禅心禅意话禅诗：,
最美禅诗100首,赏心悦目!
最美禅诗100首，赏心悦目！1.（神秀示法诗）身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
2.（六祖示法诗）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3.（神照本如开悟诗）处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
4.（文偃诗）金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
5.（分庵主开悟诗）几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
6.（本寂诗）焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
7.（灵云志勤开悟诗）三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
8.（五祖清演开悟诗）山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
9.（神赞蜂子投窗诗）空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
10.（虚舟普度墨梅诗）常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
11.（程颢题淮南寺诗）南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
12.（觉海法因庵主开悟诗）岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。
13.（寒山吾心诗）吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
14.（刘长卿送上人诗）孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！15.（王梵志我有诗）我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
16.（守安南台静坐诗）南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
17.（悟新诗）六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
18.（惠洪诗）山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
19.（王楚志他人诗）他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
20.（了元诗）一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
21.（五祖演云诗）祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
禅意哲理诗句
禅意哲理诗句偈一神秀〔唐代〕身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使染尘埃。
解析“身是菩提树，心如明镜台”：这里神秀比喻人的身体就像菩提树（象征觉悟），心则像明镜台（代表清净的心灵）。
这样的比喻意味着我们的身心都有成为觉悟之源的潜能。
“时时勤拂拭，莫使染尘埃”：这句表达的是要通过持续的努力保持身心的清净，防止被外在的杂念和欲望所污染。
这反映了渐修的思想，即通过不断的修行来达到净化的目的。
菩提偈惠能〔唐代〕其一菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！其二身是菩提树，心为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！其三菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！其四菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！第一首菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！解析“菩提本无树，明镜亦非台”：惠能在这里直接否定了物质的存在，认为真正的觉悟不需要外在形式的依托。
这里的“菩提树”和“明镜台”都被视为虚幻的比喻，用来说明悟道不依赖于任何具体的事物。
“佛性常清净，何处有尘埃！”：这句进一步强调了佛性的本质就是清净无染，既然佛性本身是清净的，那么又怎么可能有尘埃可以沾染它呢？这里表达了一种顿悟的观点，即佛性是本来就存在的，不需要通过外在的修行来获得。
第二首身是菩提树，心为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！解析“身是菩提树，心为明镜台”：这两句与神秀的偈语相似，但惠能在后面进行了转折，强调了明镜的本性就是清净的。
“明镜本清净，何处染尘埃！”：同样地，惠能指出明镜的本质是清净的，所以不会有尘埃可以沾染它。
这句话进一步强调了佛性的本质清净。
第三首菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！解析“本来无一物，何处惹尘埃！”：这句再次强调了佛性本质上的空性，既然没有具体的物体存在，自然也就没有尘埃可以沾染，因此也就没有必要去拂拭什么。
