普世价值的内涵以及特征

普世价值的内涵以及特征

姓名包玉国

所在学院内蒙古大学公共管理学院专业班级 09政治学与行政学

学号 00818035 日期 2011 年 12月15 日

[摘要] :介绍了普世价值的内涵与特征,认为普世价值之争的实质是政治体制改革的方向之争。提出中国在普世价值的建构中要积极推介中国一般性普世价值.

[关键词]:普世价值对比内涵特征

一、普世价值的内涵

普世价值是指整个人类社会或国家、民族等共同体普遍认同、普遍适用、普遍信奉和普遍追求的具有积极意义的理想价值。普世价值涉及到应然、观念、实然三个层次:普遍追求的价值是应然层面,普遍认同的价值是观念层面,普遍信奉的价值是实然层面。人类层面上的普世价值是人类对价值一般和价值共性的诉求,是人类对价值诉求的通约部分,也是不同民族、不同国家价值共度的部分,它是全体人类共同的、基本的理想价值。这种一般性普世价值如科学、幸福、理性、尊重、理解、关心、帮助、发展、互惠、效率、福利等没有姓“资”姓“社”的政治属性,它具有超阶级性、超民族性、超国家性,它更多地是一种应然价值共同体层面上的普世价值是指以国家、民族、地域、社区等共同体认可、维护、遵守的特殊性价值,它是不同位阶的共同体对价值特殊的诉求,是不同共同体对价值诉求的差异部分,也是不同民族、不同国家价值发生歧见的部分,这种普世价值有姓“资”姓“社”的政治属性。共同体层面上的普世价值不仅包括世界三大宗教中的信仰价值,包括西方的自由、民主、人权和宪政等资本主义政治价值,也包括社会主义民主、法制、人权、均富等价值。共同体层面上的普世价值诞生于特定的历史和文化背景下,因此,不同地域、民族、国家的普世价值只在自身共同体内部具有普世性,它必然受到历史时空和阶级属性的制约,不具有超历史性和超阶级性。不同的国家、民族和文化的人们对同一名称的政治价值的内涵可能产生不同的理解。因此,共同体层面上的普世价值呈现出“一种价值多种理解”的可能,例如,西方古典民主和西方现代民主的内涵有所不同,资本主义民主与社会主义民主也不尽相同。由于每一共同体因其所处的自然环境不同,经由长期历史和文化的“选析”和“缔造”,共同体之间的政治、经济、文化、社会属性都有差异。

二、普世价值的特征

(一)、普世价值是属人的。马克思主义认识论认为,价值是属人的,以此为逻辑起点,无论是一般性普世价值,还是特殊性普世价值都是属人的。人是社会性的动物,社会在本质上具有关系属性,因此,普世价值的客体不是实体性的,而是关系性的,也就是说普世价值不具有实体属性,但却具有关系属性。离开人和人的评

价既无法说明普世价值,更不能确认普世价值的存在。

(二)、普世价值是多元一体的。多元是指普世价值是一种结构化的价值体系,它包括满足人们基本生存的衣食住行方面的生活价值,包括尊重、理解、关心、帮助、教育、发展等社会价值,包括平等、互惠、效用、富裕、效率、福利等经济方面的价值;也包括民主、自由、人权、法治、公正等政治价值,一体是指结构化的普世价值体系可以化约为适用于一切人类社会的普遍性的应然价值原则.

(三)、一般性普世价值属于全人类。普世价值是通过人类的社会实践而创造出来的事实,是谁也不能否定的。因此,一般性普世价值既不姓“资”也不姓“社”,社会主义社会和资本主义社会都有其特殊性的普世价值诉求,也有共同的一般性的普世价值理想。如果说特殊性的普世价值具有阶级属性和意识形态,那么,一般性的普世价值如幸福、和谐、富裕等价值“产生于人们之间一定的共同活动和交往关系结构、特定活动方式之内”,属于人类共同的价值追求.

