古代情诗色诗赏析

情部之一：诗缘情
中国古代诗歌，自诗经以降，经历代累积，浩如烟海，蔚为大观。

整个诗歌史上，有关情、色、性的描写，绵延不绝，贯穿始终，形成一道亮丽的风景线。

漫谈中国古代情色诗歌（情部之一）：诗缘情
爱情是文学作品中永恒的主题。

在中国古代，诗歌占有至高无上的地位。

人类的歌舞更可能是产生于情欲的表达，歌舞者用动人的歌声和迷人的舞姿吸引异性，传达爱慕之情。

无论如何，有一点是没有疑问的，就是诗歌是有感而发，表现人的感情冲动。

《毛诗序》说得好：“情动于中而形于言。

言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

”
陆机在《文赋》中更明确提出“诗缘情而绮靡”，意思是诗歌由情感而发，要绮丽华美，这就是所谓的“诗缘情”。

“缘情”说后出，比“言志”说更准确地表达了诗歌的特征。

从总体上来说，抒情诗在中国古代占主导地位，叙事诗基本上不成气候。

历代许多名家都曾撰文，强调文学、特别是诗歌的抒情特征。

《文心雕龙·物色第四十六》云：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”。

钟嵘《诗品》序言开篇就说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，并说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。

至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国；凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”明确地指出能充分表达人七情六欲的只有诗歌。

梁简文帝萧纲指出：“立身之道与文章异。

立身先须谨重，文章且须放荡。

”（《戒当阳公大心书》）梁元帝萧绎则说：“至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，精灵荡摇
明朝文学家冯梦龙曾刊行民间歌曲集《山歌》，他在《山歌序》中提出，要“借男女之真情，发名教之伪药”。

晚明公安派提出在文学创作中“独抒性灵”，清代中期的袁枚将“性灵”说借来论诗，指出“性情以外本无诗”.
《诗经》的开篇《关雎》，是千古传颂的名篇。

《关雎》一诗表现男女情爱的实质。

《诗经·周南·关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》提出了对理想爱人的追求，其本意：
关关雎鸠今何在，在河之洲，各自分开。

好一个，窈窕淑女人人爱，只落的，君子好逑把相思害。

辗转反侧，悠哉悠哉，好叫我左右流之无其奈，怎能彀钟鼓乐之把花堂拜。

情部之二：情是何物
汤显祖《牡丹亭·第一出·蝶恋花》：
忙处抛人闲处住，百计思量，没个为欢处。

白日消磨肠断句，世间只有情难诉。

玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。

但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

清乾隆年间大才子袁枚说“情所最先，莫如男女”，又指出了男女情爱在“情”中的显著地位。

《诗经》中有许多表现男女情爱的诗歌，《郑风·女曰鸡鸣》中的“宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好”，描绘了夫妻生活的和美；《邶风·击鼓》中
的“死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老”，表达了白头谐老的意愿；《王风·大车》中的“榖则异室，死则同穴。

谓予不信，有如皦日”，更是发出了生死不渝的誓言。

《王风·采葛》描写一个男子对女子的思念，急切之情如跃纸上：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
晚唐著名诗人温庭筠喜欢作“浮艳之词”，有一首《南歌子》写少女思春，非常传神：
手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。

偷眼暗形相。

不如从嫁与，作鸳鸯。

晚唐著名诗人韦庄有一首《思帝乡》，更加憨直泼辣：
春日游，杏花吹满头，陌上谁家年少，足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞。

汉无名氏所作乐府诗《上邪》，描写一位女子用五种绝不可能发生的自然现象表达自己坚贞的情意：
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
敦煌曲子词里有一首《菩萨蛮》：
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。

休即未能休，且待三更见日头。

明朝文学家冯梦龙有一首歌《分离》与上面两首诗词有异曲同工之妙：
要分离，除非是天做了地；要分离，除非是东做了西；要分离，除非是官做了吏。

你要分时分不得我，我要离时离不得你。

就死在黄泉也，做不得分离鬼。

元代书法家赵孟頫嫌妻子管夫人年老色衰，欲纳妾，管夫人写了下面这首《我侬词》作答，立刻打消了丈夫纳妾的念头：
你侬我侬，忒煞情多。

情多处热如火。

把一块泥，捻一个你，塑一个我。

将咱两个，一齐打破，用水调和。

再捻一个你，再塑一个我。

我泥中有你，你泥中有我。

与你生同一个衾，死同一个椁。

晚唐李商隐是写情的高手，他的《暮秋独游曲江》，用江水表现爱情，表示情意绵绵不绝：
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

