议论文写作审题训练
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②协力才能使土地再富饶。寓言中不同主体有不同的行为,但都在不同程度上改变着土地的面貌。甲 虫成为蚯蚓的合作者,与蚯蚓共同改造土地,改变了土地的面貌。蚯蚓可看作“基层筑基者”,而小鸟 可理解为“上层革新者”,小鸟的离开是为了更好地回来服务,两者的协作促成了土地的再次丰饶。
③国之崛起,你我共勉。首先明确动物和土地间的关系折射了人类与土地之间的关系,进而挖掘“土地 ”的内涵。“土地”可理解为家乡、祖国、地球(人类命运共体)……动物们(蚯蚓、小鸟、甲虫)可理 解为建设者,如蚯蚓是坚守者,甲虫是援助者,小鸟是归来者,蝴蝶和蜜蜂则是国外优秀资源。
曾经六角形的思念被母亲捏在手中,一缕清香,被一个童年将手指含在唇间,那 是文化的经久不息。如今,屈子唱着悲歌,卷起波澜,消失远方……
观点要求
01 准确
03 凝练
02 集中
04 高远
开头要求
开篇引材料,先用精炼的语言概括,不要复述原文。 然后通过分析,说出观点。
如果开篇不引材料,可用其他精到的事例或名言开 篇,力求简练独到。第二段切回材料。
审题训练:拟标题物们通过努力改变了土地。 主要对象:“动物们”“努力”“土地”。 注意三个要素的内在关联,不可孤立地谈某一角度。
【参考立意】
①坚守+努力,定会改变。蚯蚓的奋斗带来了土地的恢复,不仅造福自己,也造福了鸟和其他流浪他乡的 生物。蚯蚓独立自主的创业精神、开拓精神、奋斗精神值得赞美与推崇。
阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) 一片曾经丰饶的土地逐渐变得贫瘠,许多动物陆续离开了这里。 小鸟对蚯蚓说:“我也要走了,你不走吗?”蚯蚓说:“我还是想留在这里。”小 鸟拍拍翅膀,依依不舍地飞走了。蚯蚓看了看小鸟的背影,继续埋头松土。 甲虫从远方赶来,和蚯蚓一起忙碌起来。 几年之后,小鸟回来了,带着一群伙伴,它们嘴里衔着各种各样的种子。小鸟惊 讶地发现,这片土地已经变得松软,还长出了小草。蚯蚓说:“你离开的这段时间 ,甲虫和我一起翻土堆肥,这里渐渐变好了。” 小鸟和伙伴们把种子播撒在大地上。大地上开满了鲜花,蝴蝶和蜜蜂也来了。 根据上面的材料,结合自己的感受和思考,写一篇文章。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少 于800字。
屈子不禁悲叹,一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日,什么“情 人节”,什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思,而人们为什么如此的热衷?
屈子低首不语,猛地,望着远方的迷离茫雾,他慨当以慷,代之昨日啼血的《离 骚》的是今日临江的悲歌,它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了, 我们舍弃的是否太多,不经大脑的拿来是否太多,一人孤守千万年不要紧,要紧的是 一个民族迷失了原来的本性,冷淡了太多的文化传统,而太过于热衷外来文化。
④中国发展的过去、现在及未来。寓言的线索为土地的变化:丰饶——贫瘠——渐渐变好——开满 鲜花。土地的变化见证了国家的发展,可与国家发展结合,探究其过去、现在及未来。
不论哪种立意,都要注意,突出重点的同时,兼顾不同对象、不同主体。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 ①无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。(孔子) ②王何必曰利?亦有仁义而已矣。(孟子) ③先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。(荀子) ④“思想”一旦离开“利益”,就会使自己出丑。(马克思)
要求:确定立意,自拟标题,选好角度;不脱离材料及含义的范围作文;不要套作,不 得抄袭,不少于800字。
长郡高三作文题
阅读下面的材料,根据要求写作。
对于十几二十岁的年轻人来说,中国的概念非常简单:我的祖国,我自豪。他们 从小在这个环境里长大,对国家有种天然的认同感。当然,等他们更成熟时,他们 也 会意识到要向世界学习的地方还有很多。但是,“中国”这个词,以及背后那一整 套文化符号,对他们有着强烈的吸引力。
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结,对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。
