浅议沈从文重造国民性的目标

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以生命体验探寻民族历史和未来——论沈从文小说创作的文学理想追求优先出..

以生命体验探寻民族历史和未来——论沈从文小说创作的文学理想追求优先出..

第30卷第2期天中学刊V ol.30No.22015年4月Journal of Tianzhong Apr.2015收稿日期:2014-10-04基金项目:安徽省教育厅人文社科研究项目(2009sk099);安徽师范大学青年科学基金资助项目作者简介:汪勇(1975―),男,安徽枞阳人,助理研究员,硕士。

以生命体验探寻民族历史和未来——论沈从文小说创作的文学理想追求汪勇(安徽师范大学研究生院,安徽芜湖241003)摘要:沈从文小说创作最初追求生存困境中的个体生命意识,将精神触角伸向温馨美好的故乡记忆空间;随后在对社会现实感性批判和理性审视的同时构建理想的精神家园,追求人性的美和人生形式的善;最终在现实与理想的矛盾交织中,忧虑和思索着民族国家未来,并深入民族历史探寻文化精神宝藏。

沈从文将文学作为改良社会的武器,用它来开启生命的心智和灵魂,期望以之改变历史和重造民族品德。

关键词:沈从文;小说创作;文化精神;文学理想在现代文学史上,沈从文的小说有着独特的文化精神蕴涵。

他的小说创作从最初呈现自我生命体验,延伸至在感性批判和理性审视中构建理想的精神家园,在现实与理想的双向观照中,关注国家的前途命运,探寻民族的历史和未来。

在这个历程中,他传承五四时期启蒙和救亡的文化精神,不断超越自我,形成了以“文学启蒙”“文学救国”实现“民族品德重造”“社会制度重造”的理想追求。

这个文学理想追求是贯穿他小说创作始终的激情,鲜明体现在他的小说创作历程中。

从1928年写《柏子》到1934年写《边城》期间,通过对民族历史和社会现实的双向观照,沈从文无论是对城市社会的批判,还是对湘西现实的审视,其精神触角都较多地停留在理想的“精神家园”建构中。

1934年的湘西之行,沈从文看到了理想与现实的巨大落差,感到了实现理想的沉重和艰难。

加上战争的阴云和整个中华民族正在经历的灾难,沈从文在梦与现实的矛盾交织中超越心灵的自我空间,在寂寞的哀愁和忧郁中将对现实的批判、对精神家园人性美与理想人生形式的追求,融入对民族历史文化精神宝藏的探寻和对国家前途命运的关注中。

沈从文小说创作的价值取向与审美选择

沈从文小说创作的价值取向与审美选择

沈从文小说创作的价值取向与审美选择关键词:价值取向审美选择人性民族重建摘要:沈从文小说具有独特的文化意蕴。

他在传统与现代、乡村与都市、文明与野蛮的多重文化冲突中,寻求实现民族重建的理想途径,表现出超前的历史意识和独特的文化价值取向,同时也暴露了思想的局限性。

沈从文是中国二十世纪文坛上的一个独异现象。

他成功地塑造了一系列描写都市和湘西农村各种复杂人生形式和情感的都市小说和乡土小说,建构起一座特异的艺术大厦。

在他的整个创作中表现出一种明显的心理倾斜:对“乡下人”的热忱和对“城里人”的讥讽。

它们一起构成他文学世界美与丑的两极,尤其是在与都市文明相对照的湘西世界里,沈从文从传统与现代、乡村与都市、文明与野蛮的多重文化冲突中,作出了自己的抉择,显示出独特的文化价值取向和审美理想。

一、呼唤健康自然人性的复归二十世纪是人类社会各个方面发生深刻变化的世纪。

由于列强的武装侵略和随之而来的文化输入,中国也面临着巨大的质变。

现代文明带来了都市的畸形繁荣,同时造成人们懒惰、精神萎靡、狡诈阴险,表现出病态的人生。

在农村,古老的一切也正面临着挑战和破坏,甚至偏远的湘西“农村所保有的那点正直素朴的人情美”也“几乎快要消失无余”。

沈从文直接经历了这样两个迥然不同的世界,目睹正在发生和变化的一切,他认为:文明途径作为现代社会发展的动力,既驱动了历史的车轮,也吞噬着人性的光辉。

因此,站在“乡下人”的立场上,沈从文从传统的乡村道德视角观照现实,抨击文明侵蚀带来的人性的堕落,希望人性重新复归于自然。

在现代文学史上,有许多作家都关注着现代文明的发展进程。

茅盾的《霜叶红于二月花》《农村三部曲》,鲁彦的《桥上》《野火》,叶绍钧的《多收了三五斗》,洪深的《农村三部曲》等作品都以鲜明生动的形象,深刻地描写了现代文明对中国乡村小农经济的无情倾轧,揭示出中国半封建半殖民地逐渐加深的历史悲剧。

