮。
语言符号
个性化语言 中英双语
方言
个性化语言的使用
• 马邦德： 1.“我马某走南闯北，靠的就是能文能武，
与众不同，不光吃喝玩乐，更要风花雪 月。”——得意扬扬的内心世界
2.“（牧之）好名字。衮州牧， 豫州牧。牧之，令尊是望子成大 器。”——圆滑世故，惯于阿谀 奉承
个性化语言的使用
3.“我树上的屁股的兜里，有五张委任状， 都给你。听我的，千万别回鹅城！你呀， 斗不过黄四郎！”——对官职的看重，对 其与张麻子的友谊的看重
• 方言的使用为影片增添了乡土文化的色彩， 使得影片更加贴近现实生活，富有生活气 息，给观众以亲切感，能够吸引观众。
Part 2： 《让子弹飞》中的文化符号隐喻
文化符号
东方文化符号 西方文化符号
• 《让子弹飞》这部电影改编自著名作家马 识途的长篇小说集《夜谭十记》中的《盗 官记》一节。与原著相比，电影的内涵更 加丰富。
东方文化符号
• （2）木鱼：本来是佛教僧侣打坐诵经或做 法事时必须使用的器具。然而，本片中， 神父竟然将木鱼用在了为死去的老六、县 长夫人祷告的仪式上。神父口诵基督教经 文却敲打着佛教木鱼的行为反映了当时社 会的荒诞，预示着社会的矛盾和不和谐。
东方文化符号
• 2.日本文化符号：除了中国传统文化符号的 使用之外，影片中也多次出现日本文化符 号，间接地暗示了主人公与日本的渊源。
《让子弹飞》透露的新鲜情爱心理
《让子弹飞》透露的新鲜情爱心理*导读：在《让子弹飞》里头，摸胸无疑是最受关注的。
但，这部影片透露出情爱信息更多。
这里头，成功阐释出了一些微妙的情爱心理。
这是这部影片从心理角度上成功的地方。
*第一：是性暗示喜剧这是一部喜剧电影，让我的眼泪都笑出来了，剧中的好多喜剧情节都是属于熟男式的幽默方式，这样的幽默不光是我这个70后喜欢，我想60、 80、90都会喜欢的，这就是这个电影的第一个成功，想要人笑不是很难，要是能够让几个年代的人都能够笑就不是那么容易的了。
由于是熟男式的喜剧情节，对于男人和女人同样具有杀伤力，尤其对于女人，尤其对于熟女人更是具有喜剧效应。
这就是我认为该作品的第一个成功。
至于我所感受到的性暗示的部分，我想每个人的性心理状态都不一样，在这里就不多描述了，看后自然会有自己的发现。
*第二：是雄性力比多表达成为一个人的三个部分：生物、社会、心理。
作品中的故事情节透过描述社会事件和人物心理状态，在隐喻和象征(鹅、麻将、子弹都是象征物)的过程中不经意地表达出来这些男人的雄性力比多。
对于善于武的张麻子来说，释放力比多的方式就是义气与进攻。
对于善于滑的假师爷真县长来说，释放力比多的方式就是火锅与老婆。
对于善于谋的财主来说，释放力比多的方式就是玩权势。
就在剧情向前发展的过程中，让观众看到每一个男人他们内心的力比多的释放的方式的不同，释放的过程不同。
而这种力比多的释放过程，一定会引来所有的女观众的好感，而这种好感是在不经意的时候植入的，这就是本能。
这是第二个成功，从这里我们足以看到姜文导演已经能够成为了一个真正的男人，对于力比多的理解和运用已经到了一个高度。
这一张牌是很有效果的，我可以预计到，这部电影会在一段时期内成为许多女人在饭桌上的谈话主题。
让子弹飞删掉的一段寓意
让子弹飞删掉的一段寓意《让子弹飞》这部电影里，有一段被删掉的情节，挺有意思的。
那一段虽然没出现在大银幕上，但它给人的启示可不少。
哎，先说说这电影的故事，讲的是一个聪明的土匪张麻子，带着他的兄弟们，闹得不可开交。
大家都想着怎么在这江湖中混得好，可里面的很多人物都挺有意思的，真是个“人间百态”的缩影。
你看啊，张麻子这个角色，简直就是个智商爆表的“反派英雄”。
他不光聪明，还特有魅力。
整天一副“我来这儿就是要搅局”的架势，把那些当地的官员搞得团团转。
而被删掉的那段情节，正好是他和一个老百姓的对话。
这老百姓呢，看似普通，但其实是个很有见地的人。
两个人之间的争论，真是让人捧腹大笑。
老百姓问：“你这土匪抢了我的钱，难道就能让我生活得更好吗？”张麻子则反问：“那你觉得，官府能给你什么？”这对话简直是反映了无数人的心声，谁都想过上好日子，但那现实啊，真是让人无奈。
生活就是这么让人哭笑不得。
明明大家都想要和平安定，可一到关键时刻，总是有人出来捣乱。
这就像是你在马路上走，突然一个车子呼啸而过，吓得你魂飞魄散。
可实际上，生活中的“子弹”就是那些不可预知的麻烦。
我们都得学会怎么去应对。
张麻子的那句“让子弹飞一会儿”，其实就是告诉我们，面对麻烦，不如先冷静下来，等一等，看看局势再说。
再说那段被删掉的情节，老百姓的无奈让人心疼。
他明明有自己的梦想，想开个小店，过上安稳日子，结果呢？整天被打压，任人宰割。