北宋张先的《木兰花》更进一步：
相离徒有相逢梦，门外马蹄尘已动。

怨歌留待醉时听，远目不堪空际送。

今宵风月知谁共，声咽琵琶槽上凤。

人生无物比多情，江水不深山不重。

宋朝文学家司马光在宴会上看到一位舞妓，为其美姿所打动而写了一首《西江月》词：
宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。

青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

相见争如不见，有情何似无情。

笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

杜牧《赠别二首》（其二）的诗句：
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

康熙朝的纳兰成德有一首摊破浣溪沙》云：
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。

人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。

两宋之交的词人吕本中有一首《采桑子》：
恨君不似江楼月，南北东西。

南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏。

暂满还亏，待得团圆是几时？
《全唐诗》录有太原妓《寄欧阳詹》诗一首，对一去不复返的旧情人，表达了爱恨交织的复杂心情：
自从别后减容光，半是思郎半恨郎。

欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。

北宋优秀的女词人魏夫人，其词清丽委婉，一首《系裙腰》云：
灯花耿耿漏迟迟，人别后，夜凉时，西风潇洒梦初回。

谁念我，就单枕，皱双眉？锦屏绣幌与秋期，肠欲断，泪偷垂，月明还到小楼西。

我恨你，我忆你，你争知？元朝有一位才女萧淑兰，看上了在自己家里借住的张生，就写诗词求爱，但张生不领情，稍后不辞而别，萧淑兰又写到：“有情潮落西陵浦，无情人向西陵去。

去也不教知，怕人留恋伊。

忆了千千万，恨了千千万。

毕竟忆时多，恨时无奈何”，将得不到对方情感上的回应而爱恨交加的心情，表现得淋漓尽致。

古乐府民歌《西洲曲》是一首有名的恋歌，写一个女子对情人的怀念：
忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子青如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。

据说明朝诗人杨慎的妻子黄娥也工诗文，杨慎遭贬，谪放边关，黄娥思念丈夫，想写一封情书，又怕因书遭祸，就将一条白手绢托人捎给丈夫。

杨慎接到素绢，反复思索，终于悟到妻子是用一方丝帕来表示千丝万缕的相思，就作了《素帕》一诗：
不写情词不写诗，一方素帕寄相思。

郎君着意翻覆看，横也丝来竖也丝。

金朝大诗人元好问有一首咏并蒂莲的《摸鱼儿》，以莲花比喻爱情，歌颂因私情不如意而双双投水自尽的民家儿女：
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。

天已许。

甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。

算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。

人间俯仰今古。

海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。

相思树。

流年度、无端又被西风误。

兰舟少住。

怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

元好问还有一首《摸鱼儿》咏大雁殉情，与上一首是姐妹篇：
问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

清末词人黄人的《木兰花慢》，可算一首爱情悲歌：
问情为何物，深似海，几人沉？算麝到成尘，蚕空遗蜕，生死相寻。

英雄拔山盖世，也喑哑叱咤变哀吟。

何况痴男怨女，天荒地老愔愔。

沾襟。

有千丝万缕系双心。

总慧多福少，别长会短，欢浅愁深。

无论人间天上，便一般煮鹤与焚琴。

牛女离长间岁，纯狐寡到如今。

情部之三：打情骂俏
冯梦龙《挂枝儿·卷二·爱》：
你嗔我时，瞧着你，只当做呵呵笑；
你打我时，受着你，只当做把情调；
你骂我时，听着你，只当把心肝来叫。

爱你骂我的声音儿好，爱你打我的手势儿娇。

还爱你宜喜宜嗔也，嗔我时越觉得好。

男女之情大致始于豆蔻年华，少男少女情窦初开，对异性充满好奇与渴慕。

北宋王安国有一首《减字木兰花》，描写一个男青年闻到女子香气以后的心理活动：
画桥流水，雨湿落红飞不起。

月破黄昏，帘里余香马上闻。

徘徊不语，今夜梦魂何处去。

不似垂杨，犹解飞花入洞房。

花间词人张泌的《浣溪沙》写一位少年追逐少女的香车，颇为有趣：
晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，漫回娇眼笑盈盈。

