半世风流半世空,世间再无李叔同
李叔同：半世风流半世僧，看似无情胜有情
李叔同：半世风流半世僧，看似无情胜有情作者 | 苏沫来源 | 十点读书（ID：duhaoshu）“长亭外，古道边，芳草碧连天”，残阳如血，断断续续的钢琴声中，他缓缓走来。
生逢乱世，人如浮萍般飘零，哪怕曾经花团锦簇，也不能预知哪天就会被命运的洪流吹得四零八落。
他前半生在俗，是流连于风花雪月的艺术巨匠，看似风流少年郎，却难掩心底的迷茫。
他后半生在佛，在最美的盛年放下她，断了红尘中最后的一丝缘后皈依佛门，从此专心礼佛，渡众生，悲天下。
流年60余载，在俗39年，在佛24年，他就是李叔同，号“弘一法师”。
丰子恺如此描述李叔同的一生：少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。
他的艺术造诣达到了令人生畏的高度，他也是近代佛家律宗的最高成就者。
人活一世间，能如此畅快淋漓，世间唯有李叔同一人。
麒麟才子初见佛法光绪六年，李叔同出生于天津的一座四进四出的进士府邸，府邸的主人是声名显赫的侗达李家。
然而李家香火不旺，在期盼中出生的李叔同就如同新添的干柴，烈火烹油般将李家轰轰烈烈地燃烧到鼎盛时期。
据传闻，他降生之日，有一只喜鹊口衔松枝放在产房的窗户上。
因其父李莜楼晚年虔诚拜佛，终生乐善好施，是众人口中的“李善人”，更是在李叔同出生那日买下门外所有的水产，拿去放生祈福。
所有人都认为这松枝是佛赐祥瑞。
李叔同也一直将这根松枝随身携带，并时常对着它祈祷。
他的父亲李莜楼当时已经六十八岁，其母当年十九岁，老夫少妻的结合却诞下了麒麟之才。
李叔同在童年就已才露尖角，他六岁启蒙，十五岁时就能诵出“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”这样的绝句。
李家许多人潜心向佛，因受佛法熏陶，儿时的李叔同便喜欢上了念经时的空灵感受，或许那时他已埋下出家为僧的种子。
在李叔同《大悲咒》和《往生咒》的经声中，李家最后的繁华随着古佛青灯的袅袅青烟在空中消散。
半世繁华半世僧人间再无李叔同
2017.04“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
”1914年冬天，大雪纷飞，旧上海一片凄然。
许幻园站在李叔同家门外悲切地说：“叔同兄，我家破产了。
咱们后会有期！”说罢，许幻园挥泪而别，连好友家门也没进，李叔同独自在雪中站了很久才返身回家，他关上门窗，让妻子弹琴自己作词，含泪写下百年来无人超越的经典《送别》。
《送别》的曲调取自日本歌曲《旅愁》，这首歌在日本传唱不衰。
《旅愁》实际是日本词作家采用美国歌曲《梦见家和母亲》的旋律填词而作。
朴树在翻唱李叔同的《送别》这首歌时曾说：“如果歌词是我写的，我当场死那儿都可以。
”李叔同于1880年生于天津，祖籍浙江平湖。
父亲为李鸿章同年进士，曾官至吏部主事。
后经营盐业，兴办银行，为津门富豪。
李叔同是五姨太所生，当时父亲已68岁，喜不自胜，紧攥着手中佛珠，长诵无量寿佛。
虽然李叔同五岁即遭父丧，他少年时的生活仍然是极为优裕的。
他的兄长和母亲很注重他的教育，延请了天津名士赵幼梅教他诗词，唐静岩先生教他书法，李叔同7岁时便能熟读《文选》，且写得一手像样的书法。
又先后师从名家学习篆刻、诗词和戏曲。
年纪轻轻，在天津艺林已颇有名头。
由于家庭的变故，李叔同14岁随生母南迁上海。
15岁时便有“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的警句，命运好像在不经意中早已埋下了伏笔。
到上海后，李叔同参加了“城南文社”，后考入上海交大的前身南洋公学从蔡元培先生受业，与邵力子、黄炎培、谢无量等人同学，这是当时上海最先进的学校。
在这里，他一方面接受了较系统的儒家经典教育，一方面又吸纳了“新学”的精华，促发了他积极用功，奋发有为的心态。
当时上海文坛有著名的“沪学会”，李叔同应征的文章，名字屡屡列为第一，从此被上海的名士文人所青睐，被视为“才子”驰名于上海滩，许幻园的夫人才女宋贞也直赞他“李也文名大似斗”。
他与一些艺界女子甚至风尘女子来往不断，与名坤伶杨翠喜、谢秋云等过从甚密。
李叔同
入，是门径；出，是圆满。 干什么事情，往往“入”的容易，而达到“出”的境界很 难。而这里要讲的李叔同先生是一个大例外。他学富五车， 才高八斗，后半生却钟情于佛教，于是出家来到虎跑寺， 来到佛教圣地。他入了佛门，一心向佛，佛书，佛经，佛 理，佛道，出神入化。有一次，他来到学生丰子恺家，落 座前轻轻摇晃藤椅，他说：“这，好让小虫走避。”这一 言一行，正展现了他的佛心禅意， 可见他已真正达到了“入乎其内”，知理；又“出乎其 外”，实践了。他写了不少佛经著述，还云游各处作佛教 的演讲，他的外圆内秀的饱含禅意的书法，都真正阐释了 “出乎其外”的含义。 入乎佛教之初，还呼李叔同；出乎其外，大名弘一法师。
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《送别》（作词：李叔同）
长亭外，古道边， 晚风拂柳笛声残， 天之涯，地之角， 一斛浊酒尽余欢， 芳草碧连天。 夕阳山外山。 知交半零落。 今宵别梦寒。
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送别
