孟子的哲学思想

问题二： 问题二：由“仁” 到“义”
一、仁和义的区别 义比仁好 舍生取义 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得 我所欲也，熊掌亦我所欲也； 兼，舍鱼而取熊掌者也。 舍鱼而取熊掌者也。 生亦我所欲也，义亦我所欲也， 生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得 兼，舍生而取义者也。 舍生而取义者也。 ——《孟子·告子上》 《孟子 告子上 告子上》
三、价值的取向——人性善 价值的取向 人性善 言人之不善，当如后患何？ 言人之不善，当如后患何？——《孟子 离娄下 》 《孟子·离娄下 水无有不下，人性无有不善 水无有不下，人性无有不善。 水无有不下，人性无有不恶 水无有不下，人性无有不恶。
四、西方人的选择 当人们说人性是善的时候，人们是说出了一种 当人们说人性是善的时候， 伟大的思想； 伟大的思想； 当人们说人性是恶的时候， 当人们说人性是恶的时候，他是说出了一种 更伟大得多的思想。 更伟大得多的思想。 ——黑格尔 黑格尔
韩非子分儒家八派 子张学派 子思派 颜回派 孟子派 漆雕氏派 仲良派 孙派 乐正派
评价孟子： 一方面建立了中华民族的道德基础， 一方面建立了中华民族的道德基础，另一方面是建立 了中华帝国的政治理论。 了中华帝国的政治理论。
问题一： 问题一：人性善
先秦时期，关于人性的问题，有很多种不同的看法， 先秦时期，关于人性的问题，有很多种不同的看法， 主要的观点有四种： 主要的观点有四种： 孟子——人性善 人性善 孟子 荀子——人性恶 人性恶 荀子 告子——人性无善恶 人性无善恶 告子 人性天生分善恶
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前道德的问题：为什么要实行道德？ 前道德的问题：为什么要实行道德？ （二）解决的办法： 解决的办法： （1）宗教式的解决方法——宗教是西方道德的基础 宗教式的解决方法 宗教是西方道德的基础 （2）中国式的解决方法 “太上立德，其次立言，其次立功”——《左传》 太上立德，其次立言，其次立功” 《左传》
一、有关道德的基本问题 （一）道德的悖论 1、道德的行为不能以利益的追求为目的。 道德的行为不能以利益的追求为目的。
人的行为从道德角度判断：道德的行为、 人的行为从道德角度判断：道德的行为、非道德 的行为、 的行为、不道德的行为 2、没有利益的承诺与诱导，不能导致普遍的道 没有利益的承诺与诱导， 德行为。 德行为。
第五讲
孟子及其学说
孟子（约公元前372—约公元前 孟子（约公元前372 约公元前 372 289），名轲，字子舆， 289），名轲，字子舆，中国战 ），名轲 国时期思想家、教育家。 国时期思想家、教育家。孟子极 力主张王者以仁义治理天下，认 力主张王者以仁义治理天下， 为使百姓得以温饱与教育才是国 家强盛之本。 家强盛之本。他被公认为孔子儒 家学说最具影响力的继承人， 家学说最具影响力的继承人，被 誉为“亚圣” 誉为“亚圣”。
二、孟子提出的两个问题： 孟子提出的两个问题： 1、假如人没有比活下来更大的欲望的话，会导 假如人没有比活下来更大的欲望的话， 致什么结果呢？ 致什么结果呢？
2、死亡，是不是最大的恐惧呢？ 死亡，是不是最大的恐惧呢？
问题三：王道： 问题三：王道：仁政理想
一、王道与霸道 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心， 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有 不忍之政矣。 不忍之政矣。 ——《孟子·公孙丑上》 《孟子 公孙丑上 公孙丑上》 二、孟子与齐宣王的对话
二、孟子所谈的“四心” 孟子所谈的“四心”
孔子看待人性： 性相近也，习相远也。 孔子看待人性：“性相近也，习相远也。”——《论语 阳货》 《论语·阳货 子罕》 “吾未见好德如好色者也”——《论语 子罕》 吾未见好德如好色者也” 《论语·子罕 孟子曰： 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心， 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政 以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有 不忍人之心者，今人乍见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心－－非所以 不忍人之心者，今人乍见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心－－非所以 －－ 内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由 内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非 是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心， 人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心， 人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端 辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也， 也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹 其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者， 其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其 君者也。 君者也。 ——《孟子·公孙丑上》 《孟子 公孙丑上》 公孙丑上