但他们都是从政治、经济的角度抗议现代文明对人民的掠夺,描绘乡村破产的悲惨图景。

“国民性”重构的主题初探

“国民性”重构的主题初探

“国民性”重构的主题初探作者:杨高强来源:《文艺生活·文海艺苑》2011年第06期摘要:“国民性”的主题从出场就满载着批判和否定色彩,但同时也充满了民族精神的启蒙自省和建构。

因此,“国民性”的重构主题在“五四”以来的文学创作中不断得到发展和延伸。

本文仅就现代文学史上不同时期的三位代表作家展开讨论,针对“国民性”重构这一主题在新文学不同时期的衍变进行简要梳理。

关键词:国民性;国民性重构;鲁迅;沈从文;赵树理中图分类号:I041文献标识码:A文章编号:1005-5312(2011)18-0022-01“国民性”是中国现代文学创作与研究中避不开的主题。

自新文化运动发起后,它便作为民族精神启蒙自省与建构的核心贯穿于整个现代文学的始终。

“国民性”最早是由西方传教士基于西方文明的立场上审视中国民族性格时提出的,后来被梁启超等新文化运动的先驱们纳入进来。

新文化运动伊始,鲁迅高举着国民性批判的旗号狂奔猛进,对他深爱的国人进行了最深沉的反思和最猛烈的批判。

自鲁迅以来,“国民性”便成了一个带有否定和批判色彩的专用名词,对民族心理文化的批判性文学想象传统也由此而始。

现代文学创作中国民性批判主题的提出不仅仅限于指出国民性格中的各种缺陷,从而“引起疗救的注意”,更重要的是要在批判的基础上提出国民性重构的方案并可用于实践,通过国民性改造与建构实现国民性格的现代性完善进而实现国家的独立富强。

鲁迅提出国民性批判主题后,也注意寻找建构新国民性的途径。

他提出“立人”的思想,想把“沙聚之邦”改造为“人国”:只有健全的人性,才能从根本上改变中国愚弱的状况,提高整个民族的素质。

鲁迅提出的“立人”的设想,采用“以反为正”的策略来建构国民性,即在小说中极力揭露国民性格中的奴性和群体自大等弱点,引导人们纠正,转向弱点的反面从而达到建构完善国民性的愿望。

也正因为鲁迅重构国民性的努力通过国民性批判来引导,所以学习继承鲁迅的众多作家也只学到了深刻批判国民劣根性的本领。

试论沈从文《边城》中的人情美

试论沈从文《边城》中的人情美
“风日清和的天气,无人过渡,整日长闲,祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去,嗾使身边黄狗自岩石高处跃下,把石头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵,听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人,各把小竹作成的竖笛,放在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了,老船夫放下竹管,独自跟到船边去,横溪渡人,翠翠在岸上锐声喊着:‘爷爷、爷爷,你听我吹,你唱!’爷爷到溪中央便很快乐的唱起来,哑哑的声音同竹管声飘荡在寂静的空气里”[7]。秀丽的坏境,悠闲的生活,动人的曲子,和睦的祖孙,构成一幅温馨和谐的画面。善良的老船夫把对失去女儿的情感寄托在了孙女的身上,翠翠对爷爷的依恋也是无人可替代的。这种情感真实不做作,是亲人间纯粹情感的自然流露。
关键字:沈从文;边城;人情美

沈从ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ(1902-1988),原名沈岳焕,湖南凤凰人,出生于行伍世家,我国著名作家,历史文物研究家。是30年代“京派”小说代表作家。一生著述颇丰,代表作有蜚声中外的《边城》、《长河》、《八骏图》、《湘西散记》等,曾经两度被提名为诺贝尔文学奖的评选候选人。
《边城》是沈从文最富盛名的代表作,整部作品充满了浓厚的乡土情,是沈从文表现人性美的作品中最为突出的一部。不少读者被作品中那动人的故事所感动,边城真是山美、水美、人更美。“小说所表现的是一种‘优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式’”[1]。《边城》讲述了在湘西边境的一个小镇上,老船夫和他的孙女翠翠相依为命,以渡船为生。船总顺顺的两个儿子天保、傩送同时爱上了翠翠,而翠翠心属傩送。天保求婚不成意外溺水而死,傩送负疚远走他乡。老船夫担心翠翠的幸福,在无奈和痛苦中死去。最后留下翠翠独自一人等着爱人的归来。作者在《边城》中描写了亲情、爱情、民情三种人情关系,以清新淡雅的笔墨体现边城人的人性美。尤其是作品中纯真的男女之爱、无私的祖孙之爱、真挚的手足之爱,深厚的父子之爱及朴实的乡邻之爱都是边城人民人性美的体现。