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弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有 位许幻园。有年冬天，大雪纷飞，许幻 园站在门外喊出李叔同说：“叔同兄， 我家破产了，咱们后会有期。”说完， 挥泪而别，连好友的家门也没进去。李 叔同看着好友的背影，在雪里站了整整 一个小时，连恋人多次的叫声，仿佛也 没听见。随后，他返身回屋，让恋人弹 琴，他含泪写下《送别》。《送别》一 词写的是人间的离别之情，从歌词的字 里行间，我们也感悟到人间事事本无常 的道理。花开花落，生死无常，何况离 别呢！弘一法师的词象一杯清香的茶， 清淡纯净，淡中知真味。
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对他的一生，赵朴初有诗为证：
深悲早现茶花女， 胜愿终成苦行僧， 无尽奇珍供世眼， 一轮圆月耀天心。
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1942年10月的一天下午， 泉州的温陵养老院的晚晴室 中，沉疴久病的弘一法师临 终弥留之际，他挥毫作书 “悲欣交集”四字后右肋 而卧，安详圆寂，走完了他 辉煌而充满了传奇色彩的一 生，这四个字中蕴含了他对 人生的多少难以言传的感慨， 至今谁能说得清呢？
弘一法师（李叔同）生平简介
弘一法师（李叔同）生平简介展开全文弘一法师简介李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
是著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。
后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校音乐、图画教师。
1915年起又兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。
南京大学历史上第一首校歌就是由他谱曲的。
弘一法师杰出贡献在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
中国僧俗两界闻名于世弘一法师, 在近代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早具才名。
而他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。
他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。
他传奇的一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，他爱国的抱负和义举更贯穿于一生。
大师的懿行在当代清晰可寻，天津、上海、嘉兴平湖、泉州、厦门、成都、温州、漳州、惠安、安海、青岛、台北等全国许多市区、寺庙建有李叔同弘一法师纪念馆堂、设立大师塑像，成为城市名片、旅游景点，供人们祭奠瞻仰、参观学习。
1918年，弘一法师38岁出家，1942年62岁圆寂于福建泉州开元寺。
依据有关他的大量史料和传记，吾认真地进行了有据可考的总结，弘一法师可成就中国近代历史第一的则有十三个之巨。
谨敬列如下：一、1906年考入日本东京最高美术学府学习西洋绘画，主持创办中国第一个话剧社团“春柳社”。
二、1906年主编中国第一本音乐刊物即《音乐小杂志》介绍西洋音乐和自己创作的歌曲到国内发行。
三、1907年组织中国第一部话剧《茶花女》在日本东京为国内赈灾义演，主演茶花女传为佳话，开中国话剧先河。
弘一法师半世风流半世空，世间再无李叔同
弘一法师半世风流半世空，世间再无李叔同弘一法师，在俗时的名字叫李叔同，青年时是一个进出名场、潇洒无羁的风流才子，后半生成为芒鞋布衲、苦修律宗的空门高僧。
他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一，也因为其剧变的人生轨迹，而被世人视作是一个传奇。
张爱玲评价，不要认为我是个高傲的人，我从来不是，至少在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此地谦卑。
在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者。
他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
今天，让我们一起聆听弘一法师创作的经典音乐作品。
送别▼1918年的春天，一个日本女人，寻遍了杭州，最终在一座叫“虎跑”的寺庙里找到了自己出家的丈夫—李叔同。
两人一同在岳庙前的小店，吃了一顿相对无言的素饭。
丈夫把手表交给妻子作为离别纪念。
妻子就那样一个转身，消失在若隐若现的茫茫水道。
从此，世间再无李叔同。
只有一代名僧弘一法师。
不过，与其说送别是一首与妻别的离歌，这首歌反应的却是当时的历史背景，由于当时的历史背景，李叔同和当时许多知识分子一样对反动统治不满，但由于个人的局限性，只能通过艺术作品抒发个人内心矛盾。