这个情节恰恰能让我们看到，很多人在这个社会中，都是小角色，虽然他们的声音微弱，却有着属于自己的故事和愿望。
说到底，这就是生活的真实写照。
就像我们身边那些为了一点小利益争得不可开交的人，明明都想过得更好，却因为利益的争夺，搞得鸡飞狗跳。
删掉那段情节，可能是因为节奏问题，但换个角度想，这样反而让人思考更多。
人们总是习惯于在表面上看热闹，却忽略了背后的故事。
那些小角色的心酸与无奈，或许才是真正的生活。
他们有的甚至连反抗的勇气都没有，只能默默忍受。
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《让子弹飞》中的隐喻分析
《让子弹飞》中大量运用符号性隐喻， 以幽默的语言符号、丰富的中西方文化符号 及复杂的社会符号，细致地刻画了人物的性 格特征和内心状态，深刻地揭示了电影中角 色之间的矛盾，很好地反映了社会现实，发 人深省、耐人寻味。
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西方文化符号
• 影片中出现的dollar、莫扎特、唱片机、钻 石、地雷，有着明显的西方文化特征。
• 唱片机、地雷象征着西方先进的科技与工 业水平，与北洋军阀时期我国的落后和愚 昧形成鲜明对比。
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Part 3：
《让子弹飞》中的社会符号隐喻
• 社会符号是其使用者所对应的社会意义和作用 的体现和反映。
文化符号
东方文化符号 西方文化符号
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• 《让子弹飞》这部电影改编自著名作家马 识途的长篇小说集《夜谭十记》中的《盗 官记》一节。与原著相比，电影的内涵更 加丰富。
• 文化符号隐喻的运用为影片的理解增添了 多种途径，使得影片内容显得更为丰富， 发人深省，耐人寻味。
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东方文化符号
• 张麻子及其众弟兄们由戴着面具、穿着黑衣、 骑着黑马的劫匪发展成为穿着白衣、骑着白马 的县长一行人，他们的服饰装束的变化其实暗 喻着他们的社会身份和地位的变化——从阴暗 到阳光、从不入流到高端。
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小结
• 电影《让子弹飞》中的符号隐喻蕴含深刻， 语言符号、文化符号、社会符号都体现了 社会背景，反映了现实生活。符号隐喻的 大量运用对于人物刻画、主题表现、矛盾 揭示都起着重要的作用。
的叫他妈的惊喜！” ——态度强硬粗暴，性格粗犷豪迈，机敏果断
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个性化语言的使用
个性化语言在片中的运用达到了极致，充 分体现了人物角色的性格、身份，有效地 营造了紧张激烈的氛围，令观众们心悬一 线，为情节的发展掀起多个高潮。
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中、英语交替使用
黄四郎：“我们鹅城有两大家族，都是把人 卖到American，修铁路，挣的都是dollar。”
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东方文化符号
• 2.日本文化符号：除了中国传统文化符号的 使用之外，影片中也多次出现日本文化符 号，间接地暗示了主人公与日本的渊源。
（1）日本妆容：当张麻子等人初到鹅城城外 时，城门前一群女子浓妆艳抹，以日本舞 伎的形象出现并高声擂鼓，以示欢迎。
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东方文化符号
（2）介错：该词是日本历史上为切腹者担当 补刀行为之人的称谓。黄四郎在与张麻子 对话时，开门见山，直接提到“介错人” 一词，其用意其实在于向张麻子挑明自己 知道张麻子的身份，还知道张麻子去过日 本。同时这个词也表明了黄四郎自身对日 本文化的熟悉，暗示其社会经历与背景的 复杂性。
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个性化语言的使用
3.“我树上的屁股的兜里，有五张委任状， 都给你。听我的，千万别回鹅城！你呀， 斗不过黄四郎！”——对官职的看重，对 其与张麻子的友谊的看重
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个性化语言的使用