论沈从文的文学观

论沈从文的文学观

论沈从文的文学观论沈从文的文学观绪论沈从文是一位推崇超政治文学观,坚持文学独立自由立场的文学家。

他关注的是现代社会中人的精神世界和生命价值;追求的是一种籍书写小说而达到诗歌的抒情境界。

以“抽象的抒情”展现生命的美丽,表达对生命的体悟。

以期待“把生命引导到一个崇高的理想上去,激发生命离开动物的人生观”,重建一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。

他吟唱的是庄严与卑微,坚实与柔弱,质朴与刚健等多种音部叠加的生命咏叹调,他追求的是为生命的文学观。

这种文学观源于他独特的生命价值观,并充分体现在他的创作理念和创作实践中。

一、缠绵的乡土情结,无可比拟的湘西是沈从文的精神资源。

湘西对于沈从文来说具有无可比拟的重要意义。

它在沈从文创作中的影响可以分为三个阶段:1924年到1927年为第一阶段,这一阶段沈从文在生活的压力之下拿起笔开始从事文学创作。

通过在作品中对湘西作一种充满温情的描述来寻求慰籍,支持自己在都市中奋斗下去;1924年12月,发表在《晨报副刊》上的《一封未曾付邮的信》是目前所知的沈从文最早的作品。

在这篇散文中和紧随其后发表的日记体小说《公寓中》里,反映的都是沈从文在都市生活中感受到的极端陌生感和孤独感。

另一方面在作品中又以自我暴露的方式抒发受到都市轻慢后产生的愤懑,求得感情上的平衡。

当都市生活中“全个社会都对于陌生客人表示拒绝”,而向前的希望远景又十分模糊,沈从文唯一可做的还是回忆过去,把那点属于自己的痛苦和寂寞镶嵌在各不相同的自然景物中,一再温习尤其是儿时无拘无束的生活所保留的新鲜快乐印象。

于是就有了《玫瑰和九妹》《炉边》《黎明》等描写家庭生活和童年朋友的作品。

此时沈从文尽管已经展露出善于捕捉湘西自然风韵和奇异人生的艺术才能,但他仅仅是把故乡的一些自然风情、生活琐事或个人的情感意绪敷衍成篇而已,还没有能力对湘西作更深的文化审视。

驱使他把目光投注到湘西的是初到都市的极端孤独感和内心深处的自卑感,湘西对于沈从文的创作影响只不过是提供了一种原料。

论沈从文的文学理想与社会理想

论沈从文的文学理想与社会理想

论沈从文的文学理想与社会理想摘要:沈从文的小说具有强烈的个人风格。

身处喧嚣、冷漠、自私的城市生活中时,他依然追求人性美,于是他只能到自己的文学世界中去追寻一种近乎完美的“世外桃源”。

他曾说:“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙。

选小地作基础,用坚硬石头堆砌它。

精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这庙供奉的是“人性”。

于是他便沉醉于自己的理想国中。

而在当时中国的国情下,这种乌托邦式的生活是不能存在的。

于是他只能通过文学来寄托自己的社会理想。

关键词:沈从文、文学理想、社会理想正文:一、沈从文的个人经历与其文学理想青年时代的沈从文,由于经常目睹发生在家乡的饥荒、暴乱与杀人越货的场景,不满湘西的黑暗统治,产生了人道主义思想,并且萌生了去城市生活的想法。

据说他离开家乡的导火线是当地的几个乡绅同时看上了他,想纳他为女婿。

而他为了追求自由独立的生活,摆脱既定的庸俗生活,毅然离开湘西,走向都市。

而当他真正到了城市后,越发感觉到城市的自私、市侩与腐化堕落。

这一切令他感到失望。

于是他又想念昔日湘西未被现代文明污染的人性美与人情美,他想用自己的笔把这种清新恬淡的生活表现给世人看,给这个日益功利的社会带去一种清新的气息。

然而他又深知古老的湘西文化并不是十全十美的,他充斥着落后与愚昧。

于是他不得不构筑一种理想世界以把充满人性美的生活展示给人看。

他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状,更是以“乡下人”的固执和顽强意志去追寻充满着美与和谐的世外桃源。

他说:“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙。

选小地作基础,用坚硬石头堆砌它。

精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这庙供奉的是“人性”。

”他通过描写以湘西生活为题材构建的理想国赞美人性美,以给人们带来强烈的心理震撼。

其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的,而都市题材下的上流社会人性的扭曲他是在人与自然契合的人生理想的烛照下获得显现,正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨,建起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁,也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判,以及对理想浪漫主义的追求,使得沈从文颇有“乡土小资”的淡淡情调。

名校联盟高二上学期入学考试语文试题(含答案)

名校联盟高二上学期入学考试语文试题(含答案)

名校联盟高二上学期入学考试语文试题(含答案)机密★启用前名校联盟·2024年下学期高二入学考试语文本试卷共8页。

全卷满分150分,考试时间150分钟。

注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑,如有改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案;回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料—:鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国,他们都怀着爱国之心和救国之愿,将自己的全副心灵投向了广袤的乡村大地。