第四首菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！解析“菩提只向心觅，何劳向外求玄？”：惠能认为觉悟的道路在于内心，而不是在外在事物上寻求神秘的答案。
大彻大悟的禅意诗词
大彻大悟的禅意诗词
大彻大悟的禅意诗词，流淌着深邃的哲理和超脱的境界。
它们不仅仅是一种语言艺术，更是一种生命智慧的表达。
下面就来欣赏几首大彻大悟的禅意诗词。
一、《菩提偈》
般若波罗蜜，心经妙义深，
不生不灭相，空寂涅槃真。
大悲观世音，善哉解脱人，
无我法界法，生死皆如梦。
《菩提偈》以简洁明了的语言表达了禅宗的核心思想——般若波罗蜜，即智慧之海。
其中“不生不灭相，空寂涅槃真”的一句，更是表达了禅宗的极致境界。
二、《静坐》
坐禅忘身体，心无闲虑事，
抛却众缘尘，归于本真理。
一念通空性，身心皆空灭，
真如本自在，无求亦无畏。
《静坐》以简洁明了的语言表达了禅宗的修行方法——坐禅。
其中“一念通空性，身心皆空灭”的一句，更是表达了禅宗修行者达到的境界。
三、《禅寂》
禅寂无为境，心中无所著，
无明即是道，万象自由发。
昔时终不见，今日更何在，
无欲亦无求，自在任天涯。
《禅寂》以简洁明了的语言表达了禅宗的境界——禅寂无为。
其中“无明即是道，万象自由发”的一句，更是表达了禅宗思想的智慧。
十首经典禅诗大全
十首禅意诗词，既有禅理，又有美意1、《悟道诗》
宋.柴陵郁禅师
我有明珠一颗，久被尘劳关锁；
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
2、《山居》
宋代释志芝
千峰顶上一间屋，老僧半间云半间；夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。
3、《禅悦二首·其二》
清代.张问陶
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山；只要心光如满月，在家还比出家闲。
4、《天童山溪上诗》
北宋.王安石
溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳；溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。
5、《拨棹歌·其一》
唐.德诚禅师
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
6、《六十年来狼藉》
宋·道济
六十年来狼藉，东壁打倒西壁。
于今收拾归去，依然水连天碧。
7、《示徒》
五代.南台守安
南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘；不是息心除妄想，都缘无事可商量。
8、《琴诗》
北宋.苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
9、《寒山月华白》
唐.寒山子
碧涧泉水清，寒山月华白；
默知神自明，观空境逾寂。
10、《裁缝诗》
元. 石屋
手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。
量尽前人长与短，自家长短几时量？。
最有禅悟的十首诗
最有禅悟的十首诗
禅悟在心灵，诗意在笔端，
十首诗作品，传递禅意深藏。
一、
禅心静如水，思绪悠然飘，
万物皆空虚，心中自有宝。
二、
禅意浸心田，心灵自得安，
悟道在心间，人生如梦幻。
三、
禅悟如春风，吹散尘世忧，
心灵如明镜，照见真我求。
四、
禅心如夜空，万象皆虚幻，
心灵如明月，照见真我存。
五、
禅意如流水，悠悠不绝流，心灵如静湖，清澈见真我。
六、
禅悟如山川，高远不可攀，心灵如天空，广阔自由航。
七、
禅心如花开，美丽自然生，心灵如清泉，涓涓细流行。
八、
禅意如风吹，轻盈自由舞，心灵如大海，深邃自由游。
九、
禅悟如日出，光芒照人间，心灵如明灯，照亮真我存。
十、
禅心如古松，挺拔不倒立，心灵如明烛，照见真我立。
（排版格式）
禅心静如水，思绪悠然飘，万物皆空虚，心中自有宝。
禅意浸心田，心灵自得安，悟道在心间，人生如梦幻。
禅悟如春风，吹散尘世忧，心灵如明镜，照见真我求。
禅心如夜空，万象皆虚幻，心灵如明月，照见真我存。
禅意如流水，悠悠不绝流，心灵如静湖，清澈见真我。
禅悟如山川，高远不可攀，心灵如天空，广阔自由航。
禅心如花开，美丽自然生，心灵如清泉，涓涓细流行。
禅意如风吹，轻盈自由舞，心灵如大海，深邃自由游。
禅悟如日出，光芒照人间，心灵如明灯，照亮真我存。
禅心如古松，挺拔不倒立，心灵如明烛，照见真我立。
古风禅意文案
古风禅意文案心若有禅，处处皆禅，心若有佛，时时见佛。
禅由心生，佛在心中。
坐亦禅，行亦禅，禅意人生，般若自在。
曲径通幽处，凡功名都成幻境，一花一世界。
禅房花木深，无少长具是古人，一叶一如来。
沧海遗墨禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
口占绝句寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
安意如扼腕间，佛音伴我，禅心入念，狼毫饮恨，折笔划破纸，疾书一绝笔：“云水禅心，相忘江湖”。
一卷佛禅，半纸容枯，魂归去兮，愿我去时之路，十里红莲来贺。
纵然是江山如画，也无所谓繁华刹那。
依旧寒箫按晚风，玉阑翻覆落花红。
平生最美扬州月，总在诗人望眼中。
字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅意者，悟禅教之玄机。
一梦千里，折煞鬼魅，三里无情，凋零无常，夜雨不问来世暖，今生杯酒定伤感，念风月，伤来回，一梦天涯苏，离歌风景破，山水绕心弦，无常定来世，周旋人，爱天涯，苦梦裁剪，爱恨无常，折煞潦草，难写今生缘。