从而出现了《送别》中的“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”充满了感伤色彩和苦闷失望情绪的歌词。
可以说《送别》的背后是一个历史时期中国知识分子思想感情的象征。
弘一法师绘制罗汉图春游▼“春风吹面薄于纱，春人装束淡于画，游春人在画中行，万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去，画外疏钟送夕阳。
”从词的内容来看，李叔同的艺术歌曲多数于浙江师范学校任职期间为学生所作，所以极其贴近生活，符合青年人的审美心理。
没有华丽堆砌的词藻，更没有用古怪艰涩的曲调，但如行云流水一般生动流畅，自然唯美。
弘一法师手写阿弥陀经清凉▼李叔同是个给自己清凉的人，他在人生最旖旎的时刻，突然繁华褪尽，变成了一个眉目疏淡、行脚度世的和尚。
人物阅读素材：李叔同,半世繁华半世僧
人物阅读素材：李叔同，半世繁华半世僧李叔同：半世繁华半世僧读书文摘【导读：你在为我助念时，看到我眼里流淚，这不是留念人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事……】1880年10月23日，李叔同生于天津故居李宅。
祖父李锐，经营盐业与银线业，父亲李世珍，官至吏部主事，后辞官继承家业成为津门巨富。
李叔同是五姨太所生，当时他父亲已68岁，虽然李叔同五岁即遭父丧，但依旧优渥的生活以及兄长和母亲很注重他的教育，总算过了一个高阶层的童年。
当时，其母延请了天津名士赵幼梅教他诗词，唐静岩先生教他书法，加之他本人极为聪颖好学，小小年纪便积累了非常深厚的国学修养。
有道是“《文选》烂，秀才半”，李叔同7岁时便能熟读《文选》，且写得一手像样的书法，被人称为“神童”。
四五岁便能熟背名诗格言;六七岁已深谙《文选》;正当十二岁少年初长成时，便习得各朝书法，尤其写得一手好词，“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”正出自年仅十五岁的李叔同之手，令当代词人自叹不如。
正所谓年少有为，一副贵族书生的气质模样，令同坛文人折腰拜服。
由于家庭的变故，李叔同得罪了当朝高官，为了躲避其利害，14岁的他便陪着生母南迁上海了。
晚清的上海，也是西洋文明和东方文化碰撞的边缘。
既有传统文化的底子，又有“欧风东渐”的浸染。
李叔同在上海入南洋公学从蔡元培先生受业，与邵力子、黄炎培、谢无量等人同学。
在学霸光环的笼罩之下，李叔同的才识一时可谓“举世无双”。
二十岁上下的李叔同，不但是才华横溢的文士，也是一个颇为放浪的富家公子。
李叔同每日里邀友作画，吟诗写字，闲暇也听戏，逛茶楼，学着那些公子们流连在风月场，要多风雅有多风雅。
绝代佳人杨翠喜，就是这么突兀地闯入了李叔同的世界，才子的心好像一湖春水，刹那间就被搅得波心荡漾。
杨翠喜倒也是个传奇人物，第一次登台演出，她唱《梵王宫》、《红梅阁》，唱腔华丽婉转，神态婀娜摇曳，一些老学究骂不绝口，说女子登台有伤风化，小公子们奔走相告，争相一睹尤物的绝代风情。
半世风流半世僧，大彻大悟李叔同1942年，弘一法师在临死之际，
半世风流半世僧，大彻大悟李叔同1942年，弘一法师在临死之际，半世风流半世僧，大彻大悟李叔同。
1942年，弘一法师在临死之际，深夜叫来自己的弟子，叮嘱道：“快去准备4只盛满清水的碗，等到火化的时候，4只碗放在4个角落。
”弟子照做，没过多久，弘一法师写下“悲欣交集”4个字，安详去世。
弘一法师本名李叔同，出生于富有的盐商之家，是个“富二代”，年幼丧父的他，在葬礼之上被李鸿章看了一眼，就惊呼：“此子日后必成大器。
”果然，他8岁读了四书五经，13岁过目不忘。
他有很高的书画天赋，是有名的才子，年纪轻轻就写了一首好诗：“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”！没过多久，李叔同以优异的成绩考入南洋公学，师从蔡元培先生。
然而，在16岁时，李叔同遇到了著名的梨园名角杨翠喜。
她年轻漂亮，恰似带着水滴的水蜜桃。
两人交往日益密切，你侬我侬，李叔同更是扬言要把她娶回家。
但他同父异母的哥哥对他很严格，所以他的哥哥决定送他去日本留学。
而杨翠喜因为被庆亲王的公子载振相中，于是李家花费12000两白银为杨翠喜赎身，同时将她送到载振府上。
1911年，李叔同毕业后回到中国，得知杨翠喜的遭遇后，两人再无交集。
李叔同回国后，去了浙江第一师范，当了一名音乐美术老师。
才华横溢的他，深受学生喜爱。
在他的讲台下，陆续走出了画家丰子恺、音乐教育家吴梦非、书画家钱君匋、著名音乐家刘质平、国画大师潘天寿等，可谓是当时文艺界举足轻重的泰斗！后来朋友故去，他有感而发，写出了“长亭外，古道边，芳草碧连天”的经典之作《送别》，感动了无数人。
可以说，如果没有意外，李叔同将在讲台上过完一生，最终成就桃李满天下的美名。
然而38岁那一年，也就是1918年，事业蒸蒸日上的李叔同却不顾所有人的反对，毅然皈依佛门。
农历七月五日，李叔同正式皈依佛门，法号弘一法师。
说起来，李叔同和佛教结缘，也是从他父亲的大姨太和长兄的妻子开始的。
从小李叔同就跟着他们念经，有时候和三弟一起模仿和尚，身上盖床单床罩，坐在家里念经玩耍。
李叔同：晚风拂柳笛声残