知识者的理性让鲁迅自觉肩负起改造传统文化,使之适应现代社会需要的重任,对于大众启蒙的自觉承担成了他从事小说创作的最重要的立足点。

在《阿Q正传》《故乡》《祝福》《风波》《孔乙己》《药》等小说中,鲁迅选择了乡土农民的生活为描写对象,他把对民族现实的关注和对未来的焦虑,落实在对鲁镇、未庄等社会的剖析描写中,一方面忠实记录了生活在贫困凋敝的乡村中的农民的悲惨命运,另一方面以批判的眼光审视了乡土中国沉重的封建意识。

对于乡村世界,他既有清醒的认识又有冷静的批判,他更关心的是农民不能真正认识自身的生命意义和生存价值,提出了农民如何突破旧的精神枷锁、获得新的理性认识的命题,表现出他冷峻的思想革命意识和启蒙精神。

而沈从文乡土抒情小说的出现,则在描绘乡土人物与场景上带给人们耳目一新之感。

这些作品所展示的中国遥远边地的自然山水、风土人情与人物剪影显得别具一格。

作品中表现出对于乡村生活极为温柔的眷恋和对于地方风俗充满温馨的欣赏与陶醉,本色质朴,读起来津津有味。

他总是以全副笔力赞颂美好的自然、生命的力量和纯洁朴实的人性。

《边城》中渡船老人的勤劳、善良、敦厚,凡一切传统美德都不缺少;有头有脸有身份的船总顺顺,大气豪迈,正直公平,扶贫救困,很受茶峒人的敬重;顺顺的两个儿子,皆结实如虎、豪勇爽直,与人搏斗敢挺身而出,吃苦出力也不畏缩;翠翠更是沈从文向往的优美人性与人情的化身,隽秀的山水和古朴的民风,造就了翠翠清澈透明的性格。

抗战时期沈从文“国民性”思想研究

抗战时期沈从文“国民性”思想研究

目录摘要 (i)ABSTRACT (i)绪论 (1)一问题缘起 (1)二研究现状 (6)三理论意义 (8)四研究思路与方法 (10)第一章沈从文“国民性”思想缘起:抗战前后的发展历程 (12)第一节直觉朦胧与情感孕育期 (12)一、社会美与丑的熏染 (13)二、救国理想的触动 (15)第二节摸索实践与逐步深化期 (16)一、地理文化空间转化中的摸索 (16)二、乡村与都市双重视角下的不断深化 (18)第三节理性自觉与孤寂坚守期 (19)一、主体身份的理性自觉 (20)二、现实的热情与虚空世界里的坚守 (21)第二章抗战时期沈从文“国民性”思想内涵之书写表现 (23)第一节对乡村文化空间下生命形态的剖析 (23)一、理性蒙昧 (23)二、主体意识缺乏 (25)三、道德堕落 (27)第二节对都市文化空间中病态人格的批判 (29)一、“阉寺性”阴性人格涌现 (29)二、“雄强精神”气质的弱化 (30)三、历史责任感的缺失 (31)第三节对国民“雄强精神”的礼赞 (34)一、原初强悍韧劲与战斗精神的张扬 (34)二、抗战守土与浴血奋战民族气节的彰显 (35)第三章抗战时期沈从文对“国民性”的理想建构 (37)第一节改变心态与观念 (37)一、树立自尊心与自信心 (37)二、建立素朴坚韧的人生观 (39)第二节重塑信仰 (42)一、重塑信仰之目的 (42)二、重塑信仰与经典重造 (44)第三节坚守真、善、美的生命本体 (46)一、认知理性的建立——“从实生活取证” (47)二、道德理性的建设——简单生命庄严处 (49)三、至美人格——“生命具神性” (50)第四章抗战时期沈从文“国民性”反思与理想建构之意义 (54)第一节沈从文“国民性”反思批判之意义 (54)一、“人性”向“国民性”思想的聚焦 (54)二、文体综合下的审美诗化 (56)第二节沈从文“国民性”理想建构之意义 (58)一、对中国近现代文化危机的克服 (58)二、理想“至美人格”对现代人格建构的启示 (60)结束语 (61)致谢 (63)参考文献 (64)作者在学期间取得的学术成果 (66)摘要在中国现代文学史上,沈从文是一位极具国家情怀的文学家。

“文学革命”·“爱与美”·“生命”——论沈从文国民性改造思想的独特性

“文学革命”·“爱与美”·“生命”——论沈从文国民性改造思想的独特性

地小城市来的乡下人,不免呆头呆脑,把‘文学革
代” ,也曾一次次沉浸于黑暗的心理经验之中,产
命’看得死板板的,相信它一定会在将来起到良好
生对自我以及外部世界、过去与未来的双重否定;
作用。不过想把文学完全从因袭陈腐旧套子公式脱
他高举“启蒙主义”的同时遁入“虚无主义”的深
出,使它和活生生的语言接近,并且充满新的情感
他对都市空间人性的扭曲以及湘西世界人性的堕落
所提倡的人道主义和世界主义的坚守。
有所洞悉,但他对在“神之解体”的年代重建“神

