咏物诗四首ppt课件七

刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。 自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年(793)登进士 第，又登博学宏词科，授太子校书，迁监察御史。曾 与柳宗元等参加王叔文集团革新活动，失败后贬为朗 州(今湖南常德)司马，后历任连州、夔州、和州刺史。 入朝为礼部郎中，复出为苏州、汝州、同州刺史。又 为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部 尚书。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。
赏牡丹 刘禹锡
庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色， 花开时节动京城。
赏牡丹
1、写什么物，有什么特征
写芍药“妖”，写荷花“净”，写牡丹的高贵富丽。 2、言什么志 这是一首花王牡丹的赞歌。
孤妖媚人 芳艳之的
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”运用 了什么手法来描写牡丹，表现了牡丹什么特点？
这句话用比喻的手法，从正面描写牡丹。 “国色”诗人把牡丹比喻为国中最美丽的女 子，写出了牡丹的姿色远在其他诸花之上。 烘托出牡丹的高贵富丽。 “唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的位置。 “动京城”写出了时人对牡丹痴狂般的态度， 反映了牡丹独特的艺术魅力。
的落空、幻灭 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好 西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量
燕子：
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。 （2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。 （3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、 亡国破家的感慨和悲愤。 （4）代人传书，幽诉离情之苦。 （5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
4、风霜雨雪水云类: 海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想
——牡丹：国色天香，高贵富丽。
2、情感分析
诗人突出了牡丹的高贵富丽，表达了对牡 丹的喜爱之情。
“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。”
运用了怎样的手法来写牡丹？
自而态手作 赏格。法者 对调荷，先
芍药 芙蕖
妖无格 净少情
比不花写评 烘高的出芍 托，洁了药 出荷净芍和 牡花。药荷
牡丹
真国色
丹洁但的花 的而通艳。 高寡过丽用 贵情芍、了 。，药妩拟
1、 树木类：
黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：有惜别怀远之意。 杨柳：伤别情怀 堤柳堆烟：往事如烟，用来抒发兴亡之感。 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 梧桐：凄凉、凄苦、悲伤的象征。
2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）：象征人高洁的品格
梅子：的成熟比喻少女的怀春。 丁香，指愁思或情结，
红豆：男女爱情的信物，喻男女爱情或朋友情谊。 菊：隐逸 高洁 脱俗
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 莲：表达爱情 纯洁清高
3、动物类 猿猴：哀伤 凄厉 鸿鸽：:理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 双鲤：代指书信。 (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信 游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 鹧鸪鸟：勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 寒蝉：悲凉 鸳鸯：指恩爱的夫妇，
3、有什么技巧 1、烘托手法的运用。写芍药“妖”，写荷花“净”，这 些都是对这两种名花的赞誉之词，但为了突出牡丹，诗人 还是将这二花不如牡丹之处写出，以烘托牡丹的高贵富丽， 令人喜爱。 2、比喻、拟人手法的运用。使物性的花具有了人情味， 全诗也就有了较强的艺术感染力。
1、意象分析。
芍药：“妖”艳丽、妩媚，但是格调不高。 芙蕖：“净”纯洁，但是寡情，孤芳自赏。
刘禹锡讲究书本上的古老出典，同时又对口头文学 的民间歌谣发生了新鲜事物感。他不但学会了唱民歌 ，还受了民歌的启发，写出了《竹枝词》《杨柳枝词 》等耐人吟咏的好诗，创造一种新体载。终为一代大 师。
刘禹锡与白居易齐名，自称之为“诗豪”，世称“ 刘白”。其诗简捷明快，风情俊爽，格律精切。
刘禹锡的《乌衣巷》诗云: 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
《秋词》二首之一： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯
是陋室，惟吾德馨。痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔 子云：“何陋之有？”
等等
技法探究：托物言志
1、物：托物言志常常借助于某物的一些特性， 此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的 “景”是指自然风景，而不是某种物品。
2、 “志”：可以指感情、志向、情操、爱好、 愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎 恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
3、鉴赏时注意：从物人一体的角度把握事物的 特点。
1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象 的外在特征、环境特点。 2、挖掘物象内在品格和精神。 3、抓住物与“志”的契合点。 4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩 诗人所托之情，所言之志。 5、体会诗人的咏物诗写作手法的高妙。
咏物诗常用的手法：
借物喻人 托物言志 比喻、象征 对比、衬托 拟人、用典
Fra Baidu bibliotek咏物诗
自然界中的万物，大至山川河岳，小 至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的 对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己 的感情。——这就产生了咏物诗。
读懂咏物诗的方法
1、概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、 精神品格)
2、体会所言之“志” （思想、感情、志向、 愿望等）
3、分析表达技巧（比喻、象征、拟人、对比、 侧面烘托）