消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。

《诗经》里就有男女约会的情诗，《邶风·静女》的“静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰；《陈风·东门之池》的“东门之池，可以沤麻。

彼美淑姬，可与晤歌”，要和美丽的姑娘对歌，似乎也是约会和调情；《郑风·子衿》的“青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？”是姑娘思念心上人，怪他不主动来与其相会；《郑风·褰裳》的“子惠思我，褰裴涉溱。

子不我思，岂无他人？”更是男女戏谑之词。

张泌曾与邻女浣衣相爱，赋了一首《江城子》：
浣花溪上见卿卿，眼波秋水明。

黛眉轻。

绿云高绾、金簇小蜻蜓。

好是问他来得么？和笑道，莫多情。

写约会最有名的句子可能是欧阳修（一说朱淑真）的《生查子》：“月上柳梢头，人约黄昏后”。

五代著名词人李珣有一首《南乡子》描写约会则有更丰富的内容：
相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。

暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。

北宋大观年间有一姑娘名紫竹，《菩萨蛮》：
约郎共会西厢下，娇羞竟负从前话。

不道一睽违，佳期难再期。

郎君知我愧，故把书相诋。

寄语不赴期，见时须打伊。

方乔一看姑娘要打他，作词回答：
秋风只疑同衾枕，春归依旧成孤寝。

爽约不思量，翻言要打郎。

鸳鸯如共耍，玉手何辞打。

若再负佳期，还应我打伊。

洞房花烛更是人生一大乐事。

看《诗经·唐风·绸缪》：
绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人。

子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。

今夕何夕，见此邂逅。

子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。

今夕何夕，见此粲者。

子兮子兮，如此粲者何！
女人见到心爱的男人，同样喜不自胜。

看《诗经?郑风·风雨》：
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。

既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜？
唐·朱庆馀《近试上张水部》描写了新妇的娇羞之态：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”欧阳修《南歌子》借用了这首诗最后一句：
凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。

走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅、入时无？
弄笔偎人久，描花试手初。

等闲妨了绣工夫，笑问双鸳鸯字、怎生书？
欧阳修还有一首《长相思》，把美人和花相比，直夸人胜于花：
深花枝，浅花枝，深浅花枝相并时；花枝难似伊。

玉如肌，柳如眉，爱着鹅黄金缕衣；啼妆更为谁。

北宋张先的一首《菩萨蛮》描写夫妻调笑，也是将人花相比：
牡丹含露珍珠颗，美人折向帘前过。

含笑问檀郎：花强妾貌强？
檀郎故相恼，刚道花枝好。

花若胜如奴，花还解语否？
两宋之交的女词人李清照与赵明诚婚后生活甜美，写了一首《减字木兰花》，将美人既想与花比美，又患得患失的心态描写得很生动：
卖花担上，买得一枝春欲放。

泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道，奴面不如花面好。

云鬓斜簪，徒要教郎比并看。

清《白雪遗音·卷一》有一首《马头调》，描写人花比美，也很有趣，只是艺术水平在前代大家面前相形见绌：
整残妆，挽乌云才把菱花照。

喜孜孜的，戴上朵碧桃。

淡淡点朱唇，果有闭月羞花貌。

带笑问才郎，还是花好奴的容颜俏。

玉郎说是花香貌美，都是一般样的娇娆。

论风流，千金难买腮含笑。

佳人半含羞，更显他那姣姣滴滴面带燥。

明朝唐伯虎自称“江南第一风流才子”，喜欢与美人打情骂俏。

他的《题拈花微笑图》，写佳人与鲜花争妍，败下阵来，便对情郎大发娇嗔，使出了独特的惩罚手段：
昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语；佳人晓起出闺房，将来对镜比红妆。

