阐释学与翻译

3. 总结
• 作为一门关于理解、解释和应用的方法论学说，阐释学 与翻译的联系主要在于如何解释出发语与归宿语之间纯 语言差距之外的文化和思维差异，以及如何较为恰当地 理解出发语表达归宿语。
• 翻译则是把外国语言移植为本国语言，超越一切文化差 距，使之可以理解并被重新固定下来。基于此种原因， 阐释学以其独特的视角体现了译者在翻译活动中的主体 性，寻回了对译者主体性的研究，进而推动了翻译理论 的发展。
• 斯坦纳的一个核心观点是：语言的产生和理解过程，实质上是 一个解释的过程，他认同阐释学的普遍性。
1.我们之所以能够保持我们的文明，就因为我们 学会了翻译过去的东西。 2.翻译实际上就是理解和表达。 3．任何一种方式的交流都是一种翻译，都是历 时或共时性的意思的转化。 4．研究翻译即研究语言。
理解即是 翻译
Step 3. 吸收 • 第三个步骤是吸收，也就是说前一个步骤所取得的成 就，包括原文的意思和形式必须移植归化到译语之中， 用译语完整地体现原作的所有信息。 • 从原语引进的东西对译语可能有干扰作用，译者在吸 收阶段应当看到双语互动的作用这一辩证关系。吸收 的好坏取决于译者自己的理解程度和语言表达能力以 及预先材料的掌握。
Summary • 斯坦纳的阐释翻译理论是对翻译理论的一个贡献，特别是 对汉、英互译来说，它有着很强的实用性，但它也有其局 限性。 • 阐释翻译理论从哲学入手，拒绝自然科学方法的引入，反 对将翻译概念化，最终陷入哲学循环阐释的死胡同。 • 但斯坦纳对翻译理论的贡献是不可估景的，他独特的角度， 惊人的洞察力给予人们无限的启发，也开拓了翻译研究的 新思路。
1.2.3现代阐释学阶段 • 阐释学从文本阐释转向了人类自身的历史的哲学阐释。 • 代表人物是狄尔泰(1833—1911)、海德格尔、伽达默尔。
两种阐释学 • 认知阐释学，方法论阐释学：关注阐释的目、阐释对象、阐释方法、 规则，强调阐释可能性和能动性，主张文本意义的独立性与客观性的 经典阐释学； • 哲学阐释学，本体论阐释学：从人的存在的历史性出发揭示了阐释的 条件性、历史性和相对性的现代阐释学。（往往指哲学阐释学）
1.2.2经典阐释学阶段
1.2.2经典阐释学阶段 （一）阿斯特 • （1）三种阐释方式 • 语法的阐释、历史的阐释和精神的阐释 • （2）“阐释循环” • 个别只有通过整体才能被理解，反之，整体只有通过个别 才能被理解。
1.2.2经典阐释学阶段 • （二）阐释学的奠基人：施莱尔马赫 • 1.奠定了阐释学的学科地位：“避免误解的艺术” • 2.确立了心理阐释的方法：“必须自觉地脱离自己的意识而 进入作者的意识。” • 3.把心理阐释方法与“阐释学循环” 联系起来：“我们为了理解 话语，必须认识人，而我们是从人们的话语中了解人的。”
1.2阐释学形成和发展的三个阶段
• 1.2.1前阐释学阶段（阐释学起源的希腊-19C初） • 1.2.2经典阐释学阶段（主要19C） • 1.2.3现代阐释学阶段（狄尔泰开始到整个二十世纪）
1.2.1前阐释学阶段
• 阐释活动发轫于希腊时期人们对《荷马史诗》的阅读，形成 于对《圣经》的阐释。 • “寓意阐释”就是以象征的方式、从先在的意蕴(精神)出发去解 释文本的内容。 • “语法阐释”则坚持根据史诗文字自身，从对文本的内在结构分 析中去发现文本的意义。 • 结论（局限） • 阐释方法和规则：零散 不够系统化和理论化 不是真正意义上 的阐释学。
• 一切理解活动，必须从信赖开始。信赖可换言为选 择，译者总是要选择有意义的原文，否则就会放弃。
Step 2. 侵入
• 斯坦纳的第二个步骤是侵入原文，译者打破语言 的外壳深入到原文的内部，将核心的思想抽取出 来。
• 在语际翻译的过程中，译者对原文的认识理解和 阐释等于是必须进行的进攻，原文的精神是他夺 取的目标。
1.2.3现代阐释学阶段
