简述希腊悲剧命运的现代解读

简述希腊悲剧的“命运”主题的深刻寓意

古希腊悲剧的真正起源已经不可考。现在一般认为起源于酒神祭祀。在祭祀中，合唱队会表演歌舞祭祀酒神狄奥尼索斯，这种歌舞被称为“酒神颂”。“酒神颂”发展到后来，逐渐扩大到神话和英雄传说的范围——悲剧的形式逐步发展和完善，成为一种固定的叙事体。

希腊悲剧的题材大都从神话传说或荷马史诗中来，“宿命”是始终贯穿剧本的最重要线索，用神化的英雄人物与曲折多难的命运的冲突、争斗来反映当时社会日益复杂的阶级矛盾和社会冲突。

索福克勒斯的剧作《俄狄浦斯王》描述了俄狄浦斯与命运抗争的故事——他竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。俄狄浦斯是科任托斯国王的儿子，在一次宴会上，由于一个醉酒的人骂他是冒名的儿子，他便瞒着父母到阿波罗神庙去祈神示。神没有回答他的问题，却预言他将有杀父娶母的可怕而悲惨的命运。为了避免大逆不道的事情发生，他离开了科任托斯，流落飘零，浪迹天涯。有一天，他在三岔路口和一伙人发生争执，失手杀了人，他不知道他杀死的就包括自己的亲生父亲。后来他猜中了女妖斯芬克斯谜语，解救了的忒拜人，忒拜人把他奉为国王，他自然的就接纳了先王的寡妻伊俄卡斯忒做妻子，而伊俄卡斯忒正式他的亲生母亲。至此，神谕已经完全应验，只是俄狄浦斯依然一无所知。最终，报信人与牧人的对质，彻底解开了真相，俄狄浦斯的母亲上吊自杀，俄狄浦斯用母亲身上的别针刺瞎了自己的双眼，并将自己放逐。俄狄浦斯的结局是如此悲惨，他反抗过命运，可是却逃不脱命运的安排。

这样的故事当然带有作者索福克勒斯的主观情绪。索福克勒斯生逢盛世，曾与著名民主派领袖伯利克里友善。然而物极必反，盛极一时的雅典城邦，横征暴敛，滥行霸权，直至发动伯罗奔尼撒战争；内部挥霍奢侈，分崩离析，终于迅速没落。索福克勒斯站在民主派领袖的个人立场上，无法理解忠诚的服务、善良的动机、无私的作为、一帆风顺的坦途，究竟为什么全部走向了反面？他迷惑、悲愤而无从解脱，只好归之于“命运”安排。

在整个故事中，有一个权威的存在，所有的一切都在为了应验它而展开——阿波罗神谕。古希腊人的心中一直有神的存在，他们把无法解释的现象归功于神力，于是对神敬畏。而作者恰好用这一点制造了整个故事的合理性。让我想起三国里魏延的反叛，只是为了验证诸葛亮说的魏延脑后有反骨，从而推出诸葛亮的英明。作者是否想告诉人们，如果神谕是让一个正直的人得到一种悲惨的命运，是否神的指示依旧神圣合理？索福克勒斯面对雅典奴隶主民主制的灭亡，悲痛难抑，作为一个民主派领导人对神产生了质疑，发出命运不公的感叹。他一方面质疑神，可是又将自己和雅典民主制的灭亡归功于命运。我们可以说这是英雄末路的呐喊，可是须知千里之堤。溃于蚁穴。雅典的灭亡是由其暴政导致的。中国古代哲学讲，祸福相倚。作为我们今天来看，如果没有命运这个框架，也许我们一无所有

的时候就能发奋成功，富豪变为穷光蛋时候也不归于注定，这样人或许活的自在些。

原文精要：

瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。

克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示：把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。于是两人发生了激烈的冲突。

王后伊俄卡斯忒闻声而出，她责怪两人不合时宜的私人纠纷，遣走了兄弟，又以亲身经历为例来劝慰丈夫。原来，当年先王曾经得一个神示，说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中，可现在先王是在三岔路口被一伙强盗所杀，他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了，可见先知的话不可相信。俄狄浦斯闻言大惊失色。他详细询问了先王的相貌、被杀的地点和出行的人数，浑身颤栗，悸惧不安。他请求王后务必找到那惟一活着回来的侍从。王后不明白俄狄浦斯何以如此，于是俄狄浦斯披露了自己离家出走的一段经历。

俄狄浦斯是科任托斯国王的儿子，在一次宴会上，由于一个醉酒的人骂他是冒名的儿子，他便瞒着父母到阿波罗神庙去祈神示。神没有回答他的问题，却预言他将有杀父娶母的可怕而悲惨的命运。为了避祸，他流落飘零，浪迹天涯，旅途中曾来到众人所说的国王遇害的地方，杀过路人。现在惟一要证实的是杀王者的人数，如果是一伙强盗，他就是清白的。王后伊俄卡斯忒并没有派人召唤那侍从，而是亲自去祭求阿波罗指点迷津。

科任托斯城的报信人来到忒拜，给伊俄卡斯忒带来了科任托斯国王死亡的消息。王后高兴极了。她欣喜地叫出俄狄浦斯，告诉他所害怕的事永远不会应验的好消息。报信人为安慰俄狄浦斯，说出了他并非科任托斯国王亲生，而是自己从一个牧人手中得到并转送给科任托斯国王的孩子。这孩子当时两只脚跟被铁钉钉在一起。

伊俄卡斯忒徒然面容惨白，她已经一切都明白了，绝望地冲出宫去。她发了疯，穿过门廊，双手抓着头发，直向她的卧房奔去。她悲叹自己的不幸：给丈夫生丈夫，给儿子生儿女。牧人被带来与报信人对质。在俄狄浦斯把他反绑起来的情况下，被迫说出实情：俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒为逃避命运，让他抛到山里的那个孩子。一切都应验了。俄狄浦斯疯狂叫着冲进卧房，找他和他儿女共有的母亲，发现伊俄卡斯忒已经悬梁自尽。他从她的尸体上摘下两支金别针，乱刺自己的双眼致瞎。他托克瑞翁照看儿女，并按自己的诅咒，请求克瑞翁将他驱遂出忒拜。