武侯祠调查报告

题目：南阳武侯祠

内容来源：⑴问家长；⑵查电脑；⑶看书本。

报告内容：

武侯祠位于南阳市城区西南方向，那儿有一个岗，名叫卧龙岗。自白河有一条路一直通到卧龙岗上，这条路就叫卧龙路。沿着卧龙路向西走，远远看去岗上一片苍松翠柏，这就是我们南阳的名胜古迹——武侯祠。

武侯祠是我国古代三国时期诸葛亮先生隐居的地方，他是一位有名的军事家、政治家，也是蜀国著名的丞相，我们南阳人称他为“智圣”。据说，在唐宋时代，这里就有了武侯祠，明代初年时毁于战火，是清康熙十一年在原地上又重建的。武侯祠大门悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。汉，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的谥号。匾额说明，“汉昭烈庙”是纪念刘备的，但是为什么又叫武侯祠呢？这是因为诸葛亮在人们心中的威望远远超过了刘备。

经过多年的建设，现在武侯祠前面已经是宽广、干净的马路，马路对面变成一个宽敞大停车场，旁边还有一些经营独山玉器的商店，吸引来自全国各地的游人。武侯祠内鲜花飘香，绿树成荫，祠内的卧龙潭碧波粼粼，更显出武侯祠的迷人魅力。从武侯祠的外面进了大门，沿着道路中轴线分别有二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重院落，院内有卧龙井、诸葛草庐、碑林等历史遗迹，殿内有历史人物塑像，欢迎各地游客来参观哦！篇二：南阳武侯祠考察报告

南阳武侯祠考察报告

考察时间：2013年4月24日地点：南阳武侯祠

武侯祠景区简介

南阳武侯祠，位于南阳故城西郊卧龙岗上，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮青年时代“躬耕于南阳”的旧址和历代祭祀诸葛亮的地方，也是汉昭烈皇帝刘备三顾处，历史上著名的“三顾茅庐”和“草庐对策”就发生在这里。

南阳武侯祠1963年公布为河南省文物保护单位，1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2007年8月荣膺为aaaa国家级旅游景区。

据《明嘉靖南阳府志校注》和清康熙《龙岗志》记载，诸葛亮殒没五丈原后，其故将黄权曾率族人在南阳卧龙岗建庵祭祀，纪念武侯，时称“诸葛庵”；晋永兴年间，镇南将军刘弘“镇宛”讨伐张昌时“观亮故宅”并“立碣表闾”；唐代，南阳卧龙岗曾多次在文学作品中出现，李白《南都行》中云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”，刘禹锡《陋室铭》中赞美：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：?何陋之有?”，白居易有“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖”的诗句，许浑《南阳道中》云：“荒草连天风动地，不知谁学武候耕”等，这些表明，卧龙岗在唐代已成为一处著名的文物胜迹和人们凭吊先贤和陶冶情操的地方，不少文人墨客都曾来此游览祭祀。

宋金时期，南阳武侯祠屡遭兵燹。宋绍兴八年（1138年），岳飞“过南阳谒武侯祠”时，曾挥泪书写诸葛亮前后《出师表》，以“稍舒胸中抑郁尔”；元大德二年（1298年），南阳监郡马哈马主持修葺南阳卧龙岗武侯祠，割附近田地二百亩作为岁时香火之具。元至大二年（1309年），河南平章政事何玮到南阳指示地方官加扩卧龙岗武侯祠。元延祐二年（1315年），元仁宗交中书平章政事与翰林集议，给南阳卧龙岗古建名胜命名为“武侯祠”；明嘉靖七年（1528年），明世宗“钦赐”南阳卧龙岗武侯祠庙额，颁祭文，明定春秋二祭日期和祭品，并敕令地方官按期致祭，后又于嘉靖十八年（1539年）三月八日，特谴驸马都尉邬景和来宛致祭。自此，南阳卧龙岗武侯祠地位随之倍增，祠貌规模亦更加壮观，并招致更多的封疆大吏、文人学士纷纷登堂膜拜，题咏赋赞，极大的丰富了南阳卧龙岗武侯祠的文化内涵。

