河南筝派的风格特征以《高山流水》曲目为例

摘要

古筝是我国古代乐器，是我们中国传统文化的珍宝。不同的历史文化以及继承人的演绎和再创新，使得不同的筝派在传播和演变过程中形成了不同的风格。在中国古筝流派中，河南筝派起着主导作用。本文将从河南筝派的形成原因和类别以及著名筝曲《高山流水》中探讨河南筝曲的风格和特点。从以上几个方面中来突出河南筝派的风格和特点。

关键字：河南筝派高山流水风格特征传承发展筝派类别

1.前言

作为具有几千年发展历程的乐器——古筝，是当下最具流行的古代民族的重要乐器之一。它属于弹拨类乐器，形成于我国西北部。而且在历史上被称为“秦筝”。在漫长的历史文化潮流中，秦筝一直向着东、南方向不断前进，并与当地的戏曲音乐、说唱音乐和民间音乐相互串通在一起，逐渐发展成了与当地的地区特色相结合的不同流派。在我国，河南筝派，山东筝派，浙江筝派，客家筝派是流行于当地的筝派。在每一个地方传承的每一种派系，它的形成都经历了一个相当悠久的历史历程，并在复杂的社会背景和文化因素中逐步演变。它经过了萌芽、成长、开花到成熟的几个过程，并经历了从一点一滴的积累到成长为一颗参天大树。每个派系的构成和发展不仅具有保守性、地域性、民族性等共同特征，而且还有各自的因素，如社会背景，客观环境，形成过程和文化特征等其他因素。

2.河南筝派的形成成因

2.1历史源流

古筝是我国最古老的弹拨乐器。早在春秋战国的时候，古筝就在陕西、甘肃等地区流行。公元前237年，李斯在给秦始皇上书的时候，就有“夫击瓮叩缶,弹筝搏髀，而歌乎呜呜,快耳目者,真秦之声也”[1]，即有筝的出现。而河南具有悠久浓厚的民族文化和优秀的传统文化，在春秋时期的“郑卫之音”和商周时期的“桑间上之乐”曾经对雅乐产生过很大的影响。明中叶，河南、云南一带流传的民间音乐被称为“弦索”，主要由古筝、琵琶、三弦等弹拨类乐器组成，合奏时由箫和管乐器作伴唱。从明朝中叶时期到乾隆年间，弦索与汴梁的流行小曲合二为一，并在清朝中叶几经演变，发展成一首有弦索伴奏的“鼓子曲”，其合奏

形式也流传至今。河南歌曲的板头曲和牌子曲，是我国现在河南筝派的代表曲子。

2.2板头曲与牌子曲

河南曲子一般是由板头曲和牌子曲构成的，而河南筝曲一般来自于民间的说唱音乐和戏曲音乐。在过去的时间里，经常是在演唱前演奏的乐器合奏被称为“板头曲”。民间表演，大多是在鼓子曲演唱之前一人或者多个人演奏一到两首曲子。调弦活指，通常是指在开场或闹台或者是在唱段期间，弹奏一首改变当时氛围的曲子。在过去的几十年里，大调旋律的乐曲逐渐在人们生活出现的次数越来越少，到后来就变成了板头曲以独奏的方式出现在人们的视野里。河南板头曲是以管弦乐器来伴奏，而伴奏的乐器分别由二胡、筝、琵琶和三弦几个乐器构成，另外还有板击拍。河南板头曲实际上是一种丝竹管乐器参与组成的丝弦。这种灵巧性和多变性是我国民族民间乐器的演奏特点之一。民间表演主要是在鼓乐曲的正式表演之前通过一首或两首曲调的合唱或独奏曲进行表演，或者通过在各个乐段之间演奏曲调来调节节目的气氛，即开幕舞台。八板体的主要音乐是由河南板头曲构成的。它的曲子结构基本上是由68小节的2/4节拍或34小节的4/4节拍组成的起、承、转、合的八句，其主体的旋律基本上都是民间广为流传的器乐曲牌《老八体》的变体。鼓子曲的曲牌延伸为现在的牌子曲，一般都是简明扼要，欢脱而清新，具有乡韵的优美。

[1]司马迁.《史记》卷八十七李斯列传第二十七.中华书局，2013（9）.