• 张麻子（张牧之）： 1.“我是想站着，还把钱赚了。” 2.“江湖本无路，有了腿便有了路。” 3.“翻译出来给我听，飞》中的语言符号隐喻
语言符号
个性化语言 中英双语
方言
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个性化语言的使用
• 马邦德： 1.“我马某走南闯北，靠的就是能文能武，
与众不同，不光吃喝玩乐，更要风花雪 月。”——得意扬扬的内心世界
2.“（牧之）好名字。衮州牧， 豫州牧。牧之，令尊是望子成大 器。”——圆滑世故，惯于阿谀 奉承
《让子弹飞》中的隐喻分析
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隐喻
隐喻的本质：通过另一类事物来理解和经历某一 类事物。 隐喻是人类认知、思维、经历、言语和行为的基 础,是我们赖以生存的基本方式。 隐喻既是一种语言现象 ,也是一种文化现象。 隐喻是电影艺术活动中常见的表现手法，体现在 电影中的语言、色彩等多个方面。
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郎（周润发 饰）只手遮天，全然不将这个
新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武
教头（姜武 饰），黄则设计害死张的义子
小六（张默 饰）。原本只想赚钱的马邦
德，怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶
霸的角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥
风在所难免。
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• 1.中国传统文化符号： （1）麻子：该词来源于中国传统娱乐活动—
—麻将。其实，张牧之脸上并没有麻子， 他之所以被称为“张麻子”，一方面是因 为大家厌恶盗匪，另一方面是因为张牧之 总是戴着麻将面具。
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东方文化符号
• （2）木鱼：本来是佛教僧侣打坐诵经或做 法事时必须使用的器具。然而，本片中， 神父竟然将木鱼用在了为死去的老六、县 长夫人祷告的仪式上。神父口诵基督教经 文却敲打着佛教木鱼的行为反映了当时社 会的荒诞，预示着社会的矛盾和不和谐。
汤师爷（马邦德）：“还说刀的事。” 黄四郎：“No，dollar，美国人用的钱。
Dollar，you know？” 汤师爷（马邦德）：“Dollar，到了。黄老爷
一来，钱就到了。咱们，喝一杯吧。”
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中英语交替使用是影片独白的一大特色。 这一特点，既体现了恶霸黄四郎的语言模 式特征，也使得整部影片在文化背景的渲 染上显得更加丰富，确切地反映了北洋军 阀时期国内的政治、军事局势特点。
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方言的使用
• 马邦德的前妻领着8岁的儿子来找他索要赎 金时，张麻子、马邦德、马邦德的前妻和 儿子四个人的对话几乎都采用了山西方言 的发音。
• 方言的使用为影片增添了乡土文化的色彩， 使得影片更加贴近现实生活，富有生活气 息，给观众以亲切感，能够吸引观众。
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Part 2： 《让子弹飞》中的文化符号隐喻
《让子弹飞》剧情简介
民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优
饰）携妻（刘嘉玲 饰）及随从走马上任。
途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文 饰）
一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活
命。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。
为汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变
化身县长，带着手下赶赴鹅城上任。有道是
天高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四