山有扶苏·诗经注释讲解白话翻译

山有扶苏·诗经|注释|讲解|白话翻译
【作品介绍】
《山有扶苏》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。

这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。

就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。

《毛诗序》说，“刺忽也。

所美非美然。

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【原文、译文及注释对照】
《诗经;郑风;山有扶苏》译注
题解：女子俏骂情人。

原文译文注释山有扶苏，①隰有荷华。

②不见子都，③乃见狂且。

④山有桥松，⑤隰有游龙。

⑥不见子充，⑦乃见狡童。

⑧山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。

没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。

没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

①扶苏:树木名。

一说桑树。

②隰(xí席):洼地。

华:同"花"。

③子都:古代美男子。

④狂:狂妄的人。

且(jū居):助词。

一说拙、钝也。

⑤桥:通"乔",高大。

⑥游龙:水草名。

即荭草、水荭、红蓼。

⑦子充:古代良人名。

⑧狡童:狡狯的少年。

【F-084】山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。

不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

【注释】1、扶苏：又作“枎苏”，就是枎木。

枝叶四布的大树。

一说扶苏即朴掓，朴掓是小木。

这里应与下章“乔松”相称，似非小木。

2、子都：和下章的“子充”都是古代美男子名。

《毛传》：“子都，世之美好者也。

”3、狂且（疽jū）：狂者。

《通释》：“……狂且，谓狂行拙钝之人。

”4、游龙：“龙”一作“茏”，草名，又名“荭”，红草。

《集传》：“游，枝叶放纵貌。

龙，红草也。

”5、子充：《集传》：“子充，犹子都也。

”6、狡童：“狡”是“狡猾多诈”的意思。

本诗用来与“狂且”为一类，而与子都、子充相对，是骂辞。

【题解及原文】这诗写一个女子对爱人的俏骂。

说她没有见到美男子，却见到一个狂男孩。

【余冠英今译】有枎木长在高山，有荷花开在浅潭。

见不着子都美男，倒碰上一个疯汉。

山头上松树高高，洼地里长着红草。

美子充不曾见着，浑小子倒来盯梢。

【白话翻译】高山上面有大树，荷花长在低洼地。

不见子都美男
子，见个狂妄笨东西。

高山上面有青松，荭草长在洼地中。

不见子充美男子，见个狡猾小顽童。

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【讲解】
《山有扶苏》为《郑风》的第十首。

这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。

就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。

《毛诗序》说，“刺忽也。

所美非美然。

”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。

荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。

此言其用臣颠倒，失其所也。

”以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意。

今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。

‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”。

高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。

”二说似乎都较牵强。

程俊英《诗经译注》说：“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。

”有一定道理。

而宋儒朱熹则认为《山有扶苏》是“淫女戏其所私者。

”此说倒比较接近诗旨。

所谓“戏”，即俏骂之意。

至于称诗中女主人公为“淫女”，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。

今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法，
即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。

关于诗中所写的情景，我们不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。

姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。

最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，不更表示他们的亲密无间吗？小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。

至于诗中“山有扶苏，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。

在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。

如《简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。

清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。

或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。

”姚际恒在《诗经通论)中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。

”本诗中的起兴就属于这种性质。

当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。

(史乘)。