闭上繁花，推开扰人，空握一滴透明无色的水。
头上的明月，你可会为我洒一片诱人的好光阴。
回及那些没有颜色的年轮，再翦一幅西窗含泪。
来世愿作睡莲，只浸润古木檀香，聆听梵音经贝，常伴晨钟暮鼓，无心入世，不求闻达。
流年光影、岁月婆娑，诉不完的锁碎、道不尽的纠缠，净心素静，守一生菩提，愿来生步步生花。
折翼蝴蝶葬诗画，伏笔幽韵寂寞闲，琉璃花盏，古筝离弦，五律诗篇，等我执念你。
一簪华发，等谢了佛法下盎然三生的花，淡入传说的繁华，如昨、如锁。
南希◎璨青灯古寺树藤深，钟声斑驳，木鱼声落，花开花谢彼岸亭。
对弈人，今夕何去何从禅者，悟境也。
言语道断，心行处灭。
此情不关风月事，与君梦里醉清茶，安然一份禅心，固守一份超然。
见山河，见秋色，见波光，见落雪，于你眼中见人间万籁风景，一眨，心跳一瞬。
艳冶随朝露，馨香逐晚风。
何须待零落，然后始知空。
——文益禅师我若有前世，或许只是佛陀坐下一菩提，明日净性，无欲无求。
可若有来生，我只愿与你相伴，开到茶靡，刻骨铭心，不枉一世。
淡泊修心禅诗数首
淡泊修心禅诗数首
淡泊修心禅诗是中国唐代禅宗大师寂然所作，以下是其中的数首：一、淡泊无为
淡泊无为心自宁，万缘俱寂独成静。
欲得清凉无一事，何须扰扰向流形。
二、禅心自在
禅心自在不相干，一念清凉万事闲。
不问前程无所惧，任他浮云过眼间。
三、心如止水
心如止水无波澜，任他浮云遮望眼。
一念清凉万事空，禅心自在任我行。
四、淡泊名利
淡泊名利心自宁，一念清凉万事轻。
不问荣枯任他去，任他浮云过眼庭。
以上是寂然禅师所作的淡泊修心禅诗的数首，表达了禅修者淡泊名利、不扰外界事物、专注内心修行的精神。
这些诗句简洁明了，语言清新自然，给人以清凉、宁静、自在之感。
经典优秀禅诗
经典优秀禅诗1、五言禅诗身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。
更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。
谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。
回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。
风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。
困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。
随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。
雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。
君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。
吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。
黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。
惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。
暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。
击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。
林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。
永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说！泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪？2、七言禅诗闲居无事可评论，一炷清香自得闻。
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。
身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。
禅意古诗名句
禅意古诗名句1.人生在世共如此，何异浮云与流水。
——皎然《相和歌辞·短歌行》2.年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
——灵澈《东林寺酬韦丹刺史》3.羡青山有思，白鹤忘机。
——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》4.中心如自固，外物岂能迁。
——程颢《句》5.毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
——黄庭坚《杂诗七首·其一》6.莫讶相逢只添睡，伊余心不在荣枯。
——贯休《春》7.我生本无乡，心安是归处。
——白居易《初出城留别》8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
——吴承恩《西游记》9.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
——唐伯虎《警世》10.高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。
——贯休《野居偶作》11.不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
