阁楼上的疯女人

• 屋里有个天使，阁楼上有个疯女人，她们 都是男主人的妻子，一个现任一个前任， 或者说是同一任，因为这看似冲突分裂的 两个人其实是一个人，也就是说每一个纯 洁善良、谦卑恭顺的贤妻良母心里都藏着 个邪恶淫乱、狂野反叛的魔鬼妖妇。
• 这是多么吊诡的“楼上楼下”组合，却又如此巧妙 深刻地吻合了世间万物既对立又统一的辩证原则。 这就是两位美国女批评家桑德拉·吉尔伯特 （Sandra M. Gilbert，1936-）和苏珊·古芭 （Susan Gubar，1944-）在《阁楼上的疯女人： 女性作家与19世纪文学想象》 （The Madwoman in the Attic: The Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination） 中为维多利亚文学中的女性安置的
• 桑德拉·吉尔伯特（Sandra M. Gilbert）、苏珊·古 芭（Susan Gubar）
• 二人均为西方女权主义和女性主义文学研究领域 颇具影响力的学者。她们是当代美国女权主义文 学批评的创始人之一。多年来二人长期合作，一 直在开创女权主义思考领域里探索。除去《阁楼 上的疯女人》以外，二人编纂有著名的《诺顿女 性文学选集》（1985），并写出了《没有男人的 大地：二十世纪女作家的位置：言语的战争》 （1988）、《性变幻》（1989）、《前线来信》 （1994）等女权主义论著。
男权的象征。
• 吉尔伯特和古芭采用弗洛伊德的精神分析 方法，将阁楼上的疯女人形象解读为简潜 意识中反抗父权的另外一个自我，认为疯 女人就是被压抑的女性创造力的象征，就 是叛逆的作家本身。
• 读《疯女人》让我想起十几年前懵懂的大 学课堂，恍然此书的取材、观点与举例甚 至源出其中的笑话曾经何等猛烈地影响了 英美女性文学在中国的阐释与传播。但是 十多年过去，正如吉尔伯特和古芭头脑清 醒地说“年轻一代女性主义者们既不是我 们的后代，也不是一味复制我们观点的 人”，中国的女性处境也早已不是十年前 的样子。
• 年轻一代里是否还有女性主义者都尚存疑，更何 论还有没有生男人的气而气得发疯的女人？男人 们是否还会向朴素寒微、矮小不美但却颈生傲骨 的低等职业妇女求婚？那些渴望嫁入豪门的英格 拉姆小姐们一旦发现豪宅楼上锁着丈夫的前妻， 而自己其实是重婚或者二奶又该当如何？以奥斯 丁的冷静和艾略特的成熟，她们从未给自己出过 这等难题，所以直面这困境的勃朗特，只好让那 充满尊严和人格的小教师化身为阁楼上的疯妇， 放火烧掉了这男权的堡垒。
• 她也曾高大丰壮，热情美丽， 可如今如野兽般被囚被困， 再不言语，只剩了时时狂笑， 还老偷空逃跑，终于一把火 烧了桑菲尔德，烧瞎了罗切 斯特的双眼，也烧死了自己， 替简·爱做了她想做而未做 的事。
• 本书问世前，大多数读者对伯莎这 个疯女人并不太重视，自从有了本 书，人们忽而重新发现了一个类别。 这些疯女人公然无视“妇道”，花 枝招展、野心勃勃、自取灭亡。但 本 书 作 者 桑 德 拉 ·吉 尔 伯 特 和 苏 珊·古芭将这个疯女人从阁楼上请下 来，指出伯莎是简的一个黑色替身， 而伯莎最后将桑菲尔德烧毁，是简 反抗罗切斯特男性中心位置的潜在 欲望，也是女性毁灭
家庭空间和角色分工。
• 而“阁楼上的疯女人”则来自夏洛 蒂·勃朗特的小说《简·爱》，指桑 菲尔德府（Thornfield Hall，直译 为“荆棘之地”）这座哥特式宅院 顶楼铁屋里紧锁着的男主人罗切斯 特早年为钱在殖民地娶的疯妻。她 本是最见不得人的存在，是男人的 秘密、时代的秘密和整个英帝国与 殖民的秘密。
阁楼上的疯女人
每个温顺善良的女人背后，
都或多或少拖着一个癫狂的影子，
每一位典范女性天使般的谦逊
外表之下，都源自文库藏着无可遁形的
根深蒂固的自我。西方女权主义
和女性主义文学研究领域颇具影响力的学者桑德 拉 · 吉 尔 伯 特 （ Sandra M. Gilbert ， 1936- ） 和 苏 珊·古芭（Susan Gubar，1944-）在《阁楼上的疯女 人：女性作家与19世纪文学想象》一书中，挖掘出了 一种旨在颠覆的女性诗学范式：黑暗与悖反、毁灭与 自我毁灭。