初中版人物风华□责任编辑：苗与RENWUFENGHUA 人生犹似西山日，富贵终如瓦上霜光绪六年的农历九月二十日，秋日的天津城弥漫着凉润的空气，身为虔诚佛教徒的老进士李筱楼，不顾六十八岁的高龄，跪拜在家中佛堂内，双目紧闭，神色凝重，在袅袅香雾中祈愿求福。
而就在此时，只见一只敏捷灵巧的喜鹊，口中衔着一根细长的松树枝，轻盈地滑过碧空，飞入李家正房，与此同时，只听得一声喜人的啼哭响起，李筱楼的第三个儿子呱呱坠地了，这个让李家众人悬心几日的婴孩便是日后的李叔同。
初临人世的李叔同，嗅到的第一缕空气，是萦绕在身旁的淡淡佛香；听到的第一个声音，是父亲那低润舒缓的诵经声。
李筱楼是清同治四年进士，原为官吏部主事，后辞官，继承父亲李锐所经营的盐业与银钱业，先后创办“桐达”等几家钱铺，累积了丰厚家业，被人称为“桐达李家”，亦为津门巨富。
他心怀悲悯，一心向善，民间口口相传，赞之为“李善人”。
晚年李筱楼虔心礼佛，家中时常往来诵经拜忏的僧侣，尚年幼的李叔同难掩天性里的童真，好奇地注视着他们的一举一动，甚至跟年纪相仿的侄儿李圣章，拿起床罩裹在身上权当袈裟，口中念念有词，扮和尚扮得像模像样。
李叔同：晚风拂柳笛声残幽篁弹筝穿上燕尾服和尖头皮鞋，他便是一位西派绅士；脱去洋装，换回粗布袍黑马褂，他便是民国儒雅美男子。
爱戏剧，便饿出细腰，演出自伤薄命的茶花女；擅丹青，随手泼墨便笔走龙蛇，自成“弘一体”；通音律，信手填词，一曲“长亭外古道边”传唱百年。
可熙攘世间最繁华时，他却毫无眷恋，一心遁入空门中。
至此，“世间”少了位奇人李叔同，却因“出世”，而多了位扬名中外的弘一法师。
到底是怎样一个人，才能做到万事得体，又视万事皆空？这一期，且听晚风拂柳，静观叔同一生。
38人物风华RENWUFENGHUA然而，在李叔同五岁那年，家里不仅突然多了许多和尚，还多了很多道士，出出进进的人群面露悲色，小叔同偷偷地窥探父亲的房间，只听闻屋内的几个僧人，一遍又一遍地诵读着《金刚经》，而躺在床上的父亲仅留给自己一张宁静安详的脸。
弘一大师李叔同 半世潇洒半世僧
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
弘一大师李叔同
弘一大师李叔同：半世潇洒半世僧—文：谢和琛我我我不是结吧2012-06-27 09:19:52“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。
”——丰子恺《我的老师李叔同》“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
”淡淡的笛音吹出了离愁，幽美的歌词写出了别绪，听来让人百感交集。
这首广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。
李叔同被丰子恺称赞为“文艺的园地，差不多被他走遍了”，后来他遁入空门，法号弘一。
1942年10月的一天下午，泉州的温陵养老院的晚晴室中，沉疴久病的弘一法师临终弥留之际，他挥毫作书“悲欣交集”四字后右肋而卧，安详圆寂，走完了他辉煌而充满传奇色彩的一生。
四个字中蕴含了他对人生的多少难以言传的感慨，至今谁又能说得清呢?传奇的身世弘一法师李叔同，祖籍浙江平湖，1880年出生于天津。
父亲李筱楼是同冶时期的进士，曾官吏部。
李叔同排行第三，幼名成蹊。
他五岁时。
73岁的老父因病去世，母亲王氏是父亲四个妻子中最小的妾室，时年25岁。
就这样，一个身卑位贱的年轻寡妇带着幼年的挛叔同，在这样一个中国传统的旧式大家庭中艰辛度日。
因此，依母教养成人的李叔同对母亲终生孝敬和怀念。
也许正是李叔同幼年丧父的悲苦和“庶出”身份的低微，小时候的李叔同就显出不同于人的特殊性情：他常常趋于偏激。
他从小就喜欢养猫，甚至爱猫如痴。
不仅养了许多只，并且敬猫如同敬人。
直到他十几年后去日本留学，仍未改变自己奇特的个性。
一次，他竟突然专门给家里发了一封急电，询问自己养的那些猫是否平安。
李叔同幼年聪慧过人，五岁便跟随母亲习诵古诗格言，六七岁时即攻读《昭明文选》，居然能朗朗成诵，人多异之。
八九岁时，他的侄媳曾与当地居士学习佛教《大悲咒》、《往生咒》等，他从旁听之，不久也能背诵。
李叔同走过这一生：半世繁华半世僧
李叔同走过这一生：半世繁华半世僧李叔同（1880年10月23日-1942年10月13日，弘一法师），我国著名音乐家、美术家、书法家。
是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开创中华灿烂文化艺术之先河。
他是现代艺术教育的一颗流星，划过星夜，方有今日璀璨。
他奠基了中国的话剧艺术，出演了第一部西方话剧《茶花女》。
他启蒙了近现代的音乐，第一个用五线谱作曲。
他是油画艺术的先行者，第一个用人体模特的画者。
李叔同自画像1880年，李叔同含着金汤匙出生在天津一个富庶之家。
在望族之中，李叔同受到的教育自然一流。
16岁那年，李叔同考入天津辅仁学院，接受更为系统的国学教育。
他才华出众，又勤勉好学，诵习古代经典不在话下，就连偶然所得的课外读物也会用心细读。
偶得一篇山西恒麓书院教师传授学生的《临别赠言》，崇尚“读书之士，立品为先”，这让李叔同一直引为圭臬，就如一束光照亮了他的求学之路。