性”依然有信心。他对人性的信仰“同生物科学、
基督教的博爱、和平主义,以及印度的宇宙整体论
等信仰并行不悖”⑨,这种信仰使他自始至终都将文
注意的是,沈从文对国民人格进行批判的着眼点在
们获得信心和力量呢?沈从文首先想到的是“文学
于生命力的匮乏——也即“阉寺性”人格,因此对
革命”。在 《从现实学习》 一文中,沈从文回忆了他
国民内在的生理、心理本体的重建必然会成为他的
从事文学的初衷以及他对“文学革命”的基本认
识。他说:“社会必须重造,这工作得由文学重造起
物,同人写文章有了出路,就算大功告成。更重要
动摇,那么整个启蒙的信心就会动摇。且不说现代
还应当是有许多人,来从事这个新工作,用素朴单
中国的历史语境消磨了鲁迅对启蒙的信念,单是在
纯工作态度,作各种不同努力……我既然预备从事
“五四”文学革命之前,鲁迅就以“任个人”“排众
写作,就抓住手中的笔,不问个人成败得失,牢牢
始强力,批判无光无热的生命形态,并在现实环境
大的作品产生。⑤
的重压之下,力图为人的个体存在和民族的生存建
沈从文主张为青年输入一个健康雄强的人生

浅析鲁迅和沈从文对国民性关注的差异

浅析鲁迅和沈从文对国民性关注的差异

文学评论·现当代文学浅析鲁迅和沈从文对国民性关注的差异殷艳敏 山东理工大学文学院摘 要:鲁迅和沈从文都是中国文学史上举足轻重的人物,两个人的作品中都体现了对国民性的批判,然而立足点又完全不同。

鲁迅立足于对“丑”的批判,沈从文在对“美”的赞美中否定“丑”。

关键词:鲁迅;沈从文;国民性批判[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-24-061-01鲁迅和沈从文的作品都充满着浓厚的人道主义精神和人文意识,都对人性有着独到的见解,关注国民性。

以鲁迅的《阿Q正传》和沈从文的《边城》为例,本文尝试探讨鲁迅和沈从文对国民性的关注有何不同。

通过比较发现,对国民性关注,鲁迅重视对国民性中“丑”的揭露,沈从文重视对国民性中“美”的显现。

这样对国民性关注点的巨大差异,使两人形成了完全不同的个性鲜明的文学艺术风格。

一、人物形象塑造以作品中的主要人物形象阿Q和翠翠为例,对“丑”“美”进行比较。

阿Q作为鲁迅笔下人性“丑”的集中表现,是鲁迅批判国民劣根性的代表。

阿Q是一个不知名姓的底层小人物,他最典型的性格特征是“精神胜利法”。

阿Q展现的是人性的自欺欺人、妄自尊大、愚昧麻木、奴隶意识……在现实世界里,阿Q是一个彻头彻尾的失败者,不论是在与未庄各色人等诸如赵太爷、假洋鬼子,甚至在革命的浪潮中,阿Q作为一个不知成功为何物的失败者的地位始终没有变化。

精神胜利法是阿Q的“生存法宝”,通过瞒、骗、遗忘和转移失败的方式,阿Q获得精神上的“大获全胜”。

比如说阿Q认为“生平第一件的屈辱”,是被王胡打,毫无羞耻感地讨饶“我是虫豸,还不放么?”过后说一声“儿子打老子”便“心满意足的得胜”了。

这种“胜利”在阿Q的世界中不胜枚举。

这种国民劣根性中的自欺欺人的精神胜利法在阿Q 身上展现得淋漓尽致,阿Q也因此成了展现国民劣根性的一面镜子。

鲁迅通过阿Q揭露和批判了国民性中的“丑”。

和阿Q的“丑”对比,沈从文笔下的翠翠是一切“美”的显现。

浅论沈从文

浅论沈从文

浅论沈从文《边城》中的人性美与人情美《边城》--沈从文描写湘西世界的第一杰作。

歌颂了爱情的纯洁,人性的美丽和善良。

它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的纯爱故事,展现出了人性的善良美好。

由于《边城》的美学艺术,《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

这部田园诗式的悲剧小说给三十年代多写恶、写血腥味的中国文坛,吹来了一股小小的来自青山秀水间的风。

《边城》的故事很简单:在川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁边,住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。

茶峒城里有个船总叫顺顺,他有两个儿子,老大叫天保,老二叫傩送。

端午节翠翠去看龙舟赛,偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送,傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。

同时,傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠,并提前托媒人提了亲。

天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠,而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠,天保听了后也吃了一惊。