——王淇《梅》12.禅客相逢只弹指，此心能有几人知。
——贯休《书石壁禅居屋壁》13.天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
——杜甫《可叹》14.屈指数春来，弹指惊春去。
——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》15.平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
——杜荀鹤《自叙》16.浮名浮利，虚苦劳神。
——苏轼《行香子·述怀》17.谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
——温庭筠《利州南渡》18.好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
——金地藏《送童子下山》19.只要心光如满月，在家还比出家闲。
——张问陶《禅悦二首·其二》20.愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。
——王安石《忆江南·其二·归依三宝赞》21.青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。
——宋方壶《山坡羊·道情》22.短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。
——苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》23.世上利名群蠛蠓，古来兴废几浮沤。
——程颢《秋日偶成二首·其一》24.书上无名心忘却，人间聚散似浮云。
——皎然《答胡处士》25.禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
——道潜《口占绝句》26.城外土馒头，馅草在城里。
哲理禅诗词
哲理禅诗词
《无题》
〔唐代〕鸟窠禅师
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
【赏析】
人不知从哪来，也不知死后将要去何处；从生到死，只有一件事是相同的，就是都无法摆脱迷惑。
何必在意这空虚不实的人生中的事情，这大千世界、人生都像是一场梦。
哲学家们将人的一生概括为三句话：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去?这三句话看似简单易懂，但却直击人心。
人生天地之间，山川是永恒的，江河是永恒的，日月星辰是永恒的。
唯有人的生命是短暂的，就如蜉蝣一般。
云散了还会再聚，风去了还会再来，可是，我们的人生却永远没有回头的时候。
身在红尘，只是浮生一梦。
一得一失之间，很多人就匆匆度过一生。
既然如此，何不将得失看淡一些，珍惜生命中的每个日出和日落。
世事一场大梦，人生几度秋凉，看淡得失心。
真的是，人生百年，赤条条来，赤条条去，什么也留不下，什么也带不走！不要在乎得到和失去，也不要计较拥有和错过，应该明白，得到的是经历，失去的是体验。
人生如梦，万法皆空，笑对人世烦恼，才得自在从容！。
30首朗朗上口的禅意小诗：人生八万四千梦，却向无声一念收
30首朗朗上口的禅意小诗：人生八万四千梦，却向无声一念收读一读这些禅诗或者带有禅意的小诗，潮湿的心情就会慢慢地明媚起来。
1.踏遍青山往事休，归来佛号印心头。
人生八万四千梦，却向无声一念收。
2.手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
3.枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
——杜荀鹤《赠质上人》4.一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》5.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
6.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁;几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
9.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
10.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
——程颢《题淮南寺》11.孤云将野鹤，岂向人间住?莫买沃洲山，时人已知处!——刘长卿《送上人》12.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
13.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
14.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游;花开花落非僧事，自有清风对碧流。
15.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
16.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
17.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
18.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
