论中国辩论文化

论中国辩论文化

对于什么是辩论，以及辩论是为了什么，中西方的角度和理解不同。

《现代汉语词典》对“辩论”的定义是：“彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得出正确的认识或共同的意见。”

《简明不列颠百科全书》对“辩论”的定义是：“两个人、组或集团之间正式的智力交锋，一般是按一定的方式或程序提出论据以支持一个问题相对立的一方。”

从这两个简短的定义，可以看出相当的差异。

首先，什么是辩论？中国人认为说明自己、揭露对方；西方人则认为辩论是智力交锋。辩论是为了什么？国人认为是为了获得正确认识或共同见解；西方人认为是一种智力游戏。

中国文化没有辩论的传统，原因有二：一是在中国悠久的历史中，大部分时间与专制制度相随，这种制度不提倡甚至禁止平等的辩论；二是从技术层面来看，中国从秦统一之后，书同文，却不同音，各地都使用自己的方言，造成不同地域人们之间口头沟通的困难，也就难以辩论。

中国文化传统中，能言善辩往往不被认为是一种才能，反而是一种狡猾的技巧。过去中国人说某人能说会道、弄口鸣舌、巧言如簧，通常是带有贬义的；不善言辞、老实木讷被认为是美德。这也限制了辩论的发展。

打官司的不同方式也导致中国辩论文化的不发达。中国古代打官司，起诉者要写状子，写状子的讼师被称为刀笔吏；行政官判案也用笔批。而在西方，法庭辩论无论是在大陆法系还是普通法系都有重要地位，律师必须能言善辩，辩论技巧在法庭辩论中就不是智力游戏而是工作能力了。

在中国内地，辩论之风大盛，是在一个非常特殊的时空环境，即在“文化大革命”中，特别是在1967年春夏全国的文革进入高潮时，各地普遍产生了对立

的两派，派性组织要争取群众的支持，要表明自己才是正统，于是政治辩论非常活跃，大学生和机关干部往往是这种政治辩论的主角。不过随着“全面内战”的爆发，政治辩论之风只能是昙花一现，因为“文革”就本质而言，并不是一个能够让对立者在平等的游戏规则下展开辩论的政治运动。

我觉得辩论应该是一种智力游戏，而不是为了获得正确的结论或共识（虽然某些辩论是可以达到这种效果的，如议会就某个议案展开辩论）。辩论文化不发达的经济与社会背景已经完全改变了，今日的中国社会流动性是空前的，大众媒体的发达也是空前的，普通话已经成为全国大部分民众特别是受过教育者的共同语言，这一切都为辩论文化提供了很好的基础。雄辩，是对辩者综合素质的全面要求，口才只是口头表达能力，更重要的是内涵，只有具有全面的丰富的学识，也包括辩论所需要的技巧，才能逐渐形成雄辩的能力。

普及辩论宜首先从学校开始。华人地区的大学生辩论比赛是一个突破，可惜尚不够普及。应该从中学就设立辩论比赛，鼓励中学生展开辩论，经常组织校内和校际、地区性乃至于全国性的辩论比赛，既培养学生的兴趣，也刺激学生学习辩论。

辩论风气的形成，与法制社会和民主政治的建立是相辅相成的。在法制社会中，在民主政治体制中，辩论之风一定大盛。

凤凰卫视的《时事辩论会》为华人媒体首开辩论之风。这个节目越来越受到观众的欢迎和同行的关注。我觉得时事辩论最重要的是命题，题目设计得好，参加辩论无论是正方还是反方都容易发挥，容易产生激荡和互动，观众容易被吸引和参与。我坚信随着中国社会的进步，辩论文化必定越来越兴盛，会促进社会的贡献和公民素质的提高。

真正精彩和激烈的时事辩论，应该还在未来的岁月。