论中国人的现代化
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的整体功能 。个体的人的能力 ,是 组成社会生产力的要素 。因此 ,社 会生产力和各社会成员的能 力的关系是系统和要素的关系 。系统理论告诉我们 :系 统和要素是相互制约的 。一方面 ,每 一要 素只有在 系统 中 ,其 性 质和功能才能得到体现 ,要 素的性质和功能 的发挥和 实现 ,受 其所属 系统 的制约和 以系统的状况 为转移 ;另 一方面 ,要 素是构成系统 的基质 9它 对系统 的性 质和功能有直 接的影响 ,就 是说 ,系 统的性质和功能直接地依赖于要素的性质和功能 。社会生产力同各社会成 员的能力之间的关系也是如此 。社会生产力的发展水平 ,直 接地依赖于各社会成员的能力水平 。 列 宁指 出 :“ 全世界首要 的生产力就是工人 ,劳 动者 。呷 马克 思也指 出 :“ 发 展生产 力就是发 展 人 类天性的财富这种 目的本身啕 。“工业的历史工业的已经产生的对象性的存在 ,是 一本打开 了的 关于人的本质力量的书 。’’°可见 ,生 产力的发展与人的发展是同一过程。撇开一个个具体的人的 劳动能力 ,社 会生产力就是一种抽象 。进行能力尤其是智力开发 ,培 养和提高广大社会成员的能 力 ,是 发展生产力 ,从 而推动生产力现代化 的根本途径 。
“社会的真正财富是所有个人的发达生产力⒅ 。而我国现阶段正面临现代化经济建设对 国 民素质的高要求与国民整体素质偏低的尖锐矛盾 。这无论在城乡都有突出的表现 。
在我国城镇 ,80年 代 以来 ,经 济发展 一直:保 持 了较高 的增长速度 ,但 与此 同时 ,也 存在最大 的隐忧 ,就 是经济效益跟不上去 。一些地 区和部 门为了在短期 内加快经济增长的速度 ,搞 “人海” 战术 ,采 取资源 、能源高投入 ,拼 消耗乃至拼设各 的办法 ,结 果是经济上去快 ,下 来也快 。因此 ,“ 八 五计划”把提高经济效益作为全部经济工作的中心 。而经济效益的提高依赖于设备的更新 、技术 的更新 、管理的更新 ,因 而对劳动者的素质提 出了更高的要求 。但现实中我国的劳动大军却普遍 存在“三低一少”:文 化程度低 、技术等级低 、管理水平低 、技术 人员少 ,难 以掌握现 代 的生产规范 和服务规范 ,难 以操纵现代的生产技术装备 。这就影响了产品质量 、服务质量 、全员劳动生产率和 企业经济效益的提高 ,从 而制约了经济的发展 。
四川师范大学学报 (社 会科学版 )
总第 怩 期
化过程 ,中 国人的现代化是 中国社会现代化之必需 。 (一 )经 济 的现代化要求 中国人的现代化 首先 ,作 为经济现代化标志的生产力的发展要求人的能力的提高和现代化 。 历史唯物 主义认 为 ,生 产力是一种能力 ,是 整个社会进行物质生产的能力 ,是 组成社会 系统
当然 ,我 们不能简单地要求先有现代化的人 ,再 去创造现代社会 ;也 不能要求先有现代社会 , 再去造就现代化 的人 。从总体的联系来看 ,恰 恰是形成着的现代化的人创造着形成着的现代化社 会 ,这 才是人类社会现代化的实在过程 。
中国社会的现代化也应当是和人的现代化 同步进行的过程 。中国人只有在实现 自身现代化 的过程中,才 能逐渐实现中国社会的现代化 。中国社会的现代化过程实质上是中国人本身的现代
第 zO卷 第 3期
四川师范大学学报 (社 会科学版)
Vol。 ⒛ ,No。 3
1993年 7月 Journal of s忆 huan Normal University(Philosophy and s° cial sciences) July,1993
