释迦塔

中国佛塔
基 本 构 造
佛塔的结构千变万化，但总的来说，可 分为地宫、塔基、塔身和塔刹四部分。 地宫大都建在地面一下，用来埋藏佛的 舍利、佛经、珍宝等。 塔基是塔的地面基础部分。早期的塔基 比较低矮，也比较简单，唐代以后才有了显 著的变化，明显地分出基台与基座两部分。 塔身是塔的主体，各种类型的塔主要是 按照塔身来划分的。 塔刹位于塔顶，本身也是一个小塔，结 构上分为刹座、刹身、刹顶三部分。
佛宫寺 释迦塔
起 源
佛塔起源于印度，最初兴建佛塔的目的，是用于收藏佛祖释迦摩 尼的“舍利”，所谓舍利，即佛骨、佛发、佛牙等。释迦摩尼死后， 他的弟子将佛祖的舍利分成多处，建塔埋葬，因此佛塔在印度梵文中 意译为“墓冢”。东汉时期，佛教从印度传入中国，佛塔的建造工艺 亦随之而来。 在漫长的历史中，佛塔曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮 图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和 供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐 时，翻译家才创造出了‘‘塔’’字，作为统一的译名，沿用至今。 中国古代建筑与印度古代建筑风格各异，而我国古代工匠也没有 全盘接受印度佛塔的形制，而是以我国的亭台楼阁为建筑蓝本，创造 出许多新的佛塔风格，使佛塔成为我国特有的一种建筑形式。
斗 拱
不 倒 之 谜
作为世界上最高、最古老的木结构佛塔，应县 木塔高67.31米。据考证，在近千年的岁月中，应 县木塔除经受日夜、四季变化、风霜雨雪侵蚀外， 还遭受了多次强地震袭击，仅裂度在五度以上的地 震就有十几次。 据史书记载，元大德九年四月，大同路发生6.5 级强烈地震，有声如雷，波及木塔。元顺帝时，应 州地大震七日，塔旁舍宇皆倒塌，唯木塔屹然不动。 近代，邢台、唐山、大同、阳高一带的几次大地震， 均波及应县，木塔大幅度摆动，风铃全部震响，持 续一分多钟，过后木塔仍巍然屹立。无情的雷击、 陈年累月的塞外狂风，都曾给木塔施加淫威，兵荒 马乱，战火硝烟，也曾使木塔伤筋动骨。1926年军 阀混战时，木塔曾中弹200余发，至今弹痕可见。 然而木塔坚强不屈，仍傲然挺立、直刺云天。
谢谢
THAN台基上，塔高 67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。 第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五 层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底 层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。 各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24 根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜 撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式 木架。有人计算，整个木塔共用红松木料 3000立方，约2600多吨重，整体比例适当， 建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。
内 部
顶棚
塔内明层都有塑像，头层释迦佛高大肃穆， 顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。头层内 槽壁面有六尊如来画像，比例适度，色彩鲜艳， 六尊如来顶部两侧的飞天，更是活泼丰满，神 采奕奕，是壁画中少见的佳作。 二层由于八面来光,一主佛、两位菩萨和两 位胁从排列，姿态生动。三层塑四方佛，面向 四方。五层塑释迦坐像于中央、八大菩萨分坐 八方。 利用塔心无暗层的高大空间布置塑像，以 增强佛像的庄严，是建筑结构与使用功能设计 合理的典范。
斜撑
内 外
设 计 成 就
释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有 民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧， 广泛采用斗拱结构，全塔共用 斗拱54种，每个斗 拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成 一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。 被当代建筑学家称之为我国古代建筑的“斗拱大 观”。 设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一 座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的 建筑，在中国古代建筑艺术中可以说达到了最高 水平，即使现代也有较高的研究价值。应县木塔 与巴黎埃菲尔铁塔和比萨斜塔并称为世界三大奇 塔。
总 结
一、结构科学合理，卯榫咬合，刚柔相济，有着巨大的耗能作用。采用两个 内外相套的八角形，将木塔平面分为内外槽两部分，之间又分别有地袱、栏额、 普柏坊和梁、坊等横向相连接，构成了一个刚性很强的双层套桶式结构，从而 增强了抗倒伏性能。木塔内为九层，每两层之间有一暗层，暗层内增加了许多 弦向和径向斜撑，组成框架构层，从而增强了抗震性。 二、将梁、坊、柱连接成一体，但不是刚性连接，受到大风地震等水平力 作用时，木材之间产生一定的位移和摩擦，从而可吸收和损耗部分能量，起到 调节变形的作用。另外，木塔内外槽的平座斗拱与梁坊等组成的结构层，使内 外两圈结合为一个刚性整体，从而增强了抗震能力。 三、地质基础坚硬，麻燕代代护塔。木塔基土主要由粘土及砂类组成，工 程地质条件非常好，其承载力远大于木塔付与的荷载。所以不必担心会因“底 虚”而倾倒的可能。此外，夏天塔上居住着成千上万只麻燕，麻燕以木塔上的 蛀虫为食，起着“护塔卫士”的作用。 全木结构的良好绝缘性能避免了雷击。 四、人为的保护。战争年代，炮弹杀伤力小，对塔身造成的损坏不太严重。 一旦着火，又很快被人扑灭。此外，解放战争时，人民解放军从保护的立场出 发，发射300发炮弹都未中要害。
结 构
木塔建造在四米高的台基上，塔高 67.31米，底层直径30.27米，呈平面八 角形。第一层立面重檐，以上各层均为 单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层， 实为九层。因底层为重檐并有回廊，故 塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外 两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内 有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、 枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。 有人计算，整个木塔共用红松木料 3000立方，约2600多吨重，整体比例 适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重 庄严。
简 介
释迦塔
位于山西省朔州市应县县城内西 北角的佛宫寺院内，是佛宫寺的主体 建筑，也称应县木塔。 建于辽清宁二年（公元1056年）， 金明昌六年（公元1195年）增修完毕。 目前是我国现存最古老最高大的 纯木结构楼阁式建筑，也是古建筑中 的瑰宝，世界木结构建筑的典范。
建 塔 缘 由
辽代信奉佛教，建立这样一座高耸云天的大塔，是企图对 人民的精神起震慑作用。 但也有人说，辽代兴宗皇帝是为了让他心爱的妃子观赏恒 岳美景而建的。 这座 木塔的第二层到第五层，四周都设有平座栏杆，供 游人凭栏远眺，特别 是登上最高一屋，不但整个应城历历在 目，而且远处的恒山也隐约可见。 塔上有一副楹联：“俯瞩桑乾滚滚波涛萦似带，遥临恒岳 苍苍岫嶂屹如 屏。” 这座塔确实是观景的好所在。在战时，这座塔也可以作为 观战和 指挥作战的僚望台，在最高一层向远处僚望，视线可 达60里外。
发 展
印度佛塔
与印度古塔不同的是，我国的楼阁 式塔不但供奉佛的舍利，更有登塔远瞭的 游览功能，这是继承了高层楼阁的特点。 登高楼、高塔远瞭四极，历来为中 国中国古代文人墨客所好，这方面的诗赋 留存甚多。特别是唐宋时期登塔游览之风 更为盛行，塔的结构也为登临的方便不断 改进。 除楼阁式塔外，古代还有密檐式塔、 亭阁式塔、金刚宝座塔等不同形制，而这 些塔大都不能登临，只是一种象征性的纪 念物。