1898年，李叔同赴沪，以富家公子身份结交上海名流，并加入了许幻园发起的“城南文社”，文人雅集，常有征文，李叔同凭借出众的文笔，赢得文坛的赏识。
25岁那年，李叔同开始了留学日本的生活，在东京上野美术学校学习音乐与油画，画艺突飞猛进，后人对他的画作评价极高。
李叔同在日本时燃起了对话剧的热情，与有着相同爱好的好友曾孝谷一起成立“春柳社”。
1907年，江苏水灾灾情严重，无数贫民因衣食无着而面临绝境。
春柳社闻讯决定在日本演出《茶花女》募集资金。
李叔同男扮女装，扮演女主人公玛格丽特。
为了演出，他剃去了胡子，头戴假发，身穿银白色上衣，腰束裙带，一袭百褶裙长可曳地。
后来，他还主演独幕剧《生相怜》《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的小屋》的话剧《黑奴吁天录》。
李叔同的戏剧活动虽如星光一闪，却照亮了中国话剧发展的道路，开启了中国话剧的帷幕。
李叔同出演茶花女1910年归国后他换上了粗布袍子，黑马褂，在浙江第一师范当起了老师，将美术和音乐作为主科，让学生们画人体模特，学习各种乐器，一时间校园里流淌的是音符，跳动的是画笔。
弘一法师李叔同
弘一法师李叔同弘一法师李叔同是中国近、现代史上一个极富传奇色彩而又颇有争议的人物。
从来没有一个人能像他那样才华横溢、学贯中西，也从来没有一个人能像他那样凭借其生前超常的智慧给世人以无限的思索和追仰。
研究他的一生对于了解上个世纪知识分子的精神追求具有重要意义。
李叔同，本名李文涛，叔同为其字，弘一是其出家后的法号。
生于清光绪六年（１８８０年），卒于１９４２年秋，浙江平息人。
作为“二十文章惊海内”的大师，李叔同集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等于一身。
他在多个领域，都首开中华灿烂文化艺术之先河。
他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，其所创作的《送别歌》历经几十年传唱经久不衰。
他是中国一个开创裸体写生的教师。
另外，他还是中国话剧的鼻祖。
用他的弟子丰子恺的话说：“文艺的园地，差不多被他走遍了。
”除去童年时期（据说，李叔同天生聪慧，7岁攻读《文选》，即能“琅琅成诵”，8岁从其乳母背诵《名贤集》格言：“高头白马万两金，不是亲来强求亲，一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
”不但能背诵如流，而且能通晓其义。
），李叔同的一生大约可以分为三个阶段：第一阶段是从15岁到26岁（1894-1905）这十年，包括他在天津求学，到上海参加“城南文社”，考入南洋公学等求知历程。
这是他比较系统接受儒学经典，吸纳“新学”，全方位开发智慧的十年。
用丰子恺的话说，就是他充分享受物质生活的十年。
这一时期他写下了大量忧国忧民，充满入世精神，甚至带有偾世嫉俗激进色彩的诗文。
如写于１９０１年的《辛丑北征泪墨》，五律《透风愁不成寐》等。
这一时期的李叔同积极用世，奋发有为。
公元１９０５年，李叔同的生母王夫人在上海病逝。
李叔同认为自己的“幸福时期已过”，于是东渡日本留学，开始了他人生第二阶段的追求。
这一阶段包括他在日本东京留学六年，回国后在杭州省立第一师范学校任教七年，即从２６岁到３９岁（１９０５－１９１８）的１３年间。
这是他生命最辉煌的时期，也是他艺术创造的颠峰时期。
半生繁华半世僧，人间再无李叔同
半生繁华半世僧，人间再无李叔同来源：国学精粹与生活艺术1880年农历九月二十日辰时，津门巨富桐达李家忽生异象，一只喜鹊衔松枝飞入五姨太王凤玲阁中不久，王氏便诞下一男婴。
笃信佛教的李府相信此乃佛赐祥瑞，六十八岁的李筱楼年近古稀又得一子，更是喜不自胜。
紧攥着手中佛珠，长诵一声无量寿佛，给这个排名老三、哭声如钟的男婴幼名成蹊、学名文涛，即后来的一代通才、奇才弘一法师李叔同。
青年时期的李叔同五岁那年八月，父亲往生家中延请高僧诵《金刚经》初见僧人，幼小的李叔同便心生莫名欢喜，与同龄的侄儿以床罩作袈裟，口诵佛号扮演和尚。
很小的时候李叔同就跟随大娘郭氏学会了《大悲咒》、《往生咒》，稍长一些之后由于母亲的特殊地位及家庭变故，使他对人世有更深刻的理解。
十五岁便有“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”之警句，命运好像在不经意中早已埋下了草灰蛇线的伏笔。
李叔同篆刻1895年，十六岁的李叔同考入辅仁书院学习八股文。
辅仁书院每月都要考两次试，别的同窗还在为考课作文抓耳挠腮一筹莫展时，李叔同却为纸短文长而别出心裁。
他在一个字格内写两个字还意犹未尽，因此博得了“李双行”的美誉。
同窗们羡慕他思如泉涌、文不加点，却鲜有人知，他六岁开始就从仲兄受启蒙教育，七岁学习各类文选八岁拜于云庄先生门下，攻读经史子集、学书法、制金石十三岁时就以书名而初闻于乡，天才，从来都不是一蹴而就的。
李叔同画作李叔同静物油画迁沪之后，李叔同以富家公子身份结交上海名流，并加入“城南文社”崭露头角，除文艺应酬外，李叔同还常往返于津沪之间。
1901年，名伶杨翠喜至津演出这一年，李叔同初遇杨翠喜，一见倾心。
每晚他都要去戏院为其捧场，痴痴地看她在台上浓妆艳抹、顾盼流转。
戏散后又提着灯笼走很远的路送她回家。