2.3传承与发展

20世纪50年代后，板头曲筝乐和曲牌筝乐逐渐融入我国知名的艺术类学院和院校。这些专业的音乐学院及艺术院校使用“河南筝乐”这个词来和其他筝派如客家筝派，潮州筝派和山东筝派等区别开。这表明了河南筝乐这个筝派，它已经从板头曲和唱腔曲牌体的形式提升到了以独立演奏的形式进行筝乐表演。

由弦索合奏的板头曲逐渐发展而来的河南筝派，当同时表演一首乐曲时，筝和每以个乐器演奏的声音部分播放同一部分或八度重叠奏同一处旋律，主要是为了以齐取胜，突出了起伏的旋律和不同强度的力量。当筝的表演离开了这种板头曲合奏时，它形成了一种含有独特曲风的河南筝曲，具有细腻、委婉、恢宏、坚毅和柔和的艺术感染力和吸引力。

3.河南筝派的类别

我国传统的筝派可以分成南北两个风格不同的流派。北派风格的旋律清晰，粗犷，苍劲有力，右手指法复杂多变，左手指法的按音、颤音、揉弦大且速度快，弹奏时铿锵有力，十分活泼; 与北派曲风相比，南方风格的筝曲旋律清新，优雅，温柔而含蓄，速度缓慢而温和的右手技巧与带有轻微的颤抖却流畅的左手技巧互相协作，以韵味悠长取胜。在南北两个派别下，他们又可以细分为不同的派系，浙江筝派、潮州筝派和客家筝派归于南派，而北派筝可以分为山东筝、河南筝和陕西筝。

河南筝派是古筝北派的主要的代表派系，河南筝派不仅含有北派的共同风格特征，而且独具创造性。有诗曰:“弹筝奋逸响,新声妙入神”[2],还有“何以忘忧?弹筝酒歌”,从以上诗歌中，我们可以体会到古人对古筝音乐的了解和喜爱。从这些诗歌中，我们可以看到当时河南筝派的发展。

4.河南筝派的风格特征以《高山流水》为例

《高山流水》这首筝曲讲述的就是有关于伯牙与子期之间深厚友谊的故事。相传伯牙擅长弹琴，而钟子期擅长于听琴，子期经常能够通过伯牙弹奏的琴声来体会他的情感。钟子期过世后，伯牙毅然决然摔琴断弦，并发誓此生再也不会弹琴，因为在这个世界上再没有人懂得自己琴声的人。高山流水这首筝曲表现了一种痴迷于音乐的境界，赞扬了这种深重的友谊，重重高山，洋洋流水，贯穿着一个“知音”的主题。其中表达了“士为知己者死”的崇高意境，这种友谊的随着时间的发展对中华文化产生了深刻的影响。

河南筝派的代表作就有《高山流水》这首筝曲。它以独特的弹奏技巧、演奏风格和优美的旋律，在古筝界具有深远的影响。《高山流水》有两种不同演奏形式：独奏和合奏。另外，依据三种不同的演奏乐器（古筝，三弦和琵琶），这首筝曲有三种不同的版本。它有时平稳壮阔而富丽堂皇，像雄伟的山脉;有时充满豪情而又气势磅礴，犹如源源不断的河水，充分表达了作曲家对祖国的赞美和无尽的喜爱。河南筝曲《高山流水》奠定了河南筝派在国家古筝圈中的重要地位，多年来一直影响后人，历久弥新，与其优美的曲调和独特的演奏技巧密切相关。在此期间，在我国民间音乐艺术领域，它也发挥着极其重要的作用，为河南板头