景观批判性地域主义介绍

路易斯.巴拉甘——拉斯·阿普勒 达斯景观住区
在离墨西哥城大约20公里的 地方、巴拉干开发了一个名为 斯•阿善勒达斯 （Las Arboledas）景观住区。 正如他本人所说，这个住区 最好地体现了他的规划、设计 和景观方面的成就。
20世纪50年代末至60年代初期，巴拉干的作品数量并 不多，这些作品的独特之年在于地段都非常开敞宽阔， 拥有近乎于原始的没有任何人工痕迹的景观。除了道路、 庭园、喷泉、小径等基础设施的设计规划外，巴拉干还 设计了红墙、贝尔广场和饮水槽喷泉等景观小品及建筑。 这三个相关的构筑物沿着景观中的不同元素布置，其中， 人们能感受到人与自然之间的对话。从最小的形体到广 袤的自然——水、天空和植物——都反映了巴拉干对于 和谐的人居环境的研究探索。
建成的作品，微妙而充满诗意，光线洒到墙上、 水面石头小径上，斑驳的光影融合了整个环境肌理。 由此，巴拉干建立了理性与感性、建筑与自然之间 的联系，作为对于工业化的城市环境的一种回应。 设计师用简单的手法营造出了怡人的空间，也正 体现了批判性地域主义的核心思想：充分服务那些 置身其中的有机体。
佐佐木叶二——榉树广场
这样的现代景观与日本传统园林形 式其实有很大的区别,但并不能说这样 的设计不尊重自然,而是设计师更多的 从人性场所、公共行为等一系列真正 为人服务的角度出发,寻找或者创造景 观场所,并呵护心灵,使人在景观场所 中得到归属感和认同感.突出了开放、 明快、简捷、轻松的环境氛围,周边自 然环境与人工景观有机地结合.当一个 场所令它的使用者感到愉悦,能够体验 到他们真正想要的东西,那么就可以说 这是一个成功的设计,真正成为人们的 生活场所.
斯、沙里宁等立即积极为其辩护，而地域主义思想在新一代的 建筑师中获得了响应。后来的流派的辩论对于地域主义的发展 历史起到了两个作用：第一，无论地域主义与国际主义谁输谁 赢，其为后来批判性地域主义的提出奠定了理论根基、设立了 批评对象；第二，批判性地域主义就哲学根基而言并不与国际 主义所倡导的技术乌托邦的理想相矛盾。
设计风格
1、充分挖掘地方特色
地方特色的表现是每个作品中都不可缺少的，这样说似乎有点老 生常谈。但是作品的成功与否有很大部分取决于此。从佐佐木先生的 作品中能够深刻的体会到这种氛围的存在。一般佐佐木先生把自然景 物作为作品特色的主基调。同时又把历史文化题材的主题贯穿于作品 的每个局部。通过这些手法，让人们充分感受到这个地区特有的自然 景观与文化内涵。这个样的作品才更具有生命力。 2、利用空间的创造 利用对历史文化及自然景物的再现是每一位设计师始终遵循的设 计原则。由此引发的结果是常常忽略了对利用空间的创造，从而导致 了作品的失败。为什么这样说呢？首先我们创造的作品最终是为使用 者服务的，使用者下需要怎样的空间应该与表现地方特色的创造过程 相结合，两者缺一不可。我们从佐佐木先生的作品中可以明确的感受 到他对利用空间创造的表现。以往的作品中对人的利用行为空间考虑 的不那个不是很多，而佐佐木先生的作品却充分体会到了以人为本的 设计理念。
批判性地域主义
概念
首先，此概念分为两个部分：批判和地域主义 “批判”可以追溯到康德的“批判”思想和法兰克福学派的批判思维。这种 哲学开创了西方哲学离开先前接受的给定的真理，而对自己的认知范畴进行 不停地反思和自我批判。 “地域主义”是指建筑吸收本地区民族的、民俗的风格，在建筑中体现出一 定的地方特色的设计思潮。从广义来说，地域建筑的含义是宽泛的，建筑的 空间性和地点性决定了任何建筑都有地域性。 批判性地域主义的建筑和景观的主要目的是反应和服务那些置身其中的有机 体。
总结
批判地域主义的核心是在考虑地域性的各个特点（例如：民 俗，宗教，气候等）的前提下，不断对自己的设计提出批判性的 意见，最终达到营造出了怡人的空间的目的。 这是一个最具人性化的设计过程，亦即体现了“反应和服务那 些置身其中的有机体”的特点。
3、人与自然共生
佐佐木先生除了以上两个方面的风格以外，体现人与自然共生为 主题的作品十分突出。这里需要说明的“人与自然共生”这样一种 概念并不是只局限于视觉上的满足，同时也包括用身体去感受自然 界的一切。这就是现代景观设计中经常出现的理念“与自然对话”。 佐佐木先生的作品几乎都能体现出这一风格。具体的手法包括：视 觉、听觉、触觉、嗅觉等。就像文中写到的那样：为利用者提供了 体验大自然魅力的场所和机会。可以认为这是佐佐木先生作品成功 的法宝。
核心要素
