论东西方服装文化差异

论东西方服装文化差异

王锦灿118354005

酒店管理专业

摘要：通过对中、西服装造型结构的比较与研究, 使我们更深刻地看清中、西服装各自的特点以及东西方人审美的特点，征对两者的不同进行阐述和分析其产生的原因，从而得出研究的目的。

提起文化差异，我们可能想到的太多太多，风俗习惯、传统节日、饮食习惯、服饰习惯、行为习惯等等。就服装文化而言，首先我们想到的是服装的款式、色彩、摸上去的质感。其次, 服饰文化是自然物质按人的意识和行为组合而形成的, 服饰文化的生产方式, 如采集、种植、饲养、合成、织造等, 都是对自然规律的人为组合运用。再次, 服饰文化在很大程度上反映了社会心理、宗教、艺术、科学等意识文化形态。尤其是审美因素, 它在服饰文化中占据着重要地位。由于中西方文化背景的不同, 其服饰文化观念上也有较大的差异。因此,研究中西方服饰观念的异同, 有助于我们对中西方文化观念的进一步的认识。

一、中西方服装文化差异的各种表现

中西服装由于穿着观念不同，因此服装样式也各不相同。目前人们穿着的中式服装和西式服装从式样结构、造型、色彩选择方面，都有很大的差异，各有特点。这里就拿色彩和造型结构来讨论。

中西方民族对服饰颜色的选择与使用有很大的差别，很多人都在讨论造成这种差别的原因。主要的原因是因为文化环境、民族习惯等因素不同而导致。从古至今，中国一直都有一种崇尚红色的民族心理。在中国服饰文化中，红色是最吉祥、最喜庆、最吉贵的颜色。从婴儿出生的“挂红字”，吃红鸡蛋、红花生，到结婚、生日、节日，事事都需挂红。在中国人的心目中，红素热烈，象征着庄严、吉祥、鲜艳，因此十分崇尚红色。在中国古代，被视为正色的青、赤、白、黑、黄五种颜色中，黄色占独尊的地位。黄色在中国文化中是至尊、至贵的象征，是帝王之色。如果说红、黄是中国传统阶层贵族的象征的话，那蓝色就是平民百姓生活中最常用的服饰色彩。蓝色符合中华民族一向对素雅、稳重色调偏爱的审美心理。用蓝色作为服饰的装饰之色，符合中国古传统礼教制约下的人们的求平淡、求朴素的审美情趣。当然，随着时代的发展，如今中国人对颜色的追求变得越来越多样化，平时的穿衣选色也没有那门多的禁忌了。

如果说中国服饰文化及色彩上是讲究整体美、神韵美，讲究包容性，那么西方服饰文化及色彩讲究的则是个性美、人体美。西方服饰在古罗马时期就奠定了以白色寓意纯洁、紫色象征高贵的色彩偏爱，也就是说注重赋予色彩一定的情感寓意。

直至今日西方女性的婚妙礼服仍以白色作为主要用色。而紫色的至高地位除了喜好以外很大程度是受当时染色水平的影响。与中国比较来说，西方的服饰色彩比较讲究个性，主要体现在突出性别个性和体现自我个性。性别个性主要表现在男性要穿上沉稳色彩，而女性则要穿上丰富多彩的装扮。而自我个性主要表现在“三不”：不分性别、不分季节、不分年龄。如今，出现了男女色彩交叉，男装与女装争颜色的现象。例如砖红色、褐色的男西装配上鲜红色的领带；女性则倾向于男性化着装，例如男女皆宜的牛仔裤等中性色彩的服饰。不分季节，表现在冲破了传统的冬装、夏服的概念，冬季着裙、夏季穿薄毛衣都是时髦的装扮。不分年龄，突出表现在老年穿衣年轻化。老年人的衣着色彩越来越鲜艳。当然，在当今的中国，这种现象也是同样越来越多了。

中式服装结构是整片式平面型的，重视二维空间效果，服装平直宽松。西式服装结构是分割式立体型的，强调三维空间效果，服装比较适体。我国传统的中式服装从古代深衣制时就采取了人体双臂平展、两腿稍劈的立姿结构形式。因此, 裁制成的服装是直线状、整片式、平面型的, 不大注重用服装表现人体的曲线结构。服装穿在身上平直宽松、朴素简便、利于劳动。穿着中式服装举手抬腿, 蹲坐跨行都很方便, 不受拘束。中式服装的结构特征为, 上肩没有肩缝, 前后衣片相连, 甚至连衣袖也是从衣身中连出, 如果衣料门幅不够宽, 则在左右衣袖的两端再加袖长。

