老君山十里竹海生态休闲旅游策划书教案资料

老君山十里竹海生态休闲旅游策划书

一、概说——老君山景区三个第一阐释

据扬雄《蜀王本纪》、常璩《华阳国志》及历代专家、学者较为一致的认定：蜀人部族自蚕丛后，即由岷江上游河谷逾土门入山南之草原至瞿上，逗留甚久，其间柏灌氏和鱼凫氏在此均长达数百年，而鱼凫时期，部族一方面渔猎垦牧于湔水湔山之间，一方面将势力范围开始向成都平原拓展。杜宇氏代替鱼凫氏后，“移治郫邑，或治瞿上”。说明杜宇迁都后仍对瞿上这个鱼凫时期的治所，重视有加，难以忘怀，从蜀族的发展史来看，作为鱼凫氏统治的核心地区的瞿上，当时农村、场市已具一定规漠，是其政治、军事、经济、文化中心，也是向下发展赖以立脚的根据地。因此，我们完全有理由把瞿上称为：古蜀第一都。

瞿上，俗称海窝子．即现今彭州的新兴镇。区域内不光有着浓厚的古蜀文化氛围，还有着神秘的道教文化色彩。本镇光辉村境内的老君山麓，就矗立着名扬海内外的阳平观；据史籍记载．此观及道教始祖张陵所建，东汉顺帝年间(公元125年至144年），博通五经、潜心研“道”的张陵（即张道陵、张天师)，闻蜀地民风享朴，易于教化，便入川布道并创立了天师道(五斗米道)。东汉142年至156年．创建了阳平观。此观倚靠龙门山为屏障，旁有湔江清流环绕，山灵水秀，香火鼎盛．为道教二十四治之首．居“中央教区”的显赫地位，被道众尊为“诅庭”；五代时期(公元925年，蜀商王衍偕太后、太妃游幸此地，有诗云：“寻真游胜地，巡礼到阳平。永远波澜碧，山高气象清。祖殿

孙氏貌，碑暗系师名。夜月登坛醮，秋风森磐声。”二十世纪九十年代，傅圆天受主中国道坛，志在弘扬道统，率弟子来阳平观旧址考察后．在政府主管部门和社会各界及海内外志士仁人支持下，筹资恢复重建于阳平观，新建的阳平观，殿宇重重，气势宏大，华亭雄峻，曲径宛转，林木葱郁。是观光游览胜地，不愧为：道教第一观．要发展旅游，不仅要有文化资源．更要有自然资原。纵卧在光辉村中心地段夹在两条公路之间的老君山，自然资源就十分丰富。它山势不高而秀丽，山体不峭却绵长。十里山峦，十里竹海。浓荫遮天蔽日，竹丛高低起伏。曲径通幽，凉爽沁人，唯其深方显幽，唯其曲乃有趣；更有奇花异蝶，风光无限。据不完全统计，老君山景区竹林总面积两万余为亩．仅老君山上集中成片的竹林面积即达5000亩，堪称：川西第一竹海。

老君山自然环境之优美不再赘述，就可供开发的文化元素而言，蕴藏量也十分丰富。道教尊奉老子(李老君)为教主，老君山之得名自然是不言而喻，就是山上茫茫竹海内，除与古蜀文化有关的多处景点外，还蕴藏了不少与道家人物相关的传说故事。，可以说，老君山的青山秀竹，无不浸染着神秘的古蜀文化与道教文化色彩。另外。老君山景区除集中的竹海、道观、历史文化遗迹之外，还有紧邻的湔江大河谷、神奇峻峭的狮子山、民风古朴的海窝子老街、被称为活化石的鲟鱼养殖场以及四周簇拥的梨园、李子沟、苹果林、花果山，相映成趣，美不胜收。

以老君山竹海为中心的这片发展旅游的风水宝地，区域位置也十

分难得，它恰好处于龙门山国家地质公园的黄金旅游线上。西出彭州有三大看点：丹景山看牡丹，老君山看竹海，银厂沟看水景，而三大看点之一的老君山，交通又十分便利，通讯、自来水、照明生产用电等设施也已配套，为旅游开发已提供了必要的基础条件。

总而言之，“打造古蜀第一都、道教第一观、川西第一竹海，推出老君山十里竹海生态休闲旅游”，投资环境已经形成：开发条件已经初具!发展时机己经成熟!