凭借自己丰富的知识和舞台经验指导她的身段与唱腔，使杨翠喜的艺术修养有了很大提高。
窗前灯下，戏里春秋谈艺术、谈人生、谈理想、谈感情把最纯洁的感情都给了她。
他们彼此认定，以为可以厮守一身，然而命运总喜欢和我们开痛彻心扉的玩笑，杨翠喜后来被卖入官家，几经周折又嫁作商人妇，李叔同一腔痴情化成了万种情愁。
严歌芩书籍推荐：严歌芩的《芳华》
严歌芩书籍推荐：严歌芩的《芳华》悦读成就最美的自己 | 感谢2017的相伴亲爱的听众朋友们，大家好，欢迎大家乘坐B612号班次列车，本班次列车将从天印读书会开往天印之声广播台，途中我们为您设置了3处风景站，希望这次旅行能给大家带来一种温暖的感觉。
写在前面时间过得真快，转眼间就到期末了。
不知大家是否在复习的闲暇时间关注天印读书会的“有声悦读”呢?从《飘》到《牧羊少年的奇幻之旅》，再从《不成问题的问题》到《目送》，我们的节目总能让人找到属于自己的“悦读”。
短讯之都1李叔同音乐，他被誉为中国近现代音乐启蒙者;绘画，他堪称中国现代美术之先驱;戏剧，他是中国话剧艺术的奠基人;书法，他是近代著名书法家;篆刻，他是西冷印社的早期成员;教育，他培养了一大批名扬天下的艺术家。
佛学，他被尊为律宗第十一代祖师。
他是风流才子李叔同，也是一代高僧弘一法师。
也许，他是离我们这个时代最近的完人。
他说：君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆张爱玲说：不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。
后人说：半世风流半世空，世间再无李叔同在我看来，他以出世的心，做入世的事，入世的事，每一分做的彻底而不执著，如此，才能活在世间，却不属于他......历史长河里，他是文学家，他也是语言学家，又是教育家、翻译家和我们熟知的散文家，他还精通着12国语言。
他便是，季羡林老先生。
在这一条十分漫长的路上，他走过阳关大道，也走过独木小桥。
路旁有深山大泽，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋风;有山重水复，也有柳暗花明;有迷途知返，也有绝处逢生。
他说，路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。
他说，如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。
人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。
人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
他说有四句话影响他一生，分别是陈寅恪所言：“独立之精神，自由之思想”;胡适所言：“大胆假设，小心求证”;梁漱溟所言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”;马寅初所言：“宁为玉碎，不为瓦全，宁鸣而死，不默而生”……2季羡林历史长河里，他是文学家，他也是语言学家，又是教育家、翻译家和我们熟知的散文家，他还精通着12国语言。
弘一大师：放下你，非我薄情
学遥 但李叔同站了出来袁 力挺学 去过日子吧袁 我想你的体内住着 的袁和新的差不多遥
生袁夸奖丰子恺天资无限袁是个可 的不是一个庸俗尧怯懦的灵魂遥愿
遁入空门袁外物于他于浮云袁
育的苗子遥
佛力加被袁 能助你度过这段难挨 但不变的是那悲天悯人的情怀遥
他不但带学生领略艺术的美 的日子遥
伴随一盏青灯袁 弘一法师编
看你浓妆艳抹袁顾盼流转袁与 身一人袁远赴日本遥
初是个调皮小孩袁 当年差点被退
你花前月下袁赏月谈情遥 年少时的
一去就是六年遥
爱恋总是很简单遥
在日本袁 他考进了东京美术
可命运总爱开玩笑袁 杨翠喜 学院袁学习西洋油画与剧本创作袁
后来无奈嫁作商人妇袁 一段青涩 将满腔的悲愤和一身的才情袁埋
美好的爱恋从此烟消云散遥
已同意我这么做袁请来信告诉我袁 律宗袁于寺内袁洗衣缝补袁全都自
你的决定于我十分重要遥
己动手曰外出云游袁也不过一席一
对你来讲硬是要接受失去一 被而已遥
个与你关系至深之人的痛苦与绝
朋友夏丏尊曾在路中偶遇袁
望袁这样的心情我了解遥但你是不 看见他用破了一半的毛巾擦脸袁
平凡的袁请吞下这苦酒袁然后撑着 要帮他换袁他断然拒绝了院还好用
叔同遥
在佛前袁我祈祷佛光加持你遥 子遥
关于我决定出家之事袁 在身 人遥
边一切事务上我已向相关之人交
面对无数人的争议袁 他只是
代清楚遥上回与你谈过袁想必你已 低头诵佛袁一座山门袁却隔出了两
了解我出家一事袁 是早晚的问题 个世界遥
罢了遥
从此世间再无李叔同袁 仅有
经过了一段时间的思索袁你 的不过是弘一法师罢了遥
是否能理解我的决定了呢钥 若你
剃度之后袁他芒鞋布衲尧苦修
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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半世风流半世空，世间再无李叔同在中国百年的文化史中，李叔同是公认的通才和奇才。
他是中国新文化运动的先驱，最早将油画、钢琴、话剧引入中国，擅长书法、诗词、丹青、音律、金石，是整个学术界神一般的存在。