清代，南阳卧龙岗武侯祠屡有修葺，规模恢宏，现今卧龙岗武侯祠基本上保持了元明的

布局风格，其木构建筑多为明清重建或增建。康熙五十年（1711年），知府罗景主持大修武侯祠，增建庙堂，新辟廊庑和台榭，积土为山，叠石成峰，并按照历代题咏和诸葛亮“躬耕”时的生活起居，依前人“龙岗全图”石刻复建了卧龙岗十景，并命人在祠间空隙地方密栽修竹，种植花卉，把卧龙岗武侯祠点缀得花团锦簇，幽雅媚人。此次修葺，对后世影响很大，并奠定了今日卧龙岗武侯祠的规模，乾隆时期出现了“漫道锦官祠宇好，龙岗今日更馨香”的景象。新中国成立后，党和政府十分关注和重视南阳卧龙岗武侯祠的维修和保持，史学泰斗郭沫若先生1959年给南阳题额“武侯祠”，又于1973年书匾“诸葛草庐”。近年来，南阳市委市政府，高瞻远瞩，站在提高南阳知名度和发展南阳经济的高度，提出了“修葺再现卧龙岗诸葛亮躬耕地历史原貌，改善武侯祠旅游环境，提高品位，丰富内涵，以物取胜，以景诱人”的指导思想，并不断深地，调查研究，具体指导规划，使南阳卧龙岗武侯祠发生了有史以来规模最大和效果颇为明显的巨大变化。

与南阳》蜡像展、再现当年岳飞抗金途中路过南阳，夜宿武侯祠，祭拜武侯的《岳飞夜书出师表》蜡像展、再现诸葛亮当年躬耕于南阳时与好友交谈的《诸葛亮会友蜡像展》、集南阳汉代舞乐精髓及汉代科技于一体，再现南阳汉代辉煌灿烂历史文化的大型综合展览《汉代文化苑》、通过馆藏十八罗汉、宗教造像、建筑构件等文物珍品，向观众展示我国古代高超的宗教、建筑雕塑艺术的《古代雕塑艺术精品展》，以及每年时逢诸葛亮祭日举办的大型祭拜仪式和相关活动等，受到了游客的普遍赞誉和良好的社会效应。

南阳卧龙岗武侯祠融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格，展现了高水平的建筑艺术，其平面形式丰富，空间组合多变，群体布局和谐，环境配置优美。其建筑布局分布在阶阶抬高的中轴线上，颇富韵律感和节奏感，石坊、仙人桥、山门、大拜殿、茅庐、宁远楼依次坐落在中轴线上，与两侧的碑廊、古柏亭、野云庵、老龙洞、伴月台、躬耕亭等形成两进四合院落，与此平行的还有北路三顾祠院，南路卧龙书院。祠园地势开阔，从竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，其总体布局既不失名士祠宇的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象，优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映，令人留连往返。

武侯祠内碑石林立，蔚然成景，其内容纷繁丰富，记人记事歌咏题记均备，是记载南阳武侯祠历史沿革的重要资料。其中汉《张景造土牛碑》、《李梦初碑》、《赵到碑》等三通汉碑为世所罕见的珍品，其它的如岳飞书《出师表》碑等，或以书法取胜，或以文辞见长。武侯祠殿堂上的匾额楹联，高悬低挂，很多在书法上有相当深的造诣；笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的推崇。武侯祠的碑、联、匾集文学、书法、绘画于一体，是一珍贵的艺术宝库。

诸葛庐，高4米，八角攒尖式，每角悬挂一风铃，每当清风徐来。便叮当作响，好象向人们叙说着发生在这里的千古佳话——三顾茅庐。草庐的大门上悬挂着南阳知府顾嘉蔷于道光二十六年（公元1748年）题写的一副对联。上联为：抱膝此安居觉异日桑种成都殊非本念；下联是：长吟谁与和问当年曲庚梁父可有遗音。上联的意思是说：诸葛亮在南阳躬耕垄亩，过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸候”的布衣生活，他走出草庐，只是为了报答刘备的三顾之恩，后来出将人相，致身富贵于成都，并非他本来的意愿。诸葛亮在《上后主表》中曾写到：“臣死之时，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”在他死时，，家中仅有桑田十五顷，充分表现了诸葛亮不图荣华富贵，不谋私利，为蜀汉鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。下联的设问是否定的，也就是说像诸葛亮那样的后来者是没有的，诸葛亮吟唱着粱父，在此修身立行以及他那高尚的品质，是万古莫及的，这充分表现了后人对诸葛亮的敬佩之情。

草庐外的门媚上悬挂匾额一方，上书“诸葛草庐”四个大字，是我国近代文学家、史学泰斗郭沫若先生于1973年4月题写的。草庐内的门媚上，也有一匾，是国民党元老于佑任先生在1940年拜谒草庐时图下的手笔，上书“诸葛庐”三字，

他的字，洒脱自如，翰逸神飞，是不可多得的墨宝。草庐正中，有一通石碑，立于明成