屈子侧耳倾听远方的晨钟,而人们似乎不晓得,或者已经忘记了今日是端午。有 些能寻到端午的地方,却再也看不到粽叶踪影,包粽子成了工厂机械化的动作,五花 八门的粽子被精美的包装,商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味,人们再也 吃不出那“原始”的粽子味了。
2020年,淘宝上好几家汉服店,销售额不声不响过了亿;600年的故宫成了文 创 产业的头号IP,故宫IP带火了一批网红爆款;李子柒中国古风美食文化视频在海 外 “圈粉”无数;华为科技公司,注册下一代商标时,操作系统叫鸿蒙,实验室叫玄 武,还有昆仑、浩天、灵豸等商标,均出自《山海经》,这些字词读起来总让我们内心 澎湃。你该怎样解释这种内心感受呢?只有一个解释,因为它们是我们文化的根,是独 具特色的中国文化符号。
你认为的“中国文化符号”是什么?以上材料触发了你怎样的思考和感悟?请以 “中国 的文化符号”为话题,写一篇文章。
屈子的悲歌
汨罗江畔的沉重一纵,留下旷世的遗憾,污浊的尘世容不下透明的眼睛,空带一 腔情愁,一缕忠魂独守着寒水三千。
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪,那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力,像 支支箭,在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水,在无边的岁月里,升起无限的情 思。那粒粒饱米被揉在了一起,夹着几点枣甜与几点苇叶的清香,跟着怀念情结一起 沉进了江底。
屈子嫣然一笑,心已被安慰,可那时往昔。
长发飘飘,屈子对月独酌,他举杯,饮尽了风雪。如今的寂寞,向谁倾诉?
又是端午,江水依旧,屈子只身来此,江面的寒风吹皱了青雾,忽左忽右,若隐 若现,似有似无,他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚,岸边也没有了熟悉的呐喊 声音,只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。
屈子挽袖,拭去眼角的水花。江畔来回踱步,他在彷徨着,也许是为了一个民族。
议论文写作 审题训练
附中高二作文题
长郡高二作文题
阅读下面的材料,根据要求写作。 蚕营造了自己的小世界。蚕在一寸一寸吐丝的时候,并没有意识到,正是自已的努
力劳动,才将自己的身体束缚得紧紧的。 其实,作茧自缚的情况,绝不如想像的那样罕见,它们广泛地存在于我们周围,空
气中到处都飘荡着纷飞的乱丝…… 读了这则材料,你有怎样的联想、感悟和思考?写一篇议论文,谈谈自己的看法。
③国之崛起,你我共勉。首先明确动物和土地间的关系折射了人类与土地之间的关系,进而挖掘“土地 ”的内涵。“土地”可理解为家乡、祖国、地球(人类命运共体)……动物们(蚯蚓、小鸟、甲虫)可理 解为建设者,如蚯蚓是坚守者,甲虫是援助者,小鸟是归来者,蝴蝶和蜜蜂则是国外优秀资源。
曾经六角形的思念被母亲捏在手中,一缕清香,被一个童年将手指含在唇间,那 是文化的经久不息。如今,屈子唱着悲歌,卷起波澜,消失远方……
观点要求
01 准确
03 凝练
02 集中
04 高远
开头要求
开篇引材料,先用精炼的语言概括,不要复述原文。 然后通过分析,说出观点。
如果开篇不引材料,可用其他精到的事例或名言开 篇,力求简练独到。第二段切回材料。
审题训练:拟标题物们通过努力改变了土地。 主要对象:“动物们”“努力”“土地”。 注意三个要素的内在关联,不可孤立地谈某一角度。
【参考立意】
①坚守+努力,定会改变。蚯蚓的奋斗带来了土地的恢复,不仅造福自己,也造福了鸟和其他流浪他乡的 生物。蚯蚓独立自主的创业精神、开拓精神、奋斗精神值得赞美与推崇。
阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) 一片曾经丰饶的土地逐渐变得贫瘠,许多动物陆续离开了这里。 小鸟对蚯蚓说:“我也要走了,你不走吗?”蚯蚓说:“我还是想留在这里。”小 鸟拍拍翅膀,依依不舍地飞走了。蚯蚓看了看小鸟的背影,继续埋头松土。 甲虫从远方赶来,和蚯蚓一起忙碌起来。 几年之后,小鸟回来了,带着一群伙伴,它们嘴里衔着各种各样的种子。小鸟惊 讶地发现,这片土地已经变得松软,还长出了小草。蚯蚓说:“你离开的这段时间 ,甲虫和我一起翻土堆肥,这里渐渐变好了。” 小鸟和伙伴们把种子播撒在大地上。大地上开满了鲜花,蝴蝶和蜜蜂也来了。 根据上面的材料,结合自己的感受和思考,写一篇文章。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少 于800字。
屈子不禁悲叹,一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日,什么“情 人节”,什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思,而人们为什么如此的热衷?
