第十三讲异彩纷呈、鬼斧神工的观赏石

第十三讲 异彩纷呈、鬼斧神工的观赏石
一．绪言
奇石文化是中华传统文化一颗璀璨的明珠。赏石、藏 石是一种独特审美观，它能净化人们的心灵，提高人 们对美的感染力、鉴赏力和创造力，美化人们的生活， 提高人们的生活质量。
“园无石不秀，斋无石不雅” “无声的诗，立体的画” “神奇的书法，美妙的音乐” “朴实的雕塑，无字的天书”
古不移之石，千秋不变之人，写三物与大君子为四美 也。 ”这集中体现了郑老先生的审美观。清初“桃花
扇”作者孔尚任、“半畝园”主人“金陵八家”之首 的龚贤、“聊斋志异Biblioteka Baidu的作者蒲松龄都是有名的爱石 者。
蒲松龄纪念馆 置石（山）
蒲松龄纪念馆 置石（明）
蒲松龄纪念馆 置石（水）
蒲松龄纪念馆 置石（秀）
二．奇石的发展历史
米芾拜石作为国画的一个传统题 材，元明以来代不乏人，惟有现 代画家胡若思这幅国画 （84×51cm）中的奇石形象与 “石丈”最为形似
米芾当年所拜之 “石丈”，至今 仍安然无恙
二．奇石的发展历史
唐宋八大家之一的苏东坡是众人皆知的大文豪，他曾收集齐 安江上红、黄、白的色彩石298枚。他写了许多著名的咏石 诗，是宋代文人中留下咏石诗文最多的一位，如“雪浪石”、 “双石”、“壶中九华”等。其笔下的雪浪石至今仍保存在 河北定州51039医院花园中。他的“枯木怪石图”是现在看 到的第一幅以奇石为主体形象的画作。 陆游一生收藏过好多奇石，写过许多咏石诗，“花能解语还 多事，石不能言最可人”是流传甚广的咏石名句。 到了宋徽宗时代（北宋末年），奇石、怪石已是身价百倍， 宋徽宗为了建造“艮岳”花园，下令在苏州设立“苏杭应奉 局”，广泛收罗奇花异石，运往京城供皇亲贵族观赏，这就 是有名的“花石纲”事件。现存的“江南三大奇石”（上海 “玉玲珑”、苏州“瑞云峰”、杭州“绉云峰”）及现今保 存于开封大相国寺内的“艮岳遗石”都是当年“花石纲”的 遗物。
二．奇石的发展历史
9．清代（1644－1911年）
清代玩石之风似乎略逊前朝，但爱石之人也不在少数。 在历代皇帝当中，爱石成癖者除了宋徽宗之外，清高宗乾隆是比较突出 的一位。他是留下咏赞奇石的诗词文章数量最多的皇帝，至今仍保留在 紫禁城、中南海、北海公园、中山公园、颐和园里的许多奇峰怪石，都 留有他题写的诗句。乾隆帝六下江南，对于太湖石之类的峰石情有独钟。 比如当时在杭州南宋德寿宫旧址有一块天竺石（类同太湖石）“芙蓉 石”，是宋高宗时期的遗物，石高 1.75 米，径 3.3米，色泽白润，纵横包 络，百孔灵通，乾隆帝看后十分钟爱，地方官投其所好，将此石辗转运 至北京，乾隆并亲题“青莲朵”三字于石上。此石后被收入圆明园中。 圆明园遭八国联军劫火后，此石没有损毁，于 20 年代初被运到今中山公 园供置。乾隆是位风雅皇帝，留下了许多赏石、品石诗文，其中不乏真 知箴言，如在南京莫愁胡太湖石峰上，他题诗道：“ 玩石莫嗤形貌丑， 娲皇曾用补天功。 ”可谓深得赏石美学之真趣。至今故宫博物院还珍藏 有乾隆皇帝玩过的四枚雨花石。
苏东坡的雪浪石，如今供置 于河北定州51039医院花园中
江南名石“瑞云峰”，1957年 被列为江苏省重点文物保护单 位
上海豫园名石“玉玲珑”
位于杭州西湖江南名石苑中的清代 英石“绉云峰”，已经数度播迁， 至今安然无恙