19.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。
大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。
20.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。
大意不须歧路问，高低宜见本来人。
一生必背禅诗十首
一生必背禅诗十首
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
日常的每件小事就蕴藏了很多的禅意，只是很多时候我们并不自知。
一：闲云野鹤
万事无如退步人，孤云野鹤自由身。
松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
——宋.慈受怀深
二：以退为进
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，后退原来是向前。
——南北朝.僧契此
三：学会等待
岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
——宋.白云守端
四：尘尽光生
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
——宋.茶陵郁
五：量人先量己
手携刀尺走诸方，线去针来日日忙；量尽别人长与短，自家长短几时量？——宋．石屋
六：修行在红尘
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
——清.张问陶《禅悦》
七：山不转水转
空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
——南北朝.善慧大士
八：庸人多厚福
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
——苏东坡
九：无事无非
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
——唐.栖蟾《牧童》
十：活在当下
过去事已过去了，未来不必预思量，只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
——元.石屋。
七律禅诗十首
七律禅诗十首
一.禅意深藏心底珍，放下执念见本真。
心中有佛皈依处，三界皆空入定禅。
二. 空谷幽兰香满径，落叶纷飞秋色浓。
悟道禅心真如镜，心境恬淡自在中。
三. 风不动树，树不动风，禅心定得无痕踪。
快乐自在身心健，禅道修行又添功。
四. 一花一世界，一叶一菩提，禅心深处见真谛。
无常空性如梦幻，心境超脱在禅庭。
五. 莲花苦海路漫漫，犹如迷途探径难。
禅定修行心路通，佛道正果自然宽。
六. 溪流潺潺春色美，禅心静处见真理。
无我无相悟真谛，自由自在任禅意。
七. 禅韵悠然心境静，自在无忧自由轻。
修禅得道人生美，慈悲喜舍谛法明。
八. 禅庭寂静无人语，花香自然纷扑鼻。
禅心静处超脱境，自在心灵海阔天。
九. 禅林清幽心自净，枯木逢春生新意。
禅境恬淡自在闲，心灵清澈见真理。
十. 禅修一路漫长，路途坎坷不畏惧。
禅心定慧开菩提，真正人生魅力足。
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禅语诗词句 禅语禅诗
禅语诗词句禅语禅诗本篇文章给大家谈谈禅语诗词句，以及禅语禅诗对应的知识点，希望对各位有所帮助。
描写“禅语”古诗词有哪些?描写“禅语”古诗词有哪些?1、禅宗六祖慧能大师菩提本非树，明镜亦非台。
本来无一物，何处染尘埃。
唐白居易特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。
为当梦是浮生事？为复浮生是梦中。
唐孟浩然义公习禅寂，结宇依空林。
2、石潭即事明·李贽十卷楞严万古心，春风是处有知音。
即看湖上花开日，人自纵横水自深。
法海寺访仁公清·郑板桥树满空山叶满廊，袈裟吹透北风凉。
不知多少秋滋味，卷起湘帘问夕阳。
3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
---苏轼《水调歌头.明月几时有》路无知己，天下谁人不识君。
---高适《别董大》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
一句禅语道尽人生的诗句一句禅语道尽人生的诗句1、三十多一分努力，自然少一分挫败。
（当代）星云《佛光菜根谭》三十愿是成功的起点，愿也是希望。
人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。
三十针落有声：针掉到地上都能听到声音。
形容非常寂静，没有声音。
2、一句禅语道尽人生如下：人生如梦，觉醒其中；苦乐无常，心安其中。
世间万物，皆有因果；心若无欲，自在其中。
生命短暂，须当珍惜；追求内心，方得自由。
诸行皆苦，诸法无我；心无挂碍，方得解脱。
3、天上天下，唯我独尊。
今兹而往，生分已尽。
黄昏偈此日已过，命即衰减，如少水鱼，斯有何乐？香偈戒香定香解脱香，光明云台遍法界。
供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。
4、人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》人生就像旅店一样，我也只是个匆匆过客。
这句诗，最让人无奈，时光流逝永不停，而你我都只是匆匆过客而已。
5、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
3喝茶不是一种盲目的喜好，你懂茶，茶也会自然的懂你。