问郎花好奴颜好，郎道不如花窈窕。

佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。

将花揉碎掷郎前，请君今夜伴花眠。

元曲大家关汉卿是风月老手，所谓的“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。

据说他有一位凶悍的夫人，一次醋劲发作，写了一首《戒夫诗》，对他讽刺挖苦带警告：
闻君偷看美人图，不似关羽大丈夫，金屋若将阿娇贮，与君打破醋葫芦。

南宋有个张仲远，其妻性颇妒，常偷看丈夫与宾客间的书信。

张仲远的好友姜夔，也是个风流才子，曾有“小红低唱我吹箫”的香艳情事。

他故意写了一首情意缠绵的《百宜娇》寄给张仲远，词云：
看垂杨连苑，杜若侵沙，愁损未归眼。

信马青楼去，重帘下、娉婷人妙飞燕。

翠尊共款。

听艳歌、郎意先感。

便携手，月地云阶里，爱良夜微暖。

无限风流疏散。

有暗藏弓履，偷寄香翰。

明日闻津鼓，湘江上、催人还解春缆。

乱红万点。

怅断魂、烟水遥远。

又争似、相携乘一舸，镇长见。

词中“重帘下、娉婷人妙飞燕”、“月地云阶里，爱良夜微暖”、“有暗藏弓履，偷寄香翰”等句表现男女情爱非常露骨，这一下惹起的何止是河东狮吼，张仲远回家后遭妻子盘问，百口难辩，甚至被抓伤面皮，多日不能见客。

如此恶作剧，也算是词坛上一段趣话。

情部之四：相思调
唐·张九龄《望月怀远》：
海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

古代交通不便，加上常有社会动荡，亲人之间常常聚少离多，自然会生出思念之情，并经久不绝。

中国古代情爱诗歌中，有关相思的作品占了相当一部分。

《诗经》中有不少思人怀远之作，《邶风·雄雉》的“瞻彼日月，悠悠我思。

道之云远，曷云能来？”就是妻子远望日月，思念丈夫，而路途遥远，不知他何时才能归来。

用长夜难眠表示相思不尽是古诗中常用的手法，如南朝齐·谢朓《玉阶怨》：夕殿下珠帘，流萤飞复息。

长夜缝罗衣，思君此何极。

唐·张仲素《燕子楼诗三首》其一，描写一名家姬关盼盼怀念故主：
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。

相思一夜情多少？地角天涯不是长。

元稹《折枝花赠行》送别友人：
樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。

别后相思最多处，千株万片绕林垂。

李冠的《蝶恋花》（一题李煜作）
遥夜亭皋闲信步。

才过清明，渐觉伤春暮。

数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。

桃杏依稀香暗渡。

谁在秋千，笑里轻轻语。

一寸相思千万绪，人间没个安排处。

文选》载汉无名氏《古诗十九首》之十八写相思很有创意：
客从远方来，遗我一端绮。

相去万余里，故人心尚尔。

文彩双鸳鸯，裁为合欢被。

着以长相思，缘以结不解。

以胶投漆中，谁能别离此。

清·厉鹗《杨柳枝词》云：
玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲。

柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君。

清《霓裳续谱·卷四》有一首杂曲《寄生草》，写“相思告状”，句句带“相思”：得了一颗相思印，领了一张相思凭。

相思人走马去到相思任，相思城尽都害的相思病。

新相思告状，旧相思投文，难死人，新旧相思怎审问。

冯评《挂枝儿·卷三》有一首《喷嚏》，用打喷嚏的次数衡量相思的多少：
对妆台，忽然间打个喷嚏，想是有情哥思量我，寄个信儿。

难道他思量我刚刚一次？自从别了你，日日泪珠垂。

似我这等把你思量也，想你的喷嚏儿常似雨。

宋朝游次公《卜算子》里面的眼泪不少：
风雨送人来，风雨留人住。

草草杯盘话别离，风雨催人去。

泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。

明日相思莫上楼，楼上多风雨。

南宋·陈袭善《渔家傲》的泪水更多：
鹫岭峰前阑独倚，愁眉蹙损愁肠碎。

红粉佳人伤别袂，情何已，登山临水年年是。

常记同来今独至，孤舟晚扬湖光里。

衰草斜阳无限意，谁与寄？西湖水是相思泪。

冯评《挂枝儿·卷三》有一首《泣想》，用“东洋海”表示眼泪，比西湖之水还多：
青山在，绿水在，冤家不在。

风常来，雨常来，书信不来。

灾不害，病不害，相思常害。

春去愁不去，花开闷不开。

泪珠儿汪汪也，滴没了东洋海。

相思病的症状之一是寝食不安，容颜憔悴。

《古诗十九首》之一：
行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭！
唐·张九龄《赋得自君之出矣》脍炙人口：
自君之出矣，不复理残机。