• （二）现代阐释学承上启下者：海德格尔 • 他使经典阐释学（认识论阐释学、方法论阐释学）转变为现代 阐释学（哲学阐释学、本体阐释学）。 • 理解是此在的存在方式。 • 语言是存在的家。 • 海德格尔的阐释学 本体论意义上的哲学阐释学或阐释哲学 对存在阐释成为一种对语言阐释的“语言本体论”。
1.2.3现代阐释学阶段 • • • • （一）现代阐释学开创者：狄尔泰 阐释学天然地与精神科学相关，是精神科学的方法论基础。 我们说明自然，我们理解精神。 我们把这种我们由外在感官所给予的符号而去认识内在思想 的过程称之为理解。 • 理解就是“我”在“你”中的重新发现。 • 狄尔泰与经典阐释学最大的不同是他认为阐释学不应该仅仅 停留在对语言文本的阐释上，而应该关注历史。历史即文本。 狄尔泰被看作阐释哲学的第一个经典作家。
• 斯坦纳认为翻译的阐释学即“对翻译文本的理解”。 • 他阐述了以阐释学为基础的翻译活动的四个步骤： 信赖(trust)
侵入(aggression)
吸收(import)
补偿(compensation)
Step 1. 信赖
பைடு நூலகம்
• 斯坦纳认为，阐释翻译的第一步是信赖，即译者选 择他认为有价值的文本进行翻译。
阐释学与翻译
阐释学与翻译
Part 1 阐释学
Part 2 阐释学与翻译
Part 3 总结
1.1阐释学的起源 • 阐释学(Hermeneutics) ——“解释的艺术” 。 • 词源上， Hermeneutics 源自希腊神话中众神使者的名字 Hermes (赫耳墨斯)。 • 他是往来于奥林匹亚山与人间之间的信史。因为神的语言 与人的语言不同，他传信不是简单的重复，而是语言的理 解、转化和传达，只有这样，他才能真正实现神的意旨。 • 因此，阐释学研究的就是语言的理解、转换和传达。
2.2阐释学翻译观主要思想 • (一)施莱尔马赫的翻译思想 《论翻译的方法》
尽可能地不扰乱原作者的安宁，让 读者去接近作者(异化)
尽可能不扰乱读者的安宁，让作者 去接近读者(顺化)
2.2阐释学翻译观主要思想
• （二）伽达默尔的翻译思想
理解的历史性
视界融合
效果历史
2.2阐释学翻译观主要思想
• (三)斯坦纳的阐释学翻译模式 • 乔治．斯坦纳(George Steiner)在西方翻译理论界产生过重大影响。 • 1975年，他凭借一部独特的翻译著作扬名西方翻译理论界一 《通天塔之后：语言与翻译面面观》(After Babel：Aspects of Language and Translation)。这部有关语言和翻译理论的著作被成 称为“一部里程碑式的著作”。
1.2.3现代阐释学阶段 • （三）现代阐释学集大成者：伽达默尔 • 伽达默尔使阐释学成为一门显学。海德格尔开启了阐释学的本 体论转向，伽达默尔实现了这一转向。 • “理解不再是他人背后的人类思想行为，而是人的存在的根本 激动。” • 阐释学的任务不是为人文科学提供方法论基础，不再是去问 “我们如何知道?”，而是去问“以理解而存在的此在的存在方式 是什么?”
2.1阐释学理解观与翻译研究 • 翻译是对原文的阐释与理解，阐释的过程极富主观性，是读 者通过文本的中介在与作者的对话过程中生成的，也是在主 体间的相互作用过程中生成的。 • 阐释主义翻译观认为， 译者不是消极地接受文本，而是积极地创造文本过程； 译者必须通过探析原作者的精神过程和思维轨迹，把握超乎 文本的“前结构”。 翻译中的阐释即是译者对原语文本在理解基础之上做出的评 判、解释，是他在用译语诉诸书面表达之前所经历的心理历 程，是附着于理解和表达环节的。
Step 4. 补偿 • 第四个步骤是补偿，补偿是因为存在不平衡。 • 斯坦纳认为翻译在过程的前段往往失去了平衡，真正的翻 译应当寻求平衡，翻译应当提供补偿。外在翻译过程两端 的原文和译文都应完好平衡。 • 只有这样，译者才能将“忠实”的精神落到实处，才能完成让 思想得到历时与共时的交流和保存的任务。就语义交换而 言，翻译应当是最彻底的公平交换。