鲲鹏的形象分析

鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。背负青 天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍 地。吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。 不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的， 土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地 翻覆。
这首词通过鲲鹏与蓬间雀的对 话，塑造了两个完全不同的鸟类形 象，以象征展示了鲲鹏的博大、高 远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、 卑怯。
词借鲲鹏形象，表达李清照决不与世 俗同流合污的决心和意志。
春山伴路图 唐寅
欲往何处觅雅训？巍巍昆仑皆惊愤。 风里鲲鹏欺大鸟，雨中雏燕竞轻俊。 今朝我欲乘风去，大展雄才高万仞。 横扫天下邪与恶，一泻君子千古恨。
唐寅借威猛无比的鲲鹏形象，表现了诗人大 展雄才，横扫天下邪恶的壮志与豪情。
念奴娇·鸟儿问答 毛泽东
渔家傲 李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我 归何处？
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取 三山去！
其中“九万里风鹏正举。风休住，蓬 舟吹取三山去”，表明李清照要象鲲鹏那 样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。 叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹 到仙山去，使她过着那自由自在的生活， 在理想的国度中求得精神的慰藉。
江国逾千里，山城仅百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。
此诗是杜甫晚年兵荒流离时 乘舟从湖北初到岳阳所作，是逢国 破家衰的流亡之时，面临危难，贫 病交加。诗人以滞留、危难而转图 南的鲲鹏形象自喻，表明虽然临危 但不忘报国之心，毫不气馁，志向 更加坚定。
鲲鹏在《逍遥游》成了庄子追求精神世界的绝 对自由的一个反面例证。
上李邕 李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
李白在渝州拜谒李邕时因不 合时俗放言高论引起李邕及其下属 不快而失意，一气之下，干脆直呼 李邕之名作诗以进。这首诗以大鹏 自喻，写自己才力非凡，志向高远， 表现出李白的狂傲，写出他“未获 接见”内心的激愤。
北冥有鱼，其名为鲲。 化而为鸟，其名为鹏。
《逍遥游》中鲲鹏形象
在古代著名哲学家庄子的《逍遥游》中，对鲲 鹏形象的描写充满浪漫想象，富于夸张变化：
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知Leabharlann Baidu几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。 怒而飞，其翼若垂天之云。
《逍遥游》中的这只大鹏从北冥出发，展翅高 飞，水击三千里，抟扶摇而上九万里，绝云气，负 青天，一直飞向南海。这只巨鸟有着与普通鸟类所 无法想象的抱负和能力，但在庄子看来，它仍然是 “有所待”，受拘束，不自在，不自由，并没能真 正进入逍遥游的境界。
临路歌 李白
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
人生暮年的李白，心中的理想 之火仍未熄灭。诗人的悲哀，不是 凄凄惨惨的弱者的哀鸣，而是扶摇 直上九万里的大鹏被中天折断的悲 愤的歌声。诗中借鲲鹏的遭遇，抒 发了诗人壮志未酬的无限遗恨。
泊岳阳城下 杜甫
总之，在毛泽东的词中，鲲鹏 成了博大、高远、无畏的象征。
在我国古诗文中，鲲鹏形象成 了人的一种人格、品质、精神的象 征。在鲲鹏这一形象身上，寄寓着 诗文家心中的理想、壮志和特有的 情感，表现诗文家的自信、自傲、 不屈，歌咏着一种自由与拼搏精神。