二．奇石的发展历史
7．元代 （公元1279－1368年） 元代统治者，对待文化艺术的重视大不如前朝，观 赏石事业在元代记载不多。元代爱石者有不少诗人、 画家，代表人物有赵孟頫、黄公望、倪瓒等人。他 们寄情于山水美石，创作了许多以梅兰竹石为题材 的书画。 8．明代（公元1368－1644年） 明代经济一度繁荣，爱石人超过任何时代。开国皇 帝朱元璋就喜欢石头。与石谱有关的专著较唐、宋 更多，有“园冶”、“素园石谱”、“徐霞客游记” 等。曾出现过奇石买卖的盛大市场，奇石已作为馈 赠亲朋好友的上等礼品。
10．近代 民国以来，石艺事业比较冷落。解放后由于各 种原因长期也无发展。改革开放后，特别是80 年代后期以来，随着经济的大发展，人民生活 的大提高，伴随西方、日本、韩国和港澳台地 区奇石热的兴起，我国的奇石事业得到空前发 展。如果说唐宋时期代表我国历史上玩石第一 高潮，明清时代代表第二高潮的话，那么现在 就是第三个玩石高潮。
北京颐和园青芝岫
二．奇石的发展历史
著名造园家计成在“园冶”中记载可供观赏的山石 16 种，并对观赏石的成因、开采方法有比较全面的 描述。林有麟著“宿园石谱”，该书共分4卷，图文 并茂，摹画了从南唐开始见诸史籍图谱的一百多种 名石奇峰，还收录了历代许多有关奇石的诗文。这 是传世最早的一本画石谱，该书现存故宫博物院。 徐霞客一生，游历名山大川，写下不朽名著“徐霞 客游记”，在这部巨著中，不仅展现了祖国的锦绣 河山，而且还用他那生动的文笔，描绘了千姿百态 的珍奇异石，令人神往。
二．奇石的发展历史
（4）建立了各级奇石组织 全国性的有中国宝玉石协会，各省市奇石协会也普遍建立，至于各省市的 地方市县及有关系统部门的奇石组织更是不计其数。北京大学在1997年4 月成立了全国第一个学生社团——北京大学奇石研究会。 （5）出版了大量的奇石书刊 书籍有桑行之编“说石”、袁奎荣等“中国观赏石”、刘水“雨花石鉴 赏”、罗献林等“中外奇石”、贾祥云等“中国赏石大典”、王朝闻“石 道因缘”等。 刊物有“赏石文化”、“石友”、“奇石文化研究”等，其它有关报刊登 载的奇石文章更是比比皆是。 （6）形成了广泛的奇石市场 在全国各大中城市普遍都有大大小小的奇石市场，与产地结合规模比较大 的有广西柳州、河南洛阳、山东临朐、南京六合、江苏东海等奇石市场。 具有一定规模的奇石展销会每年约有5－6次在全国各大城市轮流展出。 （7）国际交流日益频繁 自60年代以来，在日本、韩国和东南各国兴起了奇石热，我国各级奇石组 织采取请进来或走出去与这些国家进行了广泛地联系和交流活动，相互促
二．奇石的发展历史
当今奇石事业的发展与历史上有许多不同的特点：
（1）人数众多 过去玩石者主要是统治者和文人雅士，现今是工农商学兵、上上下下、老 老少少、千家万户，据估计约有100多万人。正是“旧时王谢堂前燕，飞 入寻常百姓家”了。 （2）奇石馆遍布全国 以国家或地方的名义设立的较有规模和影响的大型奇石馆，计有南京中华 奇石馆、武汉奇石馆、南宁奇石馆、北京奇石馆、柳州奇石馆等，专科性 的有四川自贡恐龙博物馆、山东临朐山旺化石博物馆、南京雨花石博物馆 等。 由企业、集体或个人主办的藏石馆，大大小小，当以数千计。 （3）新开发的奇石品种越来越多 如柳州合山彩陶石、红水河的水冲石、内蒙的大漠石、长江的三峡石、洛 阳的黄河石和牡丹石、山东的天景石、辽西的鸟化石……等。
