20世纪80年代以来中国城市建设史研究趋势分析

文献标识 码 : A
1001- 490X ( 2008) 5- 226- 03
者: 四 川 大 学 历 史 文 化 学 院 博 士 生; 四 川, 成 都,
建设对象划分成不Байду номын сангаас类型进行研究。在这 些分类研究中 , 上 个世纪的早期研究主要以描述性的介绍为主。这些论述集中 在对形态、 功能的研究上。如在城墙研究上, 研究集中在分析 城墙在城市功能中的作用及其修建过程与方法。 此外 , 在衙 署、 学宫、 会馆、 孔庙、 民居等分类研究上 , 也积累了大量 细致 丰富的研究成果。 二
随着城市飞速发展 , 城市建设的历史作为鲜活的、 兼有精 神与物质的文化遗产 , 早已经进入中国历史学界的视野。 城 市建设是指人们在城市发展过程中有意地改造自然环境 , 安 排城市建筑空间与物质环境的活动。上世纪以来 , 城市建设 史研究已积累了相当多的成就。近年来城市建设史研究有了 新的发展, 将中国城市生活方式的外在形式与深层 的价值内 核结合起来 , 全面地把握中国城市历史面貌成为城 市建设史 研究的新方向 , 这一研究趋势进一步开拓城市史研究的视野。 一 关于中国城市建设史的传统研究
! ( ( ( ) ( ∋ &
田凯通过明末清初动 荡后地方城市的建设过程, 反映了 朝代 更替的城市重建中国家、 地方、 民众各阶 层的整合过程 , 及城 市地方传统如何再生。
& (
( 四 ) 记忆与选择 : 城市建设的意义及作用的研究 城市建设的过程在某种意义上是社会意识对历史、 事件、 地域文化、 信仰进行 有选择的记 录, 然后 对这些记 录加以 公 认, 并通过寺庙、 祠宇、 碑、 堂等各种纪念设 施的建造 , 构 筑公 共空间 , 创造经过淘汰、 强化、 选择的公共 记忆。就城市 建设 的意义来说 , 它是人们有意识的社会性活动, 包含着社会关系 及社会背景 ; 表达着建设者的思维与寄托。 在 中国城市景观 的形成发展过程中 , 个人、 地域社会、 文化传统、 政治权力都被 统合在其中。因此通过城市建设史的研究 , 我们不但可 以了 解城市历史、 城市人物、 生活的具体面貌 , 还可以通过其 时代 的记忆与选择构筑起 来的公共记忆空间, 去透视那个时 代的 城市社会各种势力的力学关系。 近年来, 在欧美和日本 , 重新发掘城市建筑物意义的研究 十分兴盛。在各种研究中 , 法国 # 记忆的场所 . 法国国民意识 的文化 . 社会史 ∃的研究最为重要 , 这项由 130 位学者参加的 巨大的学术工程已编为七卷本出版 。中国学 者关于该主题 的积累尚少 , 可以进一步探讨的问题还很多。王晓葵的研究 是一个开创性的研究 , 通过对黄花岗和广州革命烈士陵 园的 分析 ,
2008 / 5
20世纪 80年代以来中国城市建设史研究趋势分析
田 凯
摘
要 : 本文对 1980 年以 来的城市 建设 史的 历史学 研究
的∋ 城治的形态与结构研究 (、 芮沃寿的 ∋ 中国城市的宇宙论 (、 施坚雅的 ∋ 中华帝国晚期的城市 ( ( 中华书 局, 2000 年 ), 介绍 了清代对以前城市地 理空间结构安排的继承及延续 , 并 强调 指出中国城市形态到清代已经定型规则化。 相比前面一些 学者致 力于中国 古代城 市建设 共性的 研 究, 一些研究者更关注不同时期、 不同地 点、 不同类型的 城市 建设的个性研究。城市建设是在特定的历史和社会经济背景 下发展起来的, 这种背景在很大程度上决定了城市建设 中要 解决的问题 , 以及解决问题的方式。一些学者对单体城 市建 设作了个案研究, 涉及到城市功能分区、 布局与规划 , 城 市建 设与环境等等。 也有一些中青年学者利用新的研究模式研究 不同时段的城市建设。 还有一些研究者们将城市建设按不同
% ( ∃ ( # ( ∀ (
