波斯神话

波斯神话

波斯即现今的伊朗。现在的国教是回教，但在波斯尼亚帝国时代却是以琐罗亚斯德教为唯一宗教，后又衍生出了密斯拉教。波斯神话的主要起源是琐罗亚斯德教（拜火教），琐罗亚斯德教崇尚二元论，也是就将这世界上所有的事物都可以二元化，如光暗、善恶等。因此波斯神话的神也分两位，分别为善神斯彭塔曼钮，恶神安格拉曼钮。而这两位神是相对立的，并非像其它的神话中由众神共同统治这个世界，并且定下三千年一战的约定。

这种二元论对其他的神话是非常特别的。人类神话的起源分为对自然力的崇拜及非自然力的崇拜两种。而不论是哪一种，对人类来话神的性情都是十分难以捉摸的，除了犹太教系认为上帝是绝对的善之外，其余的神话中的神并没有什么绝对的善或恶存在。

创造天地的时代

当宇宙出现后，分为光明与黑暗，恶神安格拉曼钮意图侵略善神斯彭塔曼钮的国度。然而光明的力量强大，恶神不敌而败落下界，并且下定决心在黑暗的世界里组织他的魔军，意图卷土重来。然而善神悉知他的意图之后，便定下了三千年一战的约定，他将恶神封印至黑暗的深渊，直至三千年后。

在这三千年内，善神也并不是毫无动作，他也在组织属于他自己的势力。他在混沌的宇宙中创造出了有型的东西。首先他以大石创了天空以及星体，那是属于善神的战士，共有六百四十八万颗星，并在东西南北西方有着四星大将。然后又造了月亮及太阳。斯彭塔以40天装饰天空，休息了5

天。接着又造了大地及水，他让水占了下界的三分之一。

又再度休息五天之后，斯彭塔造出了第一个生命。最初的生命是植物－原草木，斯彭塔把它放在海中，而它的枝桠则向天空延伸，枝上又长了其它的植物。地上最初的动物是拥有月光般皎洁澄澈的白色牡牛，斯彭塔用了七十五天来创造它。然后再用了七十天的时间用土造了人，叫作卡幽马路司。神造了世界、植物、动物、人用的时间，再加上他每次间隔休息的五天，一共是三百六十五天。

第一个三千年之战

当光明与黑暗的力量再度取得平衡时，光明的封印便会消失，而亚神安格拉曼钮则会再度复活。

当黑暗的力量现身于地上时，大地便开始了震动，艾路布斯山及其相连的山脉也为了抵抗魔军而相继隆起。

除了地下的兵力外，安格拉还造了许多有害的动物如蛇蝎等。而斯彭塔则命天狼星应战，畲放出耀眼的光亮达三十日，又降下大雨淹没大地将魔物消灭。然而为了清除地上余下的恶气，斯彭塔把天狼星变成天马前去执行任务。而安格拉便派了旱魃之神化为黑马应战，但是天狼星拥有善神赐予的力量，打败了旱魃，旱魃只好逃回地下去。

这时候，大水慢慢地退回了大海。旱魃虽然逃跑了，但是也令原草木枯萎死亡。于是神便把原草木磨成了粉，命天狼星舀起海水降了十天十夜的雨，并把原草木的粉末混在其中，洗净这个大地。结果地上长出了一万种药草，这些药草将来会再度和恶神的病魔交战。而在海中则生出了生有无数果实的树木，上面有叫「沙耶鸟」的灵鸟在看守着，所以这树也叫「沙耶树」它一直长上天界。神又在海中造了另一种树，叫「白何姆」能生出灵药治疗这个受伤的世界。

不久之后，大地形成了七个州，其中六州分布在东、东南、东北、西、西南、西北，而中央最大最肥沃的就是伊朗了。在七州的外侧，有着艾路布斯山脉环绕着整个世界，再更外侧则是无尽的宇鲁卡夏海。

不久后，恶神又开始恶搞了。祂丢了一只大青蛙去啃白何姆的树根。于是善神放了两条叫「卡路」的鱼准备去咬那是青蛙。结果世界就受到白何姆树的保护而不致灭亡，而卡路鱼则保护着白何姆树。

但是可惜的是，可爱的原始牛挂了。后来它的身体繁衍出了282种动物，而是是成双成对地在大地再繁衍下去。

而原始人卡幽马路司则受到善神的帮助建立了伊朗，成了国王并且永远侍奉着善神斯彭塔曼钮。

琐罗亚斯德教

公元前六世纪由波斯人琐罗亚德斯所创，因以为名。唐代时曾传至中国，当时称为袄教，又名拜火教、波斯教。

其主要教义为宇宙性无上无形的上帝阿呼拉．马兹达，与本原黑暗之神阿利曼进行广大无边的斗争，好人的责任是加入光明的一方，遵守马兹达透过先知琐罗亚斯德所传达的教训，信徒才能享有今生的幸福与身后不朽。当世界末日来临，马兹达将毁灭恶人并宣告胜利，于是光明的一方在胜利中永享欢

乐。

公元二二六年，波斯帝国正值苏珊王朝时期，以琐罗亚斯德教为国教，盛极一时。其后因回教的兴起和公元六四二苏珊王朝瓦解而变得消沉。但其教义却影响了不少其它宗教，例如犹太教、基督教和回教的天使观念和善恶二元论等。

密斯拉教（ Mithraism）

一个奉祀密斯拉神（Mithra）这位以光明与公义之神为中心的宗教，源于雅利安人（一在印度与波斯地区间生活的古民族）的密多罗神，尽管其间已经过许多变迁。密特拉教与摩尼教（明教）同是琐罗亚斯德教（拜火教）的别枝。密斯拉是伊朗（波斯）在琐罗亚斯德教兴起之前所崇拜的司掌太阳、正义、契约和战争之神，于公元2、3世纪在罗马帝国被通称为密斯拉斯。该教最重要的礼仪是杀公牛献祭。波斯虽从阿契美尼德（Achaemenid）王朝起，历代国王信奉琐罗亚斯德教，但许多贵族仍然热爱固有的宗教，国王担心会引起政治动乱，并未予以取缔，于是多神崇拜的内容逐渐为琐罗亚斯德教所吸收。不过在阿开民（Achaemenid）时代，密斯拉曾再度以波斯主要神祇的身份出

现。

密斯拉神（Mithra）

密斯拉神（ Mithra）

对密斯拉神的崇拜，后来在希腊和罗马支配波斯地区的时代流传到了西方，还吸收了巴比伦的占星学和柏拉图的哲学，成为了西方一种神秘宗教。在原波斯帝国西部地区以及界于罗马与波斯世界的地区，国王和贵族继续崇拜密斯拉，在两国的军事分界线上，甚至到了欧洲的莱茵河、多瑙河以及幼发拉底河流域，该教圣所比比皆是。

密斯拉教的信仰集中于一个古老神话∶在阿胡拉．玛兹达的命令下，密斯拉将初生的牛犊供为祭牲，这牛犊的身体神奇的迸发出麦子、葡萄、动物与所有其它美善的东西。密斯拉的行动激怒了邪恶之神阿利曼。在与阿胡拉．玛兹达宴飨了以后，密斯拉遂驱策玛兹达的战车前往天堂。同样的，根据密斯拉教