作文讲评材料4 共享

一、试题回放

阅读下面的材料，按照要求作文。

共享时代已经来临，但有些东西又似乎不能共享或无须共享。

要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；

④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

二、关于审题

这则材料是要求学生针对一种社会现象发表一下自己看法。所给材料的句子是一个

转折关系复句，立意的重点应当在“但是”的后面，即“哪些东西似乎不能共享或无须共享”，依据因果思维的构思特点，对文题进行适当的追问，不难确立写作的内容，表达的观点。

“共享”一词古已有之，罗贯中《三国演义》第四十八回《宴长江曹操赋诗锁战船北

军用武》：今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶！收服江南以后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平！

今天这个词因为2016年“共享单车”兴起将共享概念带入了人们视野，成为时下热词，它核心意思公众将闲置的资源通过社会化平台与他人共享，进而获得收入的经济现象。2017年，共享经济更加发展壮大起来，涉及行业不断增加，共享单车、共享汽车、共享

雨伞、共享充电宝……这种创新发挥着人们的想象力，同时也是对社会闲散资源进行合

理利用的尝试。

现在虽然是共享经济时代，但并不是所有东西都可以用来共享，比如说个人隐私，

私人化的物品，学生可以就自己对生活观察、思考，那些属于独有的个人化的东西，在

保有这些个性化的东西时所表现出来对独立人格、独立品性的看法。

三、佳作赏析

不足为外人道也

高三（1）班周智茹

“我在人头攒动，火树银花处不必找我。”木心先生拒绝疏离着浮世的繁华喧嚣。他

那在黑夜中大雪纷飞的凄怆诗意，是只属于他的文学心路。如何共享，何必共享？

愚以为，有些事、有些话是属于每个人独一无二的心路历程，不必共享也不能共享。兀自沉凝，才能开出绚烂的生命之花，其中的欢欣曲折，不足与外人道也。

所谓共享，那是流水线上一个模子里的“工业”，而不是因地制宜、精耕细作的“农业”。那是取最大的交集后的共性，而非独树一帜的个性。

文学的创作注定无法共享。正是那不同灵魂沃土的滋养与独特自由的个性诠释、铸

就了文学的满园芬芳。于是，前有霸凌柳下伤别离，后有宫墙柳下院断肠，还有台城柳

下长歌泣，更有永丰柳下空自香。若是事事共享又何来文人和而不同的精华与风骨，又

如何能点亮独一无二的生命萤火？

我也曾试图在风中追寻孩子的踪迹，共享他的心绪。然而，海子注定是海子。他那“借此火得度一生的茫茫黑暗”的热情信念，那“黑夜一无所有，为何给我安慰”的绝

望与淡然，一切那么矛盾又那么和谐。纵使我试着解读他的心绪、还原他的情景，思想

与心境的深隐之处中不可共享。

我眼中的海子，不可避免地带上我自己的影子。那虽是十个海子中的一个，却亦是我在诗行间发现的自己。我想，每个人的眼中都有一个自己的海子，而我读海子时的那份惊异、感动、震颤，亦是我独有的阅读感受，亦不足与外人道也。

“你要把孤独留给海子，留给自己”。共享正一点点侵蚀我们的孤寂与独处。事事皆能晒，皆能共享。在其背后，我看见的是自我独立人格的缺失，对自我的逃避，拒绝与内在灵魂的对话。于是越共享、越孤独。勇敢拒绝共享。而对独立的自我的坚持，需要的是薇依“与胸中的骑兵搏斗”的坚韧，需要的是卢森堡那朵向晚的玫瑰园的热情，需要的是是左拉激愤控诉的正直。当我们懂得不足与外人道之时，亦是我们独自面对自我之时。

不能共享，不必共享，并非是切断与外界的联系、固步自封，而是寻得自己独有的一方桃花源，绽放独立人格与个性的光辉。能共享的是技术，不能共享的是艺术。

我的桃花源，必不在火树银花处，不能共享，亦不必共享。

点评：56分。

孤独无须共享

高三（4）班陈梦玲

“每个人都有一行眼泪，喝下冰冷的水，酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里，你不懂我，我不怪你。”《你不懂我，我不怪你》一书中如是说。

爱极此言，不只因为它优美的语句，更因为它寥寥数笔便道出踯躅于尘世的人们最生动、最真实的内心想法：孤独，只能一人承担，无需与外人共享。

在我看来，孤独是任何物质都填补不了的心灵的空缺，是生命的影子。当你与众不同的时候，便会孤独，但所有批评与排斥都是你孤独的光环。这时，纵使你“结庐在人境”，也只能有“心远地自偏”的感受。