直到多年后，朴树在翻唱《送别》时说：“如果这是我写出来的歌词，让我当场死在这儿都可以…”他出身富贵人家，风情、才华与万丈红尘齐高，他有报国之心，亦在艺术道路上，走出了千万人难以走出的幽境。
然而，就在38岁那年，他毅然斩断红尘，行舟渡河，来到了孤独深寂的佛门之中，从此再也不过问凡尘。
此后，人们只能通过他的绝笔，“悲欣交集”四个字不断揣测他的内心。
然而如此深邃的灵魂，真的能够被人们看清吗？011880年10月23日，李叔同生于天津故居李宅。
祖父李锐，经营盐业与银线业，父亲李世珍，官至吏部主事，后辞官继承家业成为津门巨富。
虽然出生在钟鸣鼎食之家，李叔同却是父亲68岁时与小妾所生，因为庶出，5岁丧父后，在家中的地位就不同于昨日。
大约从这时起，内心敏锐的李叔同，就深深感到一种人生的孤零。
加之家族教育极其严苛，令其更加敏感。
那时，家中有好些个佛教徒，他小小年纪跟着念诵《大悲咒》，在心中埋下了佛根。
李家家学甚厚，他8岁读四书五经，学书法、金石，13岁习训诂、攻历朝书法，便有名气。
15岁那年，便一口吟诵出，“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。
”可见在少年李叔同的心中，已有了对人世繁华苍凉的思考，其早熟之心远远超过了同龄人。
从那时起，他对“正学”已不大热心，对唱戏产生了浓烈的兴趣，常去戏园，不但听，还亲自登台演唱。
彼时，他颇为欣赏伶人杨翠喜，天天给她捧场，夜间送其回家。
这段少年之恋，或许是他的情窦初开。
然而杨翠喜后来被卖入官家，几经周折，又嫁做商人妇。
李叔同的痴情，化作一片惆怅。
那份人世的凄零感，又平添几许。
18岁时，母亲为他做主，聘娶经营茶叶生意的俞家之女。
但对于这个女子，他毫无感情。
哥哥从家产中拨出30万元供其置家，那是多么巨大的一笔财富啊。
拿到这笔钱，李叔同多半用于艺术，首先就给自己买了一架昂贵的钢琴。
那时的他，早已饱读诗书，在情感得不到慰藉时，便心向文艺，大量接触了当时的西方艺术。
又正是国家内忧外患之际，他一腔热血，力图思变，奋起中华。
维新变法时，他整个人无比兴奋，到处与人鼓吹新说，政治热情极高，并刻下印章“南海康梁是吾师”。
回看他20岁的诗文，写道：“间尝审时度世，窃叹我中国以仁厚之朝，而出洋之臣，何竟独无一人，能体君心而善达君意者乎…”然而变法失败，他一度被怀疑为同党。
随后带着母亲妻子避祸上海，以少东家身份支取极高的生活费用。
国事的衰败，又让他的理想蒙上阴影，无处发泄的李叔同整日苦闷，就更加沉迷于声色犬马，柳巷花间。
当时他才华横溢，很快就与名士往来，在诗酒唱和间与沪上名妓多有接触。
作为富家子弟，他出手无比阔绰，开始跟一众文人雅士，过起五光十色的生活。
0220岁时，他迁居好友，许幻园家“城南草堂”，与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”，极具纨绔之风。
整日的纵情声色，可以说让他，感受到了一般人难以感受的人世繁华，凡尘俗世里的那些荒唐、绚烂、黯败，一并揉在一起，被他吞下。
尤其是与歌郎、名妓的交往，让他对欢场男女充满悲悯，对人世跌宕起伏有了极深的领悟。
这是他在红尘中翻江倒海的年华，也是他一生最迷惘的时期。
这时，他锋芒毕露的才华，已经引来了社会上的众多目光。
他本是南洋公学经济科的学生，为了支持学潮运动，主动退学，创立新学组织“沪学会”，开设演讲讲习班，组织学生新剧。
还将《诗经》等古文填词在西洋音乐里，成为流传广泛的歌曲。
他精通书法篆刻，和上海书画界名家，成立书画公会，合办《书画报》；喜欢听戏，亲自粉墨登台唱《黄天霸》，从老生唱到武生，诗酒癫狂，非常孤傲。
就在这年少意气，滚滚红尘路上倍感踟蹰时，25岁的李叔同又遭遇变故：年仅46岁的生母辞世。
母亲临终时，他上街置办棺木，未能亲自送终，成为一生的遗憾。
等送灵柩回津，兄长坚持“外丧不进门”，原本对旧制度极为抵触的他，登时决定用新仪为母亲举办丧礼。
葬礼当天400人穿着黑衣，李叔同自己在灵堂用钢琴伴奏，并请儿童合唱他创作的哀歌。
安葬完母亲，他极为失落。
在维新之时，他原本有激进思想，期望革掉大清朝的命。
而在颓丧之际，他看遍中国乱象，深觉启蒙才是真正的救国之路，唯有艺术才能开启民智。
在人生的反思中，他选择了留学，去日本专攻美术，辅修音乐。
在日本时留影自画像在日本读书时，李叔同十分勤勉，惜时如金。
除了约定时间，绝不会客。
有一次约欧阳予倩八点见面，对方只迟到了五分钟，他打开窗户说：“今天你已经来迟了，现在我没有时间，改天再约吧。
”正是在这种严格自律的修为中，他在音乐、美术上精研日深。
他精通西洋乐器，画一手漂亮油画，连当地媒体听说他，也要登门采访。
在名为《清国人有志洋画》的报道中，日本人形容他“身材魁梧”“语调平和”，看了他的作品，赞其“笔致潇洒”。
油画画作除了绘画和音乐，他对戏剧也产生了激情。
在日本“新派剧”的影响下，他和曾孝谷成立了戏剧社团“春柳社”，第一次公演《茶花女》，轰动一时。
日本戏剧权威松居松翁，在现场看了这次表演，她惊叹李叔同扮演的女主角“优美婉丽”，远超本国的俳优，不觉兴奋地跑到后台，找李叔同握手致敬。
在日期间，他还专门雇日本女子做模特，随后与她产生感情，结为夫妇。
他留存后世的唯一人体作品《出浴》，画的就是这位妙龄女子。