论 中 国人 的现 代化
曹玉华 符礼建
现代化是 当代世界发展的主旋律 ,我 国正在为实现现代化而努力 。什么是现代化呢?现 代化 指的是人类社会在现代发生的巨大变迁 。中国社会的现代化 ,是 中国社会经济 、政治、科学技术等 各个领域普遍 的、深刻的变化 ,体现为从传统农业社会 向现代文 明社会的过渡和变迁 ;中 国人的 现代化则是从人的观念 、能力 、活动、交往 、享受等各方面表现 出来的普遍的、深刻的变化 ,是 在农 业文 明中凝结成的传统社会人格 向现代工业文 明的过渡和转型 。就社会作为整体而言 ,中 国社会 现代化与中国人的现代化是不可分割的 ,因 为二者是同一现代化过程的两个侧面 。我国社会现代 化 归根到底依赖于人的现代化 ,并 服务于人的现代化 。由此 ,中 国人的现代化 ,成 为我们需要从总 体战略的高度加 以关注和探讨的问题 。本文力图就此做些工作 ,以 求教于师长 。
一、中国人的现代化是 中国社会现代化的需要
人是历史 的主体 ,是 历史 的有 目的的创造者 。恩格斯说 :“ 有 了人 ,我 们就开始有 了历史 …… 人离开狭义的动物愈远 ,就 愈是有意识地 自己创造 自己的历史 。峋 “创造这一切 ,拥 有这 一切并 为这一切而斗争 的 ,不 是 ‘历史 ’,而 正是人 ,现 实的 、活生生的人 ,‘ 历史 ’并不是把 人当作达 到 自 己目的的工具来利用的某种特殊性 人格 。历史不过是追求着 自己目的的人的活动而 已。⑩ 社会 历史 ,首 先是主体 活动 的产物 ,社 会历史条件即社会客体作 为一种社会存在 ,在 本 质上就不 同于 自然存在 ,它 由主体的活动所产生 ,因Байду номын сангаас而在 自身 中物化 了主体的 目的 、能力和本质力量 ,对 象化 了 主体的本质 。社会客体虽然必须以一定的 自然物质作为 自己的承担者 、载体 ,但 在本质上所体现 的却是创造者的本质 。在这个意义上说 ,主 体改造社会客体 ,也 就是改造前人活动的产物 ,说 到底 就是在改造前人的活动 ,改 造着前人的能力 、目的和本质 。人类社会的发展 ,不 过是后人改造前人 的结果 。历史是 人作为主体的 自我创造史 、自我发展史 。“人们的社会历史始终是他们个体发展 的历史峋 。“整个历史也无非是人类本性的不断改变而 已殉 。社会现代化作为人类社会发展的一 个阶段 ,也 不过是现代人对 传统人超越的结果 。换言之 ,要 实现社会 的现代化 ,需 要人的现代化 。
“社会的真正财富是所有个人的发达生产力⒅ 。而我国现阶段正面临现代化经济建设对 国 民素质的高要求与国民整体素质偏低的尖锐矛盾 。这无论在城乡都有突出的表现 。
在我国城镇 ,80年 代 以来 ,经 济发展 一直:保 持 了较高 的增长速度 ,但 与此 同时 ,也 存在最大 的隐忧 ,就 是经济效益跟不上去 。一些地 区和部 门为了在短期 内加快经济增长的速度 ,搞 “人海” 战术 ,采 取资源 、能源高投入 ,拼 消耗乃至拼设各 的办法 ,结 果是经济上去快 ,下 来也快 。因此 ,“ 八 五计划”把提高经济效益作为全部经济工作的中心 。而经济效益的提高依赖于设备的更新 、技术 的更新 、管理的更新 ,因 而对劳动者的素质提 出了更高的要求 。但现实中我国的劳动大军却普遍 存在“三低一少”:文 化程度低 、技术等级低 、管理水平低 、技术 人员少 ,难 以掌握现 代 的生产规范 和服务规范 ,难 以操纵现代的生产技术装备 。这就影响了产品质量 、服务质量 、全员劳动生产率和 企业经济效益的提高 ,从 而制约了经济的发展 。