北京中山公园的名石“青莲朵”（高
二．奇石的发展历史
清代虽然记载观赏石的文献不多，但观赏石作为一种 民族石文化现象扎根到小说、戏剧等文学作品之中， 如曹雪芹著的”石头记“、施耐庵的”水浒、宋荦的 “怪石赞”、沈三白的“浮生六记”、沈从房的“怪 石录”都有过对观赏石的赞颂和形象描述。号称“扬 州八怪”的郑板桥，一生爱石、咏石、画石，他在一 副画中题咏道：“ 四时不谢之兰，百节长青之竹，万
春 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝
唐· 白居易
夏 毕竟西湖六月中 风光不与四时同
宋· 杨万里
神女峰 疑是但丁神曲 游魂依依
晃晃 来到东方世界 化作神女咏叹
秋 暑退凉生君勿喜 一年光景又峥嵘
玉女峰 一峰突兀天地间 万道霞 冬 云傍水村凝冷片 雪连山驿积寒
光 南唐· 伍乔 光披金银 仙女不知何处去 留下玉 体续世缘
二．奇石的发展历史
明代的赏石大家当推米万钟，他是北宋书法家米芾的后裔，书画俱佳，并 继承了这位先人的石癖，自称“石隐”，取号“友石”。米万钟在京城里 置有湛园、勺园和漫园三座别墅，都是以奇峰怪石取胜，成为京城的著名 景观。收藏雨花石之风的兴起，这与当初任六合县知县米万钟的倡导有很 大关系。由于米万钟爱石到了如醉如痴的地步，因此几乎倾家荡产，当时 流传一则“败家石”的故事。一次，米万钟在京城西郊房山发现一块巨大 的房山石（俗称北太湖石），长8米、高4米、宽2米，形状像一只巨型灵 芝，质地细润，用物敲击，能够发出清越的声音。米万钟十分喜爱，想把 它放置在刚整修过的勺园中。于是他雇了上百个民夫，40匹马车，将此石 托运出山。整整花了12天时间，巨石才运至良乡道上，而民夫们都已精疲 力竭，不愿前行了，米万钟的钱也花完了，只好将它弃置于道旁田间。有 人说米万钟因此而家道败落，所以人们戏称此石为“败家石”。一直到清 乾隆年间，这块石头才被运到清漪园（重建后称颐和园），乾隆帝取名为 “青芝岫”。
福石
宁石
康石
寿石
二．奇石的发展历史
6．宋代（公元960～1279年）
到了宋代，玩石之风更盛，把石玩艺术推向了高峰。 杜绾所著的《云林石谱》，记载了供观赏的山石品种 160种，并对产地、 形状、颜色、等级作了详细记述。这是我国历史上第一部专门记述石头的 专著。 宋代文人学士对于奇石的玩赏已是相当普遍了，著名文人如米芾、苏东坡、 陆游、叶梦得、黄庭坚、欧阳修、王安石、文同、范成大等，都是爱石成 癖者，并留下了许多咏赞奇石的诗文。 书画家米芾之癖石，简直到了如醉如痴的地步，时人称之为“米颠”。一 次他在新任无为州监军，见衙署庭院中有一块立石十分奇特，大喜到： “这块石头值得受我一拜。”立即整饰衣冠而拜之，并称之为“石丈” （此石至今仍存安徽无为县图书馆内）。它所珍藏的奇石有“三十峰”、 “宝晋各研石”、“海岳庵研石”、“苍雪堂研石”等。他撰写的玩石专 著《园石谱》中，描述的观赏石约20多种，首创了评鉴太湖石“瘦、皱、 漏、透”的奇石评价理论。据传他有一枚心爱的柿形雨花石在南京燕子矶 舟中把玩，不慎落水，直至第二年才打捞出来，嘱其家人待死后与此石同 葬，爱石至死，可谓一往情深。