1、批判的地域主义被理解为一种边缘性的建筑时间，它虽然对 现代主义持批判的态度，但它绝对抛弃了现代建筑一餐中有关金铺和 解放的内容。 2、批判的地域主义是一种有意识、有炼制的建筑思想，它并不 强调和炫耀那种不顾场所而设计的孤零零的建筑，二是强调对于场所 对于建筑的决定作用。 3、批判的地域主义强调对建筑建构的要素的实现和使用，而不 鼓励将环境简化为一系列无规则的布景和道具式的风景景象系列。 4、批判的地域主义不可避免的强调长治的要素，包括从地形地 貌到光线在结构要素中所起到的作用。 5、批判地域主义不仅强调视觉，而且强调触觉，他反对当今的 信息媒介时代中真实经验被信息所取代的趋势。 6、批判的地域主义虽然反对地方和乡土建筑的煽情模仿，但并 不反对偶尔对地方和乡土要素进行解释，并将其作为一种选择和分离 性的手法或片段诸如建筑整体。
批判性地域主义的起源和发展
8-19世纪英国的风景画造园运动追求“地方精神”，算是西方早期 的地域主义，但是这是一种充满怀旧的浪漫地域主义，“它是19世纪摆 脱衰退的绝对主义贵族统治的政治运动在文化上反映”但它“所发展的 事实上是种怀旧和记忆的建筑，观者在这种建筑面前所体验到的是一种 近乎幻觉的对过去的参与。” 二战前，或是具有笛卡尔理性的抽象倾向的“现代建筑”运动、获 胜全球的工业化生产和无情的经济剥削带来了大量枯燥、无个性的建筑， 破坏了城市肌理，导致了城市结构的贫乏化。 1924年，芒福德就十分有远见地将地域（地区）主义从商业和沙文 主义的弊端中拯救出来，并将其重新与浪费、乱用资源和材料所导致的 经济和环境的代价联系在一起。1951年，芒福德对国际风格的代言人希 区柯克和现代主义的理论家吉迪翁进行了强烈批评；第一次识别和列出 了一群当代美国地区主义建筑师，主要是旧金山的“湾区学派”，包括 梅白克和伍思特；并认为其所带来的是一种当地本土和人道的现代主义 建筑形式，比当时盛行的国际风格要高明得多。这篇文章和当时引起震 动的主要原因是第一次提出可以一地域主义取代国际风格。格鲁乌皮
佐佐木叶二先生于1947年出生在奈良，1971年神户大学毕 业，1973年取得大阪府立大学研究生院绿地规划工学专业硕 士学位。1987年~1989年任美国加利福尼亚大学伯克利（UCB） 环境规划学院研究生院及哈佛大学设计学研究生院（GSD）景 观设计学科客座研究员。现任京都造型艺术大学教授，神户大 学工学部兼职讲师，“凤”环境设计研究所所长、技术士、一 级建筑师。因为受到担任高中美术教师的父亲的影响，幼时起 就非常喜欢绘画，现在还经常去野外写生。此外阅读日本的现 代诗也是佐佐木先生的业余爱好之一。
代表人物及其作品
路易斯.巴拉甘——拉斯·阿普勒达斯景观住区 佐佐木叶二——榉树广场 乔治.哈格里夫斯——拜斯比公园 安藤忠雄——光之教堂、水之教堂
路易斯.巴拉甘——拉斯·阿普 勒达斯景观住区
曾于1980年获得普林茨凯奖的墨西哥建筑师巴拉甘（Luis Barragán，1902～1988）在拉丁美洲现代园林的发展中占有 重要的地位。巴拉甘的作品，将现代主义与墨西哥传统相结 合，开拓了现代主义的新途径。他的作品规模都不大，以住 宅为多，常常是建筑、园林连同家具一起设计，形成具有鲜 明个人风格的统一和谐的整体。巴拉甘的园林以明亮色彩的 墙体与水、植物和天空形成强烈反差，创造宁静而富有诗意 的心灵的庇护所。 巴拉甘的作品独立于国际建筑和园林的主 流风格之外，具有鲜明的墨西哥地方特色。 巴拉甘的作品强化了孤寂、神秘、喜悦、和死亡。巴克 曾说，花园的精髓，就是具有人类所能够达到的最伟大的宁 静。巴拉甘显然继承了这一思想，对他来说，优秀的园林就 是和整个宇宙息息相通。巴拉甘的作品赋予我们的物质环境 一个精神的价值，他将人们内心深处的、幻想的、怀旧的和 遥远的世界中来的情感重新唤起。他的建筑是神秘的、意外 的、唤起回忆的堡垒，排斥过度的无约束的外向生活。他的 作品中暗含西班牙格兰那达的宫苑，摩洛哥的墙、色彩和格 子，意大利南部的建筑的影子。
榉树广场
2000年4月于日本埼玉新都心(Saitama New Urban Center)峻工的"榉树广场" 是一座可控制植物生长的街心公园.广 场在市中心铁路车场遗址上建造,有一 万平方米,以"空中森林"为基本概念, 在架空2米高的二层近方形的场地内, 人工移植220棵榉树,在城市中心创造 一片自然,这是罕见的举动,它以榉树 这种自然植物景观取代了那种以建筑、 广场、道路为主的市中心公共景观. 建于广场西北侧的"森林之亭"是 先将榉树高度定为12m后,才决定建筑 物高度的.对于建筑物的高度,正好使 得从房上眺望整个广场时的景色如同 树海一样,榉树树梢连成一片,一望无 际地展现在眼前.
为了控制榉树的生长, 使之保 持理想的形状,这座广场采取了很多 措施.为了限制树根扩展的范围,将 土壤厚度定为1m左右.另外,在结构 上将大约一公顷的广场地面划分成 了 10m×10m见方的不同区域,每个 区域分别栽上4棵榉树.为了能够长 期地保持树木形状,埋设了可观测土 壤状态和根部伸展状况的检查管道Βιβλιοθήκη Baidu 同时还设计了地 下观测口。