然而此时,当地的团总以新磨坊为陪嫁,想把女儿许配给傩送。

而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。

兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负,而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己从中选择。

傩送是唱歌好手,天保自知唱不过弟弟,心灰意冷,断然驾船远行做生意。

碧溪边只听过一夜傩送的歌声,后来,歌却再没有响起来。

老船夫忍不住去问,本以为是老大唱的,却得知:唱歌人是傩送,老大讲出实情后便去做生意。

几天后老船夫听说老大坐水船出了事,淹死了……码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。

船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。

老船夫只好郁闷地回到家,翠翠问他,他也没说起什么。

夜里下了大雨,夹杂着吓人的雷声。

第二天翠翠起来发现船已被冲走,屋后的白塔也冲塌了,翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠,也以渡船为生,等待着傩送的归来,但他到最后都没有回来。

作者以事情洋溢的语言和灵气飘逸的画面勾画出的这新奇独特的“边城”,是一个极度净化﹑理想化的世界。

浅析沈从文的《边城》

浅析沈从文的《边城》

浅析沈从文的《边城》作者:龙晓灵来源:《长安学刊》2019年第01期摘要:《边城》是沈从文的代表作,在这里他建构了“希腊小庙”来供奉“人性”,建立了一个美丽宁静,平淡质朴,如诗如画的湘西,它与世隔绝,在那里时间是静止的,空间是被定格的,这个世界远离历史的长河,远离现实世界与时代。

本文旨从时间叙事、空间叙事叙述看沈从文在《边城》如何构建一个极度净化、理想化的“湘西”,以及在时空叙事中他如何“在想象中(这应该算是‘未来’)用理想之光烛照湘西人生历史图景,再造了完美的人生形式。

”[1]关键词:边城:时间叙事:空间叙事:“水”意象文章编号:978 -7 - 80736 - 771 -0(2019) 01 - 043 - 03沈从文曾说:“没有一个人知道我是在什么情绪下写成这个作品,也不大明白我写她的意义。

”这“就完全得不到我如何用这个故事填补我过去生命中一点点哀乐的原因。

”[2]作者要展现“一种‘人生的形式’,一种‘优美,健康,自然而又不悖乎人性的人生形式’。

”[1]也是作者的心灵栖息地,与作者现实中现代化的世界相异。

作者关注国家和民族的生存发展,并把《边城》给“在那个社会里生活,而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处’的人去看。

”[3]作者关注人性原始、自然、健康的美,并在历史的时空中保持人性之“常”,以此重造国民性,使国家和民族强盛起来。

一、《边城》时间叙事中国与西方在叙事时间上存在着差异。

中国以“年月日”——以大观小的叙事时间,在以年为单位的时间划分体系中,季节、月、节气、节日、日期、时辰是基本刻度,其中又以季节、节日、时辰为小说叙事最重要的时间点。

古老的中国一直是自给自足的小农经济为基础,它遵循的是天气与自然作物成熟的时间规律。

西方以“日月年”——以小观大的叙事时间。

工业革命的变革,资本主义的发展,机器为主要的生产工具,这都与以农业为主生产方式存在着巨大的差异,人们是按小时制来获取劳动报酬。

论沈从文的生命重造思想

论沈从文的生命重造思想

论沈从文的生命重造思想
沈从文的生命重造思想是指他认为自己应该贯彻“重新塑
造生命”的理念,把身体和精神重塑成一个更美好的自己。


种思想源于他青少年时期的经历,他曾经深受抑郁症的困扰,这使他意识到,他可以重塑自己的生活,以改变自己的未来。

因此,他开始重塑自己的生活,通过改变自己的态度,重新拾起自己的梦想,进行创新,为自己的未来提供更好的可能性。

此外,沈从文还强调了“重新塑造生命”的精神支撑。

他认为,每个人都应该拥有一种积极的生活态度,并且重视实现自己的梦想,而不是沉迷于消极的情绪。

这就是他所说的“重新
塑造生命”,是一种可以改变人们生活的精神力量,而不是一
种简单的行为改变。

此外,沈从文还认为,“重新塑造生命”还可以用来激励人们重新审视自己的价值观,重新,并以更加积极的态度去实现自己的梦想。

他认为,生活是一种经历,而“重新塑造生命”是一种更好的经历,每个人都应该在自己的生活中拥有更大的自主权,重塑自己的生活,改变对未来的看法、创造自己的梦想。

总之,沈从文的“重新塑造生命”思想是一种可以激励人们重新审视自己的价值观,重新,并以更加积极的态度去实现自己的梦想的思想。

这种思想可以帮助我们改变自己的生活,实现更美好的未来,更好地把握我们生活的主动权。

浅谈沈从文

浅谈沈从文

浅谈沈从文《边城》的人性美牟昌丰内容摘要:沈从文的《边城》以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景,描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活,以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折、动人的爱情故事。