知茶，懂生活。
禅语静心诗句禅语静心诗句禅语静心诗句如下禅语诗词句：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
七律禅诗十首大全
七律禅诗十首大全七律禅诗十首一、《心静自然凉》春山含笑意，秋水澄清澈。
心静自然凉，禅意深处入。
桃花盛开时，心随风儿起。
人生若如此，何愁不自在。
二、《晨钟暮鼓鸣》晨钟暮鼓鸣，寺院江南憩。
禅定心中静，佛识那般彻。
松风拂面来，心境自然湛。
禅宗真法语，扶桑日本闻。
三、《极目心中空》天高云淡远，海阔山无峰。
看尽人间事，极目心中空。
禅心自在足，佛性本如钟。
一声梵音起，心绪安然静。
四、《人生何足称》诗意入禅心，影影绰绰真。
人生何足称，快乐自在寻。
红尘隔内外，苦海千年深。
但能持二字，天堂便已存。
五、《世界若幻影》世界若幻影，人生若晨霞。
看破红尘事，快乐自然家。
清风吹面来，心中澄通泻。
生命自由处，佛性得相夸。
六、《沧海一声笑》沧海一声笑，禅心浩宏无。
原始本来面，如来即如初。
人间喧嚣外，安心禅意居。
习禅如登峰，瑜伽助精神。
七、《清风拂面来》清风拂面来，禅心自然开。
佛法无边处，人生寻常在。
声声梵音起，心中清澈洒。
禅定静中有，快乐人生来。
八、《法轮常转动》法轮常转动，无始亦无终。
追求清心境，寻得自在悠。
心中有解脱，佛性不可荐。
禅宗真法义，掌握得精准。
九、《推窗望四方》推窗望四方，天地亦有芳。
禅宗气息盛，人生自由翔。
心中有平静，佛性不可量。
沉浸禅海中，遇见人生光。
十、《极乐无边界》极乐无边界，禅林莫问路。
心中有涤净，身外无欲望。
沉静集中处，佛性自然露。
心禅相应处，人生福气多。
有关禅诗经典十首
有关禅诗经典十首禅诗，是指与念佛、参禅相关的诗，应是富含禅理禅意的诗词作品，如佛祖的四言禅诗《诞生偈》：“天上天下，唯我独尊。
今兹而往，生分已尽”;下面就是本店铺给大家带来的禅诗，希望能帮助到大家!夜归鹿门歌朝代：唐朝|作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
北青萝朝代：唐朝|作者：李商隐残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
题破山寺后禅院朝代：唐朝|作者：常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
送僧归日本朝代：唐朝|作者：钱起上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
寻陆鸿渐不遇朝代：唐朝|作者：皎然移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
与高适薛据同登慈恩寺浮图朝代：唐朝|作者：岑参塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，蹬道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷永遇乐·明月如霜词牌名：永遇乐|朝代：宋朝|作者：苏轼彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
明月如霜，好风如水，清景无限。
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。
夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
寻南溪常山道人隐居朝代：唐朝|作者：刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
经典禅诗100首
经典禅诗100首南宋禅僧画家牧溪《布袋图》局部京都国立博物馆藏古往今来，禅门涌现了无数高僧大德，亦留下了大量生动活泼、蕴含生命终极答案的禅诗作品。
本文精选一百首禅诗以飨读者。
1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
（分庵主开悟诗）牧溪作品6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗）牧溪《竹鹤图》11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗）牧溪《叭叭鸟图》日本国立美术馆藏16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗）18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗）19.他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
和山林溪水有关的禅诗
和山林溪水有关的禅诗
1. 青山翠涧水悠悠，禅心寂静无尘讐。
星空映照心灵静，一片宁静赋禅柔。
2. 日出山巅水声潺，心旷神怡禅境间。
悠然自得情绪舒，山林溪水慰心田。
3. 山峰绵延溪水流，禅意悠然心境幽。
静观流水思明月，心境清净无烦忧。
4. 青山绿水映禅机，如梦似幻心不移。
断尘离俗心轻静，自在宁静境中悠。
5. 山静水澄禅心境，心无挂碍自由行。
柳垂溪水映秋思，心境明净如琉璃。
6. 碧山青水抚禅心，鬼斧神工化古今。
心境超然情绪乐，山林溪水见真金。
7. 禅庭山林溪水畔，心观万象寂无欢。
晨钟暮鼓悟人生，山水禅心伴一闲。
8. 青山绿水映禅境，心灵洗浴尘埃净。
溪水潺潺思悟我，山林禅意入心庭。
9. 心随山水入禅境，万象皆在佛心中。
意境恬静无所系，山林溪水摆尘凡。
10. 山色溪声入禅心，天地广阔我追寻。
橙黄古树静与我，山林溪水皆心灵。