老子的设计思想

生态出发，达到和谐共生的设计理念。本文
思想
设 以《 老 子 》的哲学和美学思想引申出其天 计
史 人合一、和谐共生的设计思想及造物原则，希望能挖掘《老子》中
论 朴素的设计美学思想，并用以指导今天的设计。
关键词： 老子 设计 天人合一 和谐共生
一，这是一个朴素而深 刻的思想。中华民族之 所以孜孜不倦地辛勤劳 作，肯定人生，创造了 光辉灿烂的文化，历时 数千年而不衰，并保持 一个统一的大国，是同 这个自远古即已深入我 们先民意识中的观念分 不开的。这在先民的造 物观中也有着深刻的体 现，“天有时，地有气， 材有美，工有巧。合其 四者，然后可以为良。材 美工巧然而不良，则不
自然科学知识，予以哲学的评论，并得出他所 处顺应自然规律，在这种顺应之中使自己的目
谓的“道”。道所具有的根本特性不是别的，正 的自然而然地实现。宋代苏辙在解释“大巧若
２００６年伍月 总第１５７期
是“无为而无不为”。而老子的“无为而无不为” 拙”时说：“巧而不拙，其巧必劳，付物自然，
这一观念，并非完全是主观臆想的产物，而是 虽拙而巧。”（见《老子本义》所引）这就符合
装 此外，老子有关哲学和社会人生问题的许多一 般性命题，虽然不是直接论述设计问题，却对
设计更应充分考虑到人与自然和生态的关系， 不能仅从设计的使用和服务出发，即所谓的“以
饰 现代设计具有重要的指导意义。
人为本”，还要从自然和生态出发，才能达到和 谐共生的设计理念。
一、 天人合一的设计思想
由于老子认为纯自然的状态是人类理想的
在对人事和自然观察的基础上得来的。大自然 了老子的意思。老子的这种意思，本是为了说
中一切事物产生的变化都是无意识、无目的的， 明“无为而无不为”的道理，但它恰好又说出
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但其结果却又都合乎某种目的。自然并没有有 了一切成功的艺术创造所具有的特征。一切艺
意识地去追求什么、达到什么，但却在无形中 术家的杰作，一方面是艺术家创造出来的，另
参考文献：
①郭世明：《〈老子〉究竟说什么》，华文出版社，北京， １９９９。／ ②李泽厚、刘纲纪：《中国美学史》，中国社会科学 出版社，北京，１９８４。／ ③九所高等师范院校中国哲学史 稿编写组：《中国哲学史稿》，河北人民出版社，石家庄， １９８０。
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Ｏｎ ｔｈｅ Ｄｅｓｉｇｎ Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ ｏｆ “Ｌａｏ－ｔｚｕ”
Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ａｒｔ ａｎｄ Ｄｅｓｉｇｎ
「刘 进 Ｌｉｕ Ｊｉｎ」
论《老子》的 内容摘要：对当
代设计而言，除
设计美学 了“以人为本”，
还应充分考虑到人与自然和生
态的关系，不能仅从设计的使
用和服务出发，还要从自然和
艺 术
三、以和为美 中国古代哲人，极其明确地认定，大自然 及人类社会按其本性来说是和谐的，而最高意 义上的美，就在这种和谐之中。从对立统一中 去找寻“和”，去找寻“美”。从美的合规律性 方面看，事物的合规律性是不论事物的表现如 何复杂，归结到一点，都离不开各种对立因素 的相互渗透和统一。从美的合目的性方面看， 所谓合目的性的达到，又要使各种对立因素达 到恰好符合人的目的、理想的统一。正因如此， 以“和”为美的中国古代美学，要求把对立因 素统一起来，并且要求达到一种没有太过或不 及的思想状态。《老子》一书中有着大量的矛 盾概念，诸如 ：贵贱、祸福、美丑、善恶、生 死、上下、大小、主客、先后、反正、难易、 轻重、静躁、古今、阴阳、盈虚、有无等等。 老子认为这些矛盾是对立的，又是相互依存和 相互转化的，在对立中达到统一。 《老子》中关于“和”的观念，虽然是朴素 的，但有着深广的含义和内容，它不但包含了 美是合规律性与合目的性相统一的素朴概念， 而且把这个统一同人与自然、个人与社会统一 紧密地联系起来。 老子认为，顺应自然规律去追求个体生命 的自由发展是最高的美，这种自由发展又绝不 是反社会的，他丝毫不否定人的发展。“天人 合一、和谐共生”的设计美学思想无疑将成为 现代设计的指导思想。
刘进 山东菏泽学院美术系
处处顺应自然的要求“ ，辅万物之自然而不敢为” 的东西。这种合目的与合规律的高度统一，就
（《老子》第六十四章），不背离自然规律去追求 是人们所谓的“自然天成，巧夺天工”，亦即
自己的目的，就能达到一切目的。目的与规律 老子所谓的“大巧”。而这种“大巧”的实现，
的这种不可分的相互渗透和统一，正是一切审 正是一种艺术和审美的境界，是审美与设计的
美和艺术活动所具有的极其重要的特征。世界 境界。这在我国古代的造物设计中处处得以体
上的一切美，如果不是人与自然、个人与社会 现，且有大量文献记载，如《考工记》、《长物
和谐的感性现实的表现（肯定或否定的表现）， 志》、《园冶》等，对于现代设计而言，具有方
那又是什么呢？坚信宇宙就其本性而言是和谐 法论的指导意义和实践意义。
老子是道家学派的创始人，同时也是道家 时，不得地气也。”（《考工记》）将自然条件同
美学思想的奠基者《 。老子》一书中有关审美和 人工技艺完美地结合起来才能创造出优良的器
设计的论述虽不多，但却蕴涵诸多设计美学思 物，这是造物设计的重要原则，是老子天人合
想，至今仍可作为设计的指导思想和设计原则。 一思想的体现，是天人合一的艺术境界。当代
达到了一切，成就了一切。
一方面却又处处显得浑然天成、不可移易，没
“无为而无不为”作为老子哲学的根本原则， 有人工造作的痕迹。也就是说，艺术家的作品，
包含着对规律和目的、必然和自由相互关系的 既是处处合乎目的的，没有丝毫遗憾，同时又
理解，人如果采取“无为”的态度去对待一切， 是合乎自然规律的，没有任何违背规律的人为
的，最高的美存在于宇宙的和谐——天人合
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在老子看来“ ，道”的作用是自然的，没有
∴∴∴∴∴∴∴
一件事物不是它的所为。对万物的成长，它不 强制、不干涉，顺其自然。“道”虽利于万物， 却不与万物相争，不把万物据为己有，不以为 是自己的功劳，也不以万物的主宰自居。这一 点与当代设计所提倡的和谐共生思想是一致的， 与“以人为本”的设计思想相比，它向前迈了 一大步。设计并不能只考虑到人自己的需求， 而应考虑到与自然、动物、植物和谐共生。地 球不仅仅是人类的，它属于地球上的一切生物。 因此，当今设计思想中的“和谐共生”与《老 子》的思想不谋而合。
二、和谐共生的设计思想
状态，自然无为的原则是治理国家社会，使社
老子所谓“大巧若拙”（《老子》第四十五
会摆脱文明带来的种种灾难的惟一有效的途径， 章）的说法，本是为了说明“道”的自然无为
因此老子就把“无为而无不为”的观念提升到 而举的一个例证。在老子看来，真的巧并不在
了支配整个宇宙的高度，并依据古代已取得的 于违背自然规律去卖弄自己的聪明，而在于处