作品通过对男女之间的爱情,祖孙之间淳浓的亲情,邻里之间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画,生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。

作者正是通过老船夫对子女的挚爱亲情,去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照,去呼唤那久己失去的“善良人性”,去追求那“无侮无忧”的远古社会,去保存那“遵从古礼”的美德。

《边城》正是通过“邻里之爱”来展示这块净土的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。

从而体现作者拒绝“现代”,厌恶“文明”,以此来寄托他重造民族品德的希望。

从翠翠、爷爷、船总、大老、二老等众多的人物的言行、心理等方面体现出了人性美,包含着人的潜意识和共同性,这种美朴实纯真,令人向往,有着陶渊明似的“世外桃源”之美。

关键词:沈从文,边城,人性美《边城》中的人性是非常优美的。

尤其是从翠翠、爷爷、船总、顺顺及天保和傩送身上,无不酣畅淋漓地表达了人物丰富缠绵的内心情感。

翠翠这一少女形象,是作者笔下优美人性的化身与极至,是作者根据自己的审美理想,借助语言塑造的迷人的形象,“是全书之魂,是作者倾注‘爱’与‘美’的理想的艺术形象。

”读了沈从文的《边城》,最震撼人心的就是作品中所展现的人性美。

这种力量使人对“爱”和“美”的人性更加珍惜,更加向往。

本文从人物形象,爱情描写等方面探索。

在《边城》中,作者赋予他笔下的所有人以一种淳厚、质朴的人性。

一、用人物形象展示人性美翠翠的出生是一种悲壮的美,给人以心灵的震撼,使人惊心动魄,心潮澎湃。

翠翠是老船夫的独生女,在十七年前同一个茶垌屯防军人唱歌唱熟后,秘密地背着忠厚的老船夫发生了暖昧关系所生下来的孩子。

有了小孩子,由于各种原因,他们结婚不成。

他们一个不愿违悖军人的责任而逃走,一个不愿意就此抛下孤独的父亲。

浅析沈从文《边城》中所彰显出来的理想

浅析沈从文《边城》中所彰显出来的理想

浅析沈从文《边城》中所彰显出来的理想《边城》的美,美在充满了人性,而沈从文的伟大,就伟大在于他的纯粹的高尚的理想。

是他的理想催生出来的美丽的《边城》、美丽的翠翠和美丽的茶峒。

下面小编给大家带来浅析沈从文《边城》中所彰显出来的理想。

希望能够帮到大家。

浅析沈从文《边城》中所彰显出来的理想摘要:《边城》是一部由沈从文创作于1934年的中篇小说,以湘西茶峒为背景,主要描写了翠翠与天保、傩送之间缠绵悱恻的爱情故事。

作品通过对生命本色的美,亲情本色的美,乡情本色的美,爱情本色的美,以及湘西世界自然美的细腻刻画,生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风民俗。

在这种自然美和人性美的湘西世界中寄托着作者对美好人生形式追求的理想,它所彰显出来的美好理想影响着一代又一代的人。

关键词:沈从文;边城;理想在20世纪30年代这个特殊的历史时期,作者不是追随革命文学的脚步去写那些具有战斗力的文章,而是深刻体会到都市文明的虚伪,同时受五四新思潮的影响,导致他把目光转向湘西世界,希望在那里实现自己的理想。

他超越了时代的意义,依靠着那清新古朴的自然的滋养,闯进了中国文坛,给人眼前一亮的新鲜感,形成了自己独有的风景。

沈从文把重点放在翠翠与傩送之间纯真的爱情悲剧上,淡化了现实的黑暗与痛苦,揭示出一种全新的、理想的生命存在形态――人性美。

这一切,都是一种理想的人生图景。

沈从文刻画的边城是一个具有世外桃源的意境,它的理想在于颂扬边城中的人性美的同时还不忘批判都市上层社会人们的自私观,在于它描绘美好田园牧歌式的爱情故事的同时又揭示出深刻的悲剧命运,在于它给我们留下了一种回味无穷的深层意蕴,让我们仿佛读懂了沈从文的边城,看出了他所寄予的理想。