二、老君山旅游开发策划方案的指导思想

就方案策划的指导思想而言．可以宏篇巨论说一大通，我们不习惯于此道，仅把它归结为以下几点：

突出古蜀历史地位，打造文化形象品牌，实现生态资源的产业转化，培育大都会郊区休闲旅游大市场，开放招商、旅游强镇、快速推进城乡一体化建设。

三、老君山旅游开发主体形象定位

旅游开发主体形象的定位极其重要．它是发展的方向，它是市场经济的必然要求。定位定得准，可以收到事半功倍的效果，反之则会功亏一篑。而定位准确的关键，则基于立脚市场、切合实际、因地制宜。按这一原则，对老君山旅游开发主体形象的定位，我们把它归纳为：

以古蜀文化、道教文化为支撑，以老君山十里竹海为主体，集山水、河谷、禅院、老街、渔村、果园于一体的生态观光休闲旅游。

四、老君山景区旅游资源优势及开发前景简析

在概说部分，我们已经归结出老君山景区的“三个第一”，这其实就是本景区文化资源，自然资源的最大优势。下面，我们再将老君山景区与周边同类型景区作一比较，在比较的基础上，具体归结出本景区的旅游资源优势及其开发前景。

(一)老君山景区古蜀文化的发端时期较早

众所周知，广汉三星堆以出土文物多见长，郫县以有着望丛祠、古杜鹃城等名胜古迹而称为古蜀故都，但从地域的古蜀文化发端年代来看。瞿上鱼凫文化时期．显然比上述两地的蜀文化发端时期要早一些。

(二)老君山景区道教文化地位较高

大邑的鹤鸣山为张天师悟道之处，都江堰的青城山是其弘道之所，而老君山麓的阳平观，乃为天师创教开派之地。阳平观系道教“中央教区”、“二十四治之首”，其显赫地位是不用多说的。

(三)老君山景区可供开掘的古蜀文化、道教文化元素蕴藏量较大

这点在概说中已经提到，主要表观为竹海内相关的民间传说、名人轶事颇多。(如观世音帮助张天师的传说、天师拜竹传说、道教五主戏奕传说、竹林七贤相聚竹庐的传说、竹禅梦文同授画竹技艺传说、罗隐与竹马坡传说等)。

(四)老君山景区对游客具有新鲜感、神秘感

同类型的外地景区，早为国内外游客熟悉，己成为他们多次游览之地。而旅游本身却是一种觅新猎奇的活动．老君山景区属于新开发，这对游客恰好具有新鲜感、神秘感。

(五)老君山景区具有自然资源与文化资源紧密融合的特点

本景区群山环抱，湔江傍流．道观巍峨，竹海浩瀚，更有奇花异蝶，趣闻轶事……而这些又都是聚合在一个集中区．并交相辉映、有机融汇、浑然一体。这比起广汉、郫县其古迹所倚托的却是田园风光来说，本景区又别具一番特色。

(六)老君山景区是距大都会较近的避暑休闲福地

川内避暑休闲的地方不少，但象老君山竹海这种既具规模又离成都较近的景区却绝无仅有，是自春末到秋初半年时间内的避暑休闲福地，

(七)老君山景区最适合短足、短假旅游

本景区主要瞄准成都方向的客源．无论家庭式、小团体式旅游，自带车来的不用洗，就是没有车的，因高等级的成彭路上公交车十分方便，也可迅速到达，来回部占不了多少时间。因而节假日的短足、短期旅游，老君山景区是成都人最理想的选择，

(八)老君山景区是古蜀文化、道教文化的考查体验重地

据了解，不少专家、学者、海内外人士，对古蜀文化、道教文化很有兴趣，无论作科学考查、历史考查，还是寻根问祖，都会到本景区来的，而他们恰是一个不能忽视的客源群体、消费群体。

(九)老君山景区旅游六要素较齐备

所谓旅游六要素，即吃、住、行、游、购、娱，下面就本景区对六要素的具备情况，作一简要归纳，即可看出所具优势。

1、从“行”来看，交通十分方便，老君山距成都仅56公里，且有