西式服装的结构是按照人体自然垂臂或半垂臂, 并足站立的姿势进行设计的。由于西式服装非常强调符合体型, 因而服装结构非常复杂。它以人体结构的躯干、上肢、下肢的各个主要部件, 并加上一些附属部件而构成整件衣服或裤子。而各个主要部件也是按照人体外形轮廓的长短、大小、粗细构成不规则的筒状、管状等立体形态。如由较粗大的胸围、臀围及较细小的腰围、更小的领围, 构成不规则筒状的衣身、圈状的衣领。按臂、腿的体型结构构成的上粗、下细的袖管、裤筒。西式服装是一种分割式、曲线状、立体型的服装结构, 它最显著的特征是做肩缝、装衣袖、前后衣片分离的分割式,整件衣服由多块衣片组合而成。并且衣片的外形轮廓呈弧线状或曲线状。

中西方穿着观念的差异和讲究修饰与崇尚显露

在中国人的穿着观念中，服装一向是被看作穿着者权力和地位的象征。孔子说：“君子不可以不饰，不饰无貌，不貌无敬，不敬无礼，无礼不立。”可以说，中国人的服装穿着是为了表现礼仪观念，是天的本性和人的心性相融，注重感悟，崇尚修饰。

西方的穿着观念与中国截然不同，西方有崇尚人体的传统，要求服装穿着者能更好地表现和反映人体美。在古代西方民族的眼里，人体是最纯洁、最优美、最雄伟的形象。他们觉得男体刚劲雄健，充满勇士的气魄；女体温柔纤细，富有典雅的迷人魅力。因此，就要求服装的造型和穿着都能充分地、完美地反映人体的优美体态。这种以人为主体，一服装为陪衬的穿着观念，是一种开放的观念，是进步的观念，值得我们借鉴.。

中国人的服装行为注重内省和自我调节，较保守、少变化；西方人的服装行为注重求新和自我表现，较开放、多变革。中国的服装文化起源于大陆文明，发源地是黄河流域。这里有广阔的平原，农业发达，与大自然协调生存，百姓过着安定平稳的农耕生活。因此，中国人崇尚宁静、和谐，表现出了内省型的“静”的特点，讲究穿着搭配上的协调、渐进和含蓄之美。对绝大多数的中国人来讲，

甚至直到现在，对服装穿着观念上的认识，还是以为自己身上的服装是“为别人而穿的”，怕招别人的非议。正因为这种保守的穿着观念，中国人在服装穿着方面存在着严重的随大流现象，缺乏对个性美的追求。

西方服装文化起源于海洋文明。诸多的天然良港及肥沃土地带动了工商业的发展。西方文化注重对外交流，文化本能中就表现着强烈的外向性，充满了躁动、不安、好奇和遐想。反应在服装上，就是那种不拘一格的多变。西方人穿着服装都是为自己而穿，所以敢于标新立异，讲究个性的表露。他们认为，穿着与众不同的服装，是为了表示自己的社会存在，以及自身的社会价值。

二、中西方服饰之互相影响

2.11 积极影响

中国是世界上养蚕缫丝最早的国家，丝绸之路的开通使西方国家见识到了这种上等的服装面料，丝绸吸引了众多异国人。于是他们纷纷开始寻求这种服装面料的制作方法，当然，最初只是为了得到丝绸的实物。他们冒着巨大的风险来追求这种面料，虽然他们的驱动力是获取利益，但是总的社会需求还是促使了他们其中的一部分人去积极进取。

中国清代末年，一些激进青年远涉重洋去欧洲学习新文化，也表现出对西欧服饰的浓厚兴趣。时至今日，中国青年仍热衷于西方服饰。他们去外国学习，或者是通过电视、互联网等传媒工具接受新信息，然后在国内效仿。尽管国人颇有微词，可是他们确实表现出在服饰文化方面积极交往的主动心绪。 2.12消极影响

强大一方对弱小一方所产生的带有强制性的影响，可以称为消极影响。在服饰上，遍布于世界五大洲的殖民主义统治造成了最普遍的消极影响形式。所占区域的服饰虽然在短期内还能保持本民族特色，但在各种社会制约力中，人们为了求得生存环境或者说能有较好的生活环境，就必须违背自己意愿穿上殖民者国家的衣服，并严格遵守殖民者国家的服饰规范，以此作为取得合法地位的首要条件。当八国联军瓜分中国时，其属地明令不准男性穿背心上街，也不许将衬衣的下摆放在裤外。不管其结果是否促进了人类文明，这种影响应该也是属于消极的。2.13 自然影响

自然影响是无意识的，既没有主动去谋求其他民族其他地区新的服饰，也没

有被迫接受异国服饰。所以应该指的是在平和氛围下不知不觉的交流。常常是一种服饰在某一国被发明出来，很快传播到毗邻的国家，虽然不一定是原封不动，