正如周国平所言，“孤独源于爱，无爱的人不会孤独。”孤独者只身应对来自庞大的实体或虚无的挑战，所以是勇敢的。世人只知道孔子所遭受的痛苦，却不知道夫子从痛苦中领悟到的境界。鲁君无能，让有远大抱负的孔子空怀一腔爱国热忱，却无处施展。孔子是孤独的，他的孤独鲜有人知，他的孤独来源于对祖国人民最深沉的爱，也无需与外人共享。

孤独，还来源于对艺术最真诚的最无邪的灵魂，为真诚而变得极度虚怯，所有纷纭怪诞的梦都源于一种单纯。卡夫卡是一棵孤独的树，对于社会的黑暗，他不能袖手旁观，他只能以笔为戎，通过《变形记》等解剖社会的毒瘤。他的孤独，跟西方许多人相同，而这种孤独只需一人承担，无需与他人共享。

孤独的人更注重自己的内心，正是因为他们知道生活的不幸，他们更努力追求心中的乌托邦。在那个举世皆浊众人皆醉的社会，屈原宁赴湘流也不愿与世推移，他内心的孤独无处可解，只能独自承受。在那个佞臣当道、偏安一方的南宋小朝廷，岳飞却发出“还我河山”的怒吼，其中包含的希望与孤独又有几人知？只得化为笑，只能化为“笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志。

如此者甚多，他们的孤独显示出的是人格的伟大、灵魂的壮美，而这无需共享，知者自知。

“有些路啊，只能自己一个人走。”龙应台有言。诚然，在共享的时代，胸怀远大抱负纵使无人能解，也能在尘世中游刃有余。因为——孤独无须共享，只需一人承担。

点评：54分。本文以“《你不懂我，我不怪你》”作为由头，引发思考，阐释“孤独无须共享”的独特见解，素材典型且丰富，文章结构紧密，论证了孤独的来源与对人的重要性。作者活学活用，值得同学们学习。（王文宇同学）

无以为外人道也

高三（4）班王文宇

共享是发展的主题之一，同时也是人类文明进化发展中不可或缺的一部分。但在人类思想的星宇中，却难见共享。

其一，是由于个人精神的独立性。由于认知主体存在差异性，故强行将自己的思想共享给给他人，只会带来尴尬。其二，是因为思想是一件很秘密的事，它难以成为整个社会普遍认同的价值、准则。故思想本身便难于像图书、交通工具这样的实物为多人共同使用，这同时也使他无法向其他人陈述和表达。

有些思想在刚诞生时是炽热的，令世人难以接受。只有时光慢慢使其冷却，这样的思想才得以与世人共享。

有“寒鸦”之称的奥地利作家卡夫卡，终极一生都在探寻深藏于人类社会中的异化的恐怖，揭露专制的社会对人性的压迫与摧残。然而在那个自由资本主义大行其道的社会，人人都在汲汲于追求社会所创造的成功，却不知社会已完成了对他们改造的时代。这与时代的风气如何相悖？以致众人称其为疯子、精神病人。然而。当人们经历了二战时法西斯政权对人性的践踏和摧残后，才会感叹其人的睿智和先知。如太阳般炙热的思想不会因无人与之共享而且减弱其自身的光辉，也不会因世人的不敢直视而变得平易近人。它的高贵，反而因高悬空中而更显深邃。

而且浅薄的思想也不会因众人的传唱而变得厚重，只会越来越轻浮，最后消失在广阔的星空中，成了皓月之光的陪衬。《文明世界的宣言》，多么神圣而又庄重的名字，掩盖的却是血腥和残酷的镇压。93个尊贵的名字，每个人都有大批的支持者和忠实的拥泵。《告欧洲人书》，朴实而又直率的名字，但却并不因此减轻重量。前者注定湮灭于历史的尘埃之中，后者却因给人类良心，注射一支兴奋剂。孤独的思想注定孤独，而浅薄的思想注定浅薄。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。我不喜欢为大众所共享的通行证，千篇一率且枯燥乏味。我更喜欢孤独一无二的墓志铭，高尚而又孤独。

共享可用于促进经济的发展，却难以让高贵的思想植根于普罗大众。也罢，那就将无以为外人道的思想深藏于内心中，于无人之时，独自品尝其芳馥。

点评：54分。本文题目引用文言语句，新颖；开篇直奔主题，入题快；接着分析思想不能共享的原因；然后运用对比论证，突出中心论点；结尾总结，既旗帜鲜明又有一定的文采，表达效果好。如果能够扣住材料中的“共享时代”展开论述，将更切题。（成