一些学者通过对城市建设对象的研究加深了国家与地域 社会关系的理解, 他们通过考察一些地方性景观建设, 来探讨 传统中国社会如何通过文化思想控制来达到国家权力向地处 边缘的基层社会的渗透。 刘志伟在其 ∋ 官方庙宇意义的转换: 赤湾天后庙的历史 (中 , 通过对一座在三角洲地区天后崇拜中 居于中心地位的庙宇的解读 , 分析中央王朝和地方 历史的变 迁 , 包括地方政治和经济环境的变化、 王朝制度的演变。 而赵 世瑜则关注于北京城中 非国家正祀 的民间信 仰为获得国 家 的认同采取了哪些措施 , 以此探讨国家权力与民间社会的互 惠、 互动关系。 他在 ∋ 东岳庙故事 : 明清北京城 市的信仰、 组 织和街区社会 (中通过分析东岳庙 , 指出国家 祀典与民间 信 仰并不完全相斥 , 即使是国家正祀也必须有民众的信仰活动 作为基础。 王健的 ∋地方神 庙与明清 江南市镇生 活 (, 从 明 清时代苏州地方神庙与 民众日常生 活的关系 中分析中央 政 府在地方生活中的痕迹。 邓智化认为清 代地方城市士绅 进 行一些地方建设活 动 , 包括 修寺 庙、 修祠 堂、 办书院 等一 系 列手段和方式, 实际上也是地 方文化的创 造活动 , 通过这 些 活动 , 在既有的正统文化体系 中营造不同 地域的规 范, 同 时 也努力将地方社会发展纳入大传统的轨道 , 努力为地方利益 寻求有力之根据或 提供合理之 解释。这实际上 也在延续 明 代地方士绅的传统。
, +
城市建设史研究的新趋势
近年来, 关于城市建设史的研究存在着一个明显的倾向 , 研究方向从过去习惯性地停留在对城市建设的过程及物质表 象的描述, 转向更为浓厚的历史学关怀 , 关注物质建设背后的 城市社会及文化。上述城市建设史研究者们的写作对象和关 注重心早期通常是景 观及建筑本身的建设过程, 多从建 筑景 观本身着眼 , 主要关注城市布局、 形制、 建筑美学、 空间关系等 等方面的文献和实地 考察心得, 或主要集中在地方性史 迹描 述上。这些写作过于偏重于物质建设, 忽视思想背景、 社会背 景与时代背景。而近年来一些关于城市建设史的研究已经出 现了一些新的趋势 , 这些研究对城市建设的关注从城市 的修 建、 修葺或增损上, 转移到关注不同时期人们在城市物质外壳 下的生活, 关注人们对城市建设的观念和看法, 关注城市物质 建设所承载的国家与社会的关系、 社会阶层的互动, 关注城市 建设所承载的社会意义。 ( 一 ) 社会史的框架下对城市建设与城市社会生活的研究 刘易斯、 芒福德多次提到, 城市的物质表层象容器表壳一 样容纳着丰富的城市生活。 在社会史研究框架下的城市建设 研究 , 就是以城市社会生活作为建设的大背景, 认为城市建设 是城市生活的反映与结晶。城市建设作为 城市的物质外壳 , 与其中盛装的社会生 活互相制约, 城市传统景观由传统 城市 的社会结构、 社会生活所决定。人们在城市物质建设中 进行 不同的选择。这决择的出发点是城市需要什么。
& % ∀ !
226
在城墙、 官署、 学宫等专题研究中可以看到近年来在社会 史框架下研究者们这一新的诉求下对物质外表下丰富的社会 生活的探索。杜正贞对城墙的研究不同于以往的就事论事的 研究方式, 并不关注城墙的修葺和功能形态 , 而是以上海城墙 的兴废为主线 , 更多地关注近代以来城市不同人群 对它的观 念和看法, 以及建筑所承载的象征意义的演变。 刘凤云通过 明清时期地方官衙的空间形态探讨蕴含其中的物化的文化内 涵 , 从中发掘官僚政治的某些特征之间的矛盾。 她在另一篇 文章中对明清时期城市传统里坊制基础上形成的不同等级与 层次的人文社区进行了分析 , 为我们提供了一个重 新观察清 代中国城市细致的城市生活的机会。 王日根通过对会馆的研 究 , 为我们考察明清时期国家和社会的互动关系提 供了一个 新视角。 张忠民在 ∋ 清代上海会馆公所及其在地方事务中的 作用 (一文中以清代上海的城市会馆公所为研究对象 , 用了相 当的笔墨探讨了其与地方政府乃至清政府的关系。 ( 二 ) 国家与社会的视野下对城市建设史解读 城市建设研究的另一趋势是通过城市建设去探讨地方社 会的国家秩序。在对城市建 设的政治意义的发掘指向上 , 中 国人似乎很早地意识到它们强大的思想控制作用 , 如同建筑 在古代中国成为人们社会身份的标志和行为的互动体一 样, 城市建设长期以来以一种特定的方式对人们行为进行限 制、 引导, 在传统中国成为梳理社会秩序的手段 , 实施国家意志的 工具。
% ∃ # ∀ !