一、批判自私狭隘、不健全的人性观随着现代文化思潮的涌入,即使是淳朴的湘西世界,那些固有的生存方式和民风民俗也受到影响,面临消失的危机。

于是沈从文一再以人性的治疗者自居,称自己的创作是为建造“供奉”人性的“希腊小庙”,以知识者的眼光来观照湘西世界,呼唤人性的回归。

论沈从文的民族道德重建思想

论沈从文的民族道德重建思想
、生存意义的探索的一种遮蔽。人 们谈他作品最多的人性美、人情美只是表面的, 其 中 所 包含 的 隐忧 才是 沈 从文 作 品真 正 的价 值 所在。
一方面, 论沈从文作品的人情美、人性美并不 表示沈从文作品关于生存、活着、偶然、情感、悲剧 等的深层意蕴与其民族精神道德建构的理想是完 全冲突的。在 !边城 ∀ !长河 ∀等小说中可以看出, 沈从文的建构民族道德主要是以纯朴的人心、习 俗风尚为基础 的。像 !边城 ∀中的 翠翠、翠翠 爷 爷、天保、傩送、杨马兵, 就连 有产者 船总顺顺 都被作者赋予了纯朴自然的人情味。沈从文的民 族道德精神建构的基础是乡村文化和传统文明, 与 五四 期间从西方传入的人文主义有 别。后 者是用中西古典文明建构中国文化, 前者是挖掘 传统文明中的人文氛围建构中国的现代精神。道 路不同, 但并没有绝然的分歧。沈从文对原始纯 朴民风、强健野性的歌颂中所表现出的文化保守 主义倾向与新人文主义有一致的地方。只是沈从 文所提倡的民族道德建构与学衡派的新人文主义 的理论来源有些不同。学衡派的新人文主义来自 他们美国的老师白璧德, 沈从文对民族道德精神
感觉而寻出路的新作家的作品上去, 却只花钱来 征求属于一个人的记载 # #我认为实在是读者与 作者两方面的不幸。 [ 1] 57对 以隐逸淡泊相高, 或 以放僻邪侈为美 的远离现实的文学以及一些纯 粹个人消闲的作品他是否定的。他是一个时刻关 注现实的作家, 而不是躲在象牙塔里对时事不管 不问的隐者和沾沾自喜的所谓性灵关注者。
∃ 166 ∃
重建的设想却是全来自于对本土文化、伦理风俗 的理解。沈从文对于民族道德重构的愿望不是在 他写作时就存在的, 他写作的真正动力来自于对 历史长河中民间自足的直接、粗糙坚韧而无声的 生活长流的热爱和最深感触, 这使他无法不面对 自己的乡村, 自己的回忆, 自己曾经生活过的河流 和土地。单调、朴素、日复一日的乡村生活预示着 生存的万劫不复的真理, 活着就是活着, 就是在太 阳底下日复一日地循环。当沈从文把历史时间考 虑进去时, 他的小说便不可避免地呈现出史诗式 的品格, 其中的人和事便不可避免地显出悲剧的 意味。正是在这种认同、赞美和反抗中, 作为一个 自由主义者的沈从文才真正在文学中体现出了对 于人的生命和存在的思索。

论沈从文《边城》的理想性

论沈从文《边城》的理想性

论沈从文《边城》的理想性论沈从文《边城》的理想性《边城》是沈从文先生的不朽名作,也是现代文学的经典之作。

下面是我们为大家带来论沈从文《边城》的理想性,欢迎大家阅读。

论沈从文《边城》的理想性[摘要] 《边城》是沈从文在特定的历史与文化背景下,20世纪三十年代的中国社会现实的写真,沈从文并不是一个文化复古主义者,他并不认为传统文化给我们建构的理想世界可以拯救现代中国。

小说以这个美好世界中人物的悲剧命运有意无意地毁灭了传统文化带给我们的梦想。

理想性是他小说文体中最重要的精神向度之一,这种道德理想主义和审美主义的生命情怀使它笔下的湘西,显得丰富而意味深长。

[关键词] 边城;沈从文;理想性一、引言沈从文生长在荒闭而美丽的湘西凤凰县。

尽管青少年时期也受到辛亥革命和五四新思潮的影响,但更多的是接受了中国传统文化的哺乳。

所以他不似鲁迅般以西方学说思想为武器,全面批判中国传统文化。

沈从文怀着建筑理想人性的伟大抱负,努力平衡各种现实的与心灵的冲突,他的乡土世界里因此有了一种难以企及的深刻[1]。

沈从文回忆中的湘西家园,并不完全是实实在在的湘西现实世界[2]。

通过对其乡土小说的阅读,我们不难发现,这个故土世界是由“地域故土”和“理想家园”两部分组成。

沈从文怀着对知识和理想的渴望来到了都市,由一个衣衫槛褛的乡下人逐渐被都市接纳和认同,文化抉择上在乡土意识和都市文明之间游离,创作上经历着“故土”的失落和“理想家园”的建构过程。

“故土”是作家对于早年亲历生活的客观而略带甜意的回忆。

“理想家园”则是以前者为基础,经过作家的现实观察和哲学理想加工而形成的理想中的湘西。

二、《边城》的理想性《边城》的传统文化理想首先表现在它描绘了一个充满牧歌风情的“大同世界”,世外桃源[3]。

那里民风古朴淳厚,人与人之间总保持着单纯而朴素的关系。

人们不分贫富贵贱,无论船总、船夫、水手、士兵、失足妇女、过往客商,无不热忱,淳朴,善良,相亲相爱。

陌生路人情同手足,邻里街坊患难相助。

矿产

矿产

矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。

矿产

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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。

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㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。

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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。

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