(四)、普世价值具有时代性。普世价值属于人类社会的思想文化体系,由于不同国家的历史传统、政治制度、文化意识、社会结构和宗教信仰等都不相同,所以,不同国家的人民存在着不同的文化背景和价值理念。同一国家和社会的政治、经济、文化、社会的发展水平各有差异,因此,特殊性普世价值的内在规定和外在表现都在动态地变化。当然,全人类的一般性普世价值也处于动态的变化之中.

(五)、普世价值是原则性的价值。普世价值是人文价值,不是具体的、可量化的经济价值,它更多地体现为“一种关系性价值,而不是实体性价值、规范性价值或属性价值。”比如民主是普世价值,不是指具体哪一种社会制度如资本主义制度下的民主就是普世价值,而是说所有民主中的“通约”部分如参与、监督、选举和法治等。民主作为普世价值,其中的“通约”部分就是一般性普世价值即原则性价值,而无法“通约”的部分如资本主义的民主中的“三权分立”和“两党制”就是特殊性普世价值。

(六)、特殊性普世价值具有相对性。特殊性普世价值是关涉政治的,它往往对政治共同体的政治意识形态和政治制度发挥着解构和建构的作用,容易引起普世价值与民族主义、应然政治价值与实然政治价值、当代政治文化与历史传统文化、全球化与区域化、文化入侵与文化独立之间的关系紧张。例如,苏联时期推

崇的共产主义等特殊性普世价值,在解体后却成为批判的对象。我国在改革开放前坚决排斥私有制,但在改革开放后却大力推进私有经济的发展。

三、普世价值存在的现实意义

( 一)、为人们在经济、政治、文化生活等方面上的沟通与合作提供共同的价值前提。世界上各个地区、国家和民族有着不同的文化背景, 不同文化下的人们的价值观念有不同的特点。但这种文化和价值上的不同并不代表它们之间是完全隔绝甚至对立的, 可以看到的是: 随着全球化的进程, 加强了世界各国人民的沟通与联系的同时使他们面临着更多全球性的问题; 共同的问题又必然带来更多共同的价值体验与意识, 从而也使全球性的普世价值更加凸显了出来, 普世价值在全世界人民社会实践活动自发的形成起来。全人类进行沟通与合作的一个重要前提和基础是一个共同的价值观念或意识。俗话说: 话不投机三句多。不同主体之间想达到一种真正有效的沟通和理解, 必须存在一些基本价值观念的共识。那么进行沟通和理解的目的又是为了实现更好的交往与合作, 为了创造更多的社会财富、促进更大范围内人与自然的全面和谐发展、推动社会的整体进步, 世界各国人民需要更多的是携手合作而不是对抗互耗。人类社会发展的必然趋势和客观要求是实现全球性的交往与合作, 而这一切都需要以一些基本的价值共识为基础。可以预见, 随着全球化进程的日益扩大和加深, 普世价值作为价值前提的作用将发挥着越来越大的影响。

(二)、为人类社会生活实践提供基本的价值导向。上文提到普世价值代表了一个时代人类共同的社会理想和价值目标, 它具有时代性、普遍性和特殊性等特点。以什么样的价值为指导和依据, 对人们的实践活动有着至关重要的影响。事实证明, 在我们今天政治、经济和社会生活的各个领域中, 普世价值都发挥着不可忽视的根本导向作用; 像在中国今天的各种制度、政策制定和行动决策中, 民主、公平、平等、自由等基本的普世价值观念发挥着重要的作用。中国所提出的奉行和平共处五项原则, 在人权问题上反对将个人人权绝对化、重视个人人权和集体人权的有机统一, “以辛勤劳动为荣, 以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观等, 都是蕴含于这一当代普世价值价值体系之中的丰富内容。

[参考文献]：[ 1 ] 李德顺. 普遍价值及其客观基础[J ] . 中国社会科学, 1998 6 13.