动也是新的研究热点。中国各个时期城市 建设的参与者 , 及 其力量分配与合作方式有着不同的变化。杨联 陞曾指出 , 自 宋以来 , 府县政府手头极少有充足的资金来进行大规模建设 , 明清地方工程的资 金一般是靠 # 地方官坤和民众合 力 ∃筹 集 的。 哈雷 − 拉姆利进一步证明了这一观点 , 而 且尤为强调地 方士绅在设计城市雏形及建设过程中扮演的重要角色。当然 城市建设与规划中, 政府一直没有放弃其权力 , 拉姆利指出 , 城市建设在规模、 标准等方面都受到政府的严格监督。但是 , 清代地方士绅阶层在城市建设的舞台上发挥着越来越大的作 用。马克. 埃尔文通过观察 15世纪到 20 世纪初上海县市镇与 水道的建设 , 从制度分析角度阐释了这一观点。 瞿同祖指出 州县官在地方城市公 共建设中的职责与义务, 地方士绅 则在 公共工程、 公共福利教育上积极参预 , 分担州县官的职责。 此 外, 王恩重 ∋近代上 海绅商与闸 北城区 建设 ( ( ∋ 历 史教学 问 题 ( 1996 年第 4 期 ) 、 沈祖炜 ∋ 近代上海市政建设的资金来源 ( (∋ 档案与历史 ( 1989年第 6 期 ) 再一 次强调了近代开埠 后绅 商在城市建设中的领导作用。刘正刚、 许云 ∋康熙时期台湾学 宫建设经费探析 ( ( ∋ 中国文化研究 ( 2006年秋之卷 ) 以台湾为 例, 考察了作为国家教化标志物的学宫建设的建设主体 , 认为 清早期学宫建设由官员主持, 经费只能靠地方官员 # 捐俸 ∃维 持; 后期官员逐步为士绅阶层所代替。他认为这一过程 显示 了台湾地方社会对国家教化象征的认同和趋附。梅尔清对清 初城市建设的主体作了极为出色的诠释在考察了清初城市社 会中精英文人对城市 景观的重建的参与过程后, 她认为 清代 早期的精英文人通过 参与重建这些建筑场所, 成功地重 建了 基于共享的儒家标准的文化, 也重建了士大夫的理想世界。
∗ )
进行了 总结与 分析 。 中国 城 市建 设史 的 历史 学研 究 从对 城市建 设过程描述 性的介绍 , 逐渐 发展到 关注 物质 建设背 后的社 会结构 、 观 念 与价 值 , 及 城市 社 会的 变迁 。 这 一研 究趋势 将进一步开 拓城市史 研究的视野 。 关键词 : 城市建设 ; 城市 史 ; 研究趋势 中图分 类号 : K 21 文章编 号 : 作 610041
上个世纪以来 , 城市建筑史 的传统研究主要集 中在二方 面。一方面是从纵向时间上考察中国城市建设的内在规律性 的宏观研究 , 另一方面是对城市建设的对象进行微观研究, 包 括不同时期、 不同地点、 不同建设类型的城市建设研究。 在宏观研究方面, 中国城市建设的普遍规律一直是研究 的热点。研究者普遍认为 , 在中国城市历史中 , 城市在一次次 的战争和王朝变更中被破坏 , 又在一次次城市重建 中重复着 原来的形态。 尽管城市建设常遭到破坏 , 在物质形态的延续 上出现断裂 , 但在城市建设过程中, 其文化的连续性从未改 变。 芮沃寿认为 : # 纵观中国城市建设的漫长历史 , 我们发现 在城址选择与城市规划上, 存在着一种古老而烦琐 的象征主 义 , 在世事的沧桑变迁中却始终不变地沿传下来 ∃ 。在中国城 市建设的漫长历史中始终不变地沿传下来的除了导致城址选 择与城市规划难以变更的宇宙观外 , 还有很多别 的东西, 如 城市功能, 城乡关系, 城市的居民观念 , 城市中的建筑形态, 人 们对城市物质建设的态度等等。 一些研究者偏重于从纵向时间上考察城市空间演变的内 在规律性, 及城市建设与 地理生态环境的关系。研 究者致力 于寻求中国古代城市在平面布局上的共同特点 , 及 城市形制 的基本模式以及规划思想。 讨论清代城市形态的还有章生道