屈子低首不语,猛地,望着远方的迷离茫雾,他慨当以慷,代之昨日啼血的《离 骚》的是今日临江的悲歌,它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了, 我们舍弃的是否太多,不经大脑的拿来是否太多,一人孤守千万年不要紧,要紧的是 一个民族迷失了原来的本性,冷淡了太多的文化传统,而太过于热衷外来文化。
④中国发展的过去、现在及未来。寓言的线索为土地的变化:丰饶——贫瘠——渐渐变好——开满 鲜花。土地的变化见证了国家的发展,可与国家发展结合,探究其过去、现在及未来。
不论哪种立意,都要注意,突出重点的同时,兼顾不同对象、不同主体。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 ①无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。(孔子) ②王何必曰利?亦有仁义而已矣。(孟子) ③先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。(荀子) ④“思想”一旦离开“利益”,就会使自己出丑。(马克思)
要求:确定立意,自拟标题,选好角度;不脱离材料及含义的范围作文;不要套作,不 得抄袭,不少于800字。
长郡高三作文题
阅读下面的材料,根据要求写作。
对于十几二十岁的年轻人来说,中国的概念非常简单:我的祖国,我自豪。他们 从小在这个环境里长大,对国家有种天然的认同感。当然,等他们更成熟时,他们 也 会意识到要向世界学习的地方还有很多。但是,“中国”这个词,以及背后那一整 套文化符号,对他们有着强烈的吸引力。
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结,对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。
屈子侧耳倾听远方的晨钟,而人们似乎不晓得,或者已经忘记了今日是端午。有 些能寻到端午的地方,却再也看不到粽叶踪影,包粽子成了工厂机械化的动作,五花 八门的粽子被精美的包装,商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味,人们再也 吃不出那“原始”的粽子味了。
2020年,淘宝上好几家汉服店,销售额不声不响过了亿;600年的故宫成了文 创 产业的头号IP,故宫IP带火了一批网红爆款;李子柒中国古风美食文化视频在海 外 “圈粉”无数;华为科技公司,注册下一代商标时,操作系统叫鸿蒙,实验室叫玄 武,还有昆仑、浩天、灵豸等商标,均出自《山海经》,这些字词读起来总让我们内心 澎湃。你该怎样解释这种内心感受呢?只有一个解释,因为它们是我们文化的根,是独 具特色的中国文化符号。
你认为的“中国文化符号”是什么?以上材料触发了你怎样的思考和感悟?请以 “中国 的文化符号”为话题,写一篇文章。
屈子的悲歌
汨罗江畔的沉重一纵,留下旷世的遗憾,污浊的尘世容不下透明的眼睛,空带一 腔情愁,一缕忠魂独守着寒水三千。
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪,那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力,像 支支箭,在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水,在无边的岁月里,升起无限的情 思。那粒粒饱米被揉在了一起,夹着几点枣甜与几点苇叶的清香,跟着怀念情结一起 沉进了江底。
屈子嫣然一笑,心已被安慰,可那时往昔。
长发飘飘,屈子对月独酌,他举杯,饮尽了风雪。如今的寂寞,向谁倾诉?
又是端午,江水依旧,屈子只身来此,江面的寒风吹皱了青雾,忽左忽右,若隐 若现,似有似无,他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚,岸边也没有了熟悉的呐喊 声音,只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。
屈子挽袖,拭去眼角的水花。江畔来回踱步,他在彷徨着,也许是为了一个民族。
议论文写作 审题训练
附中高二作文题
长郡高二作文题
阅读下面的材料,根据要求写作。 蚕营造了自己的小世界。蚕在一寸一寸吐丝的时候,并没有意识到,正是自已的努
力劳动,才将自己的身体束缚得紧紧的。 其实,作茧自缚的情况,绝不如想像的那样罕见,它们广泛地存在于我们周围,空
气中到处都飘荡着纷飞的乱丝…… 读了这则材料,你有怎样的联想、感悟和思考?写一篇议论文,谈谈自己的看法。