四川师范大学学报 (社 会科学版 )
总第 怩 期
化过程 ,中 国人的现代化是 中国社会现代化之必需 。 (一 )经 济 的现代化要求 中国人的现代化 首先 ,作 为经济现代化标志的生产力的发展要求人的能力的提高和现代化 。 历史唯物 主义认 为 ,生 产力是一种能力 ,是 整个社会进行物质生产的能力 ,是 组成社会 系统
当然 ,我 们不能简单地要求先有现代化的人 ,再 去创造现代社会 ;也 不能要求先有现代社会 , 再去造就现代化 的人 。从总体的联系来看 ,恰 恰是形成着的现代化的人创造着形成着的现代化社 会 ,这 才是人类社会现代化的实在过程 。
中国社会的现代化也应当是和人的现代化 同步进行的过程 。中国人只有在实现 自身现代化 的过程中,才 能逐渐实现中国社会的现代化 。中国社会的现代化过程实质上是中国人本身的现代
第 zO卷 第 3期
四川师范大学学报 (社 会科学版)
Vol。 ⒛ ,No。 3
1993年 7月 Journal of s忆 huan Normal University(Philosophy and s° cial sciences) July,1993
论 中 国人 的现 代化
曹玉华 符礼建
现代化是 当代世界发展的主旋律 ,我 国正在为实现现代化而努力 。什么是现代化呢?现 代化 指的是人类社会在现代发生的巨大变迁 。中国社会的现代化 ,是 中国社会经济 、政治、科学技术等 各个领域普遍 的、深刻的变化 ,体现为从传统农业社会 向现代文 明社会的过渡和变迁 ;中 国人的 现代化则是从人的观念 、能力 、活动、交往 、享受等各方面表现 出来的普遍的、深刻的变化 ,是 在农 业文 明中凝结成的传统社会人格 向现代工业文 明的过渡和转型 。就社会作为整体而言 ,中 国社会 现代化与中国人的现代化是不可分割的 ,因 为二者是同一现代化过程的两个侧面 。我国社会现代 化 归根到底依赖于人的现代化 ,并 服务于人的现代化 。由此 ,中 国人的现代化 ,成 为我们需要从总 体战略的高度加 以关注和探讨的问题 。本文力图就此做些工作 ,以 求教于师长 。
一、中国人的现代化是 中国社会现代化的需要
人是历史 的主体 ,是 历史 的有 目的的创造者 。恩格斯说 :“ 有 了人 ,我 们就开始有 了历史 …… 人离开狭义的动物愈远 ,就 愈是有意识地 自己创造 自己的历史 。峋 “创造这一切 ,拥 有这 一切并 为这一切而斗争 的 ,不 是 ‘历史 ’,而 正是人 ,现 实的 、活生生的人 ,‘ 历史 ’并不是把 人当作达 到 自 己目的的工具来利用的某种特殊性 人格 。历史不过是追求着 自己目的的人的活动而 已。⑩ 社会 历史 ,首 先是主体 活动 的产物 ,社 会历史条件即社会客体作 为一种社会存在 ,在 本 质上就不 同于 自然存在 ,它 由主体的活动所产生 ,因Байду номын сангаас而在 自身 中物化 了主体的 目的 、能力和本质力量 ,对 象化 了 主体的本质 。社会客体虽然必须以一定的 自然物质作为 自己的承担者 、载体 ,但 在本质上所体现 的却是创造者的本质 。在这个意义上说 ,主 体改造社会客体 ,也 就是改造前人活动的产物 ,说 到底 就是在改造前人的活动 ,改 造着前人的能力 、目的和本质 。人类社会的发展 ,不 过是后人改造前人 的结果 。历史是 人作为主体的 自我创造史 、自我发展史 。“人们的社会历史始终是他们个体发展 的历史峋 。“整个历史也无非是人类本性的不断改变而 已殉 。社会现代化作为人类社会发展的一 个阶段 ,也 不过是现代人对 传统人超越的结果 。换言之 ,要 实现社会 的现代化 ,需 要人的现代化 。