生命存在之本：养气

生命存在之本：养气

气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，因此，要想健康长寿，不单单是靠药物的治疗，而且还要保养人体的真元之气。

一、不生绥气

人生在世，凡事都没有一帆风顺，胜利和失败共存，光明与黑暗相间，这原本是很自然的事，有志之人，不为失败所挫，不为黑暗所困，从不气馁，从不泄气。一代文豪蒲松龄一生“郁郁不得志”，却不泄气，奋发向上，终成传世伟书《聊斋志异》。

所以，悲观泄气对于现代人来说是不可取的，怨、怒、闷、妒更要不得。在坎坷不平的人生道路上，难免会遇到困难、挫折和失败，一旦遇到逆境就悲观泄气，对前途、对事业失去信心，这样势必导致气泄则气衰，气衰则心竭，心竭则身亡。人贵有精神，如果对生活缺乏信心，必然会伤阴阳之和，对身体危害很大。特别是老年人，莫存黄昏之悲凉，莫愁老境之无奈，要老有所为、壮志不已，用自己欢愉的心情去重塑七彩的晚霞。

二、不生闷气

闷气在胸，如骨鲠在喉，吐而不出，咽而不下，愁忧眉际，闷闷不乐，结果气滞于胸，潜埋于心。终日里不思饮食，不恋床榻，胸闷气短，有气无力，神散精迷，卧而难眠，痛苦不堪。足见生闷气对人体危害甚大。

清代名人阎敬铭写《不气歌》以自慰。歌曰：“他人气我我不气，我本无心他来气，倘若生气中他计，气出病来无人替，请来医生将病治，反说气病治非易，气之危害太可惧，诚恐因病将命弃，我今尝够气中气，不气不气就不气。”阎君之咏，真是至理名言，实为现代人排解闷气的灵丹妙药。

三、不生怨气

不生怨气，就要顺其自然，小肚鸡肠，怨声载道，实为今人之不取。昔日孔子曾说：“君子坦荡荡，小人常戚戚”，他还教导人们“在邦无怨，居家无怨”，“不怨天，不忧人”。

在现今生活中原本就充满着许多矛盾，官场上的明争暗斗，商海中的尔虞我诈，家庭中的鸡毛蒜皮，感情中的分分离离，对于这些不顺心的事，切莫存在心里，自生闷气，如积压深久则会损神伤肺。所以，我们应自觉地从现实生活中，从不顺心的困惑迷惘中解脱出来，不自戴枷锁，给自己造成心理和精神上的压力，应以“少言语”来和养肺气，以“坦荡荡”来克服怨气，凡事不怨天尤人，该去的自去，该来的自来，自然自我，自然人生，就会自然有好心情。

四、不泄阳气

阳气乃人体之根本，有阳则生，有阳则健。所以，古人对不泄阳气看得很重。人体内只有阴阳平衡，才能达到养生的目的，而人体内的阴阳消长又与自然界的阴阳变化有关。自然界的阴雨、浓雾、疾风、暴雨、雷霆、严寒、酷暑等因素都可能直接或间接地导致人体内部阴阳平衡失调，这就需要及时做出适合自然界阴阳变化的适应性调节。中医养生离不开天地，而阴阳是天地之道。阳是用，是释放，阴是体，是收藏，所以冬季阳气内收切忌出大汗以泄阳气，夏季阳气旺盛，切忌以寒避汗。

五、不泄精气

中医学认为，节欲保精是不泄精气的有效养生方法。为此，古人对房中之事尤为重视，谨忌纵欲。房事活动要有法则，忌大醉行房，愤怒行房，大喜大悲行

房等。若狂欲不慎极意房中，则阴精亏虚，而致相火炎炎，精神气魄耗伤。故朱丹溪曰：“心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，无有穷矣，故生意存焉。”又曰：“相火藏于肝肾阴分，君火不妄动，相火唯有禀命守位而已，焉有燔灼之虚焰，飞走之狂势也哉。

古人强调夏季尤要忌房事。因夏日天热人烦，心气虽旺而肾气颇衰，看似强健，实为虚弱。故人人夏季应择阴凉通风之处，选清静安逸之所，蒲扇一把，凉席一张，薄被一条，淡茶一杯。切莫贪图房欲，而应养。肾固精，真气布护、庶能耐暑，是为根本。若先是贪凉挥扇，后以房事犯之，凡中其虚，必成大疾。故心绪人定，欲火不动，自然节欲保精，方能益寿延年。