思君如满月，夜夜减清辉。

五代·冯延巳《蝶恋花》描写美人怀念“旧欢”，哀叹今日的孤独冷落：
萧索清秋珠泪坠。

枕簟微凉，展转浑无寐。

残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。

阶下寒声啼络纬。

庭树金风，悄悄重门闭。

可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。

元·徐再思《折桂令·春情》里的佳人相思病更重，离鬼门关不远了：
平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

南宋词人汪元量的《卜算子》提出了一个治相思病的办法：
我向河南来，伊向河西去，客里相逢只片刻，无计留伊住。

去住总由伊，莫把眉头聚，安得并州快剪刀，割断相思路。

马致远散曲《双调·寿阳曲》说得更明白：
相思病，怎地医？只除是有情人调理。

相偎相抱诊脉息，不服药自然圆备。

心上人才是治病良药，只有“相偎相抱”，才能药到病除。

《西厢记》中张生也曾害相思病，“一万声长吁短叹，五千遍捣枕捶床”，可知病患之重；红娘替他开的药方是：“我这病患要安，除非是出点风流汗”，莺莺更将自身当成“好药方儿”；果然，后来偷尝禁果，一夕风流，相思病立刻好了，张生得意地唱到：“畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来？”
色部之一：美女如云
《诗经·郑风·出其东门》：
出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉阇，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

美色与爱情一样，在文学作品中是个永恒的主题。

在诗坛上，诗人创作了大量的吟咏女性美的作品。

《卫凤·硕人》表现后宫丽人，有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。

巧笑倩兮，美目盼兮
司马相如《美人赋》也写东邻之女：“云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起”及“有女独处，宛然在床，奇葩逸丽，淑质艳光”，极力渲染一个艳光四照的美女形象。

南朝宋·李元膺的《十忆诗》从各个角度描写佳人的媚态，是典型的艳情诗：
瘦损腰肢出洞房，花枝拂地领巾长；裙边遮定双鸳小，只有金莲步步香。

（忆行）
椅上藤花撩面平，绣裙斜罩茜罗轻；踏青姊妹频来唤，鸳履弓弓不易行。

（忆坐）
绿蚁频摧未厌多，帕罗香软衬金荷；从教弄酒春衫涴，别有风流上眼波。

（忆饮）
一串红牙碎玉敲，碧云无力驻凌霄；也知唱到关情处，缓按余声眼色招。

（忆歌）
纤玉参差象管轻，蜀笺小研碧窗明；袖纱密掩嗔郎看，学写鸳鸯字未成。

（忆书）
小阁争筹画烛低，锦茵围坐玉相欹；娇羞惯被郎君戏，袖掩春葱出注迟。

（忆博）
漫注横波无语处，轻拢小板欲歌时；千愁万恨关心曲，却使眉尖学别离。

（忆颦）
从来一笑值千金，无事夸多始见心；乍问客前犹掩敛，不知已觉两窝深。

（忆笑）
怩娇成惘日初长，暂卸轻裙玉簟凉；漠漠帐烟笼玉枕，粉肌生汗白莲香。

（忆眠）
宫样梳儿金缕犀，钗梁水玉刻蚊螭；眉间几许伤心事，不管萧郎只画眉。

（忆妆）
最虚的写法，大概是《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

”
汉·李延年的《北方有佳人》，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’”
汉乐府民歌《陌上桑》描写少女秦罗敷的美貌：“行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽着绡头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怒怨，但坐看罗敷”。

秀色可餐的美女多是天生丽质，不用妆扮也可艳光照人。

宋玉《登徒子好色赋》“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”。

清代国学大家王国维有一首《蝶恋花》如下：
窈窕燕姬年十五，惯曳长裾，不作纤纤步。

众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。

一树亭亭花乍吐，除却天然，欲赠浑无语。

当面吴娘夸善舞，可怜总被腰肢误。

“尤物足以移人”的说法出自《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸”。

但尤物皆怪物一说，实为信言，有诗为证：
信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。

曾把禅机销此病，破除才尽又重生。