《人是能思想的苇草》教案

《人是能思想的苇草》教案[教学目的]

、了解作者。

2、文中重要语句的理解。

3、把握主旨“人因有思想而伟大”的深刻内涵。

[教学时数]一教时

[教学过程]

一、帕斯卡尔

（1623—1662），法国17世纪最具天才的成果卓著的数学家和物理学家，同时又是一位哲学家、散文大师和宗教圣徒似的人物。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立从之一。

他一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑，他的主要著作是《给外省人》和《思想录》，前者常常被看做是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。

帕斯卡尔有言：“我们人类的全部尊严就在于思想。”帕斯卡尔指引人的力量在于他的心灵。

读《帕斯卡尔思想录》，是一次走进大师的心灵之旅，能帮助人从精神的噩梦中苏醒。

二、关于《思想录》

《思想录》集中了帕斯卡尔对于人生和宗教等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古典著作。本文节选自《思想录》的第六编“哲学家”，侧重于对思想之价值的体认。

世界上最伟大的随笔经典，畅销四百年，被译成几乎所有文字。帕斯卡尔以其揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。

三、课文理解

、阅读课文，先谈谈你对题目的理解。

这是一个比喻句，把人比作是苇草。所不同的是人能够思想。

2、理解第1节“思想形成人的伟大”。（帕斯卡尔的一个核心观点）

说明人的伟大源于他拥有思想。

3、读第2、3节，作者为什么把人比作是苇草呢？

帕斯卡尔先把人放在阔大浩瀚的宇宙背只能在风中无力摇晃的苇草作喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自

然中是不堪一击的，这是人悲剧性的一面。

“然而……一无所知”是什么关系的复句，主要表达什么意思？因果复句

人是高贵的，因为他有思想。

4、第2节理解

作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。

这里，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的主要标志。人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。

5、阅读第3节，文中的“它”指代什么？“我们所无法填充的空间和时间”又该怎样理解？“它”指代人的思想。

首先从空间上看，人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的。

“无法填充”是指这种空间上的渺小和时间上的短暂都是人无法改变的命运。

6、为什么说“这就是道德的原则”？

也正因为空间上人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从

时间看，人的生命是非常短暂的，我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了人成为人的起码的条件。

概括第2、3段主要写什么？写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。

7、谈谈你对第4段的理解。

写人心灵追求与实际表现的矛盾。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使；但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。

有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可用自由、民主、平等、博爱名之，也可用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行其道。

8、阅读5-7节，为什么说“思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西”？

因为思想伟大、独立、自由，能使渺小的人变得高贵和有尊严。

“出奇的缺点”指什么？思想中的邪恶、欲念等。

第5、6、7段，写思想的“伟大”和“卑贱”。

思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。（1）使人由脆弱的生命变得有力；（2）使人高于万物，超越一切对手，成为万物灵长。（3）使人拥有尊严，形成了人的伟大。

思想又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被虚幻、邪恶的欲念包围，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永不会满足于此，妄想得到更多更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。

9、第9段为什么“认识自己是可悲的，认识自己之所以可悲却是伟大的”？

（1）因为人是渺小的，无法改变自己的命运，所以“认识自己是可悲的”。

（2）人又是有思想的，所以“认识自己之所以可悲却是伟大的”。

第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。

人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。

帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只看到了人性的黑暗；也没有如那

些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。

0、第10段“伟大君主”、“失了位的国王”

与“可悲”“伟大”有何关系？以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。

人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。

人的最大的卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是他的优异性的最大的标志，因为无论他在世上享有多少东西，享有多少健康和最大的安适，但假如他不是受人尊敬，他就不会满足。他把人的理智尊崇得那么伟大，以致无论他在世上享有多大的优势，但假如他并没有在别人的理智中也占有优势地位，他就不会惬意的。那是世界上最美好的地位，无论什么都不能转移他的这种愿望；而这就是人心之中最不可磨灭的品质。

而那些最鄙视人并把人等同于禽兽的人们，他们也还是愿望着被人羡慕与信仰的，于是他们就由于自己本身的情操