二．奇石的发展历史
5．唐代（公元618年—907年）
由于经济繁荣，建筑业，特别是庭院建筑的发展，相应促进了石艺事业的 空前发展，在民间广泛收集和赏玩奇花异石，相当普遍。 当时，士大夫阶层以玩石为时尚，许多文人雅士爱石成癖，四处搜罗奇峰 怪石，大者放置庭院，小者置几案作供石，以领略自然之趣。盛唐时期宰 相李勉藏有“罗浮山石”、“海门山石”等名石。曾身居相位之尊的牛僧 孺也是一位石迷，他在洛阳的府第中收藏了很多太湖石，嗜石到了“游息 之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉， 爱之如儿孙”的境地。大诗人白居易也是一位石迷，他一生写了不少关于 石头的诗文，如“双石”、“太湖石记”、“莲石”、“问支琴石”、 “北窗竹石”、“天竺石”、“磐石铭”等。诗中对太湖石作了高度评价， 指出“石有聚族，太湖为甲”，“太湖石奥妙，就在于三山五岳，白洞千 谷，尽收在一块石头上。 ”他对奇石有特别的感情，视作人生伴侣，在 “双石”一诗中写道：“回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为 三友。” 唐代诗人如林，著名诗人李白、杜甫、王维、刘禹锡以及“唐宋八大家” 的韩愈、柳宗元等，在他们的诗文中，都有咏石之作。李白笔下石头有骨， 杜甫笔下石头有气，王维笔下石头生花，柳宗元笔下的石头则有神，活灵
二．奇石的发展历史
4． 魏晋南北朝时代
魏晋时代，是中国历史上政局动荡、吏治黑暗的一段时期。 许多文人学士因不满现实政治而又无力抗争，受到老庄思想 的影响，隐居于山林之中，寄情于山水之间，大自然奇石的 那种超俗拔尘、孤高贞洁的形象引起了他们内心深处的共鸣， 日渐成为其观玩欣赏的对象。因而玩石之风兴起，许多人将 山石作室内陈设，供欣赏玩用。比较著名的如东晋名士顾辟 疆，在私家园林（故址在今苏州西美巷况公祠址）中收罗了 许多奇峰怪石，成为当地之盛景。又如东晋著名的田园诗人 陶渊明，引退山林后，每当喝醉了酒，便在自家后院中的一 块山石上酣睡，日子一长，陶渊明深深地喜欢上了此石，特 取名为“醉石”（今在庐山南麓虎爪崖下），并作诗咏到： “万仭峰前一水傍，晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚，曾 送渊明入醉乡”。这是有史记载最早被文人雅士命名的一块 奇石，有人据此而尊陶渊明为赏石鼻祖。
2．商周时代（公元前1000多年）
曾一度出现过一定规模的石玩市场，据历史文献记载， 周武王灭商时，“得归宝石万四千，佩玉亿有8万”。
3．春秋战国时代
奇石的踪影已开始出现于有关文献典籍了。如当时的 地理学著作《三海经》中，明确提到了各地名山所产 奇石，其名目众多，记有珉、美石、婴石、采石、文 石、硌石、怪石、磬石等。在《尚书》的《禹贡》篇 中，甚至提到奇石已作为地方贡品上缴中央。
奇石是百看不厌、千赏不烦、可永远流传的天然艺术 品。当今，一门集自然科学与人文艺术于一体的边缘 学科——奇石学或观赏石学，正开始形成。
二．奇石的发展历史
1．石器时代
南京出土的新石器时代北阴阳营文化遗址的随葬品中 的 24 枚雨花石，表明 5000 年前，我们的祖先就开始对 大自然的奇石有鉴赏活动，是谓奇石文化的萌芽时期。