《茶花女》扮相据说为其妻做画《出浴》031911年4月，李叔同学成回国，到高等工业学院任图画教员。
次年，中华民国成立，他到上海任《太平洋报》文艺版主编，并在城东女学教授文学和音乐。
这时他深刻认识到美育的重要性，觉得只有用艺术之美，才能改造国民，革除旧封建的糟粕。
对于那个风云激荡的社会而言，这已是走在时代前列的思想。
他要的不是将艺术作为政治工具，而是让艺术本身的光芒，来唤醒人们心中的人性乃至神性。
弘一法师禅画他讲课十分用心，每次上课前，会提前板书，且对所有学生都富有耐心。
有时遇到学生上课看杂书，他并不当场点名，而是等下课后，轻声而严肃地让他留下：“你若是想上课，就不要看闲书，如果想看闲书，下次就出去看吧。
”说完，微微鞠上一躬，臊得学生不敢再犯。
当时他的好友夏丏尊曾说，“叔同教学生，没有学生不尊敬，他有人格做背景，犹如佛菩萨有光，学生看了，打心底里敬畏，就是不提醒，学生也自会用功。
”丰子恺在浙江一师6年，李叔同先后开设素描、油画、水彩、西洋美术史、作曲、写生，第一个让学生们画裸体模特，带学生在艺术中遨游徜徉。
在他的悉心培养下，中国有了一批音乐美术领域的人才，最广为人知的，就是漫画家丰子恺。
因为发现丰子恺天赋过人，他对这个学生极尽爱护。
有一次，丰子恺与训育主任发生冲突，主任吃了亏，心里不服气，提出上报教育厅，要开除丰子恺。
其他老师都默不吭声，李叔同当即站出来：“丰子恺是个人才，平时如果因为一次犯错葬送前途，将是我们国家的损失，若能宽恕，全其人格，将来必大有作为。
”丰子恺画作事情平息后，李叔同把丰子恺叫来，捧出《人谱》一书，教育道：“士之致远者，当先器识而后文艺。
你知道这是什么意思吗？”丰子恺默然不语，李叔同说：“想做一个好的文艺家，先要学会如何做一个好人。
一个文艺家没有器量和见识，无论技艺如何精湛，皆不足道。
”丰子恺谨记李叔同的教诲，奉行终生，终成一代大家。
对于恩师，他一生充满敬重之情，答应与他合著《护生画集》。
此后三十年间，不管世情如何变迁，哪怕山河破碎，浩劫当头，他都谨守承诺。
1978年，这份遗稿几经磨难，终于重见天日，实现两人遗愿，成为文化史上凄苦的佳话。
《护生画集》04教书那几年，是李叔同一生之中，最为充实的一段时光。
不过也正是从那时候起，他的性情就变得越发孤僻，越来越喜欢离群索居的生活，常常一个人掩门伏案，自顾写诗作画。
这和当初那个“纨绔子弟”相比，已经是判若两人。
此外，或许是身世沉浮之感，对于人生无常、生命倏忽、红尘飘荡，他越发有了深刻体验，每每下笔，都是素淡怅怜。
正在这期间，他写下了那首著名的《送别》，从这其中，便不难窥见他当时的心境，一句“天之涯、地之角，知交半零落”，让飘零、无常跃然纸上。
杭州定慧寺速写1915年的秋天，他和夏丏尊闲聊时，突然听闻了断食一事，据说可以治疗疾病，更新身心。
夏丏尊没放在心上，他却听了进去，第二年就去虎跑寺断食20天。
在这里，他看到了僧侣的生活，竟然十分向往，深有脱胎换骨之感。
回校之后，他已经变了个人，开始吃素、读经、供佛。
对于很多人而言，他的决定实在太突然了。
1918年6月30日晚，在处理完一些琐事之后，李叔同便把丰子恺等学生叫来，告诉他们说：“我要入山出家。
”他让学生拿走自己的书籍和家什，自己只留了最简陋的生活用品。
学生问他：“老师出家何为？”李叔同淡淡地说：“无所为。
”学生再问：“忍抛骨肉乎？”他说：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”听闻他要出家的消息，日本妻子赶来，“你出家我怎么办？为什么要我回日本？”李叔同只把手表留给她作纪念：“你有医术，想必回国生存不难。
”说罢，在茫茫白雾间乘舟而去，妻子在身后失声痛哭，他却头也不回。
此后24年间，再未与妻儿相见。
05从此，世间再无李叔同，剩下的只有弘一法师。
剃度之后，他苦心研习佛法，钻研《四分律》和南山律，花4年著成《四分律比丘戒相表记》。
自始至终，弘一法师以戒为师，每日只吃两餐，过午不食。
他衣不过三，寒冬也只一件百衲衣，一双僧鞋，穿了几十年。
为弘扬佛法，他可以置生死于不顾。
1937年底，厦门轰炸不断，众人劝他避难，他却集众演讲，尽一己之力，渡劫众生。
每次开讲时，后面的墙壁上，都挂着他亲手书写的中堂：“念佛不忘救国，救国必须念佛。
”在弘一法师看来，以佛之觉悟普度众生，激励僧俗两界一同奋起救国，即便牺牲一切，舍命不辞。
难怪在当时，只要提到弘一法师的大名，再是狂狷疏傲之人，也只能静目仰视。
鲁迅得到他的书法，自称“幸甚！”林语堂说：“他是最有才华的天才，最奇特的一个人，最遗世独立的人。
”张爱玲说：“我从来不是高傲的人，至少在弘一法师寺院外面，我是如此谦卑。
”1941年8月28日，弘一法师口授遗嘱，从容安排后事的每一个细节。
九月初三日晚八时整，法师在经文佛号中圆寂，过七之后，灵龛在承天寺化尽，留下了一千八百多枚舍利。
圆寂之前，弘一法师留下绝笔，那是至今令世人怅然的四个字：悲欣交集。
他这一生，横跨两个世界，红尘之中，他是令人仰止的天才，看尽人间繁华，韵极风流；遁入空门，他又一心向佛，以清朗的佛光宽慰众生之苦。
他尝尽人世的悲欢，只想做一个时时像人的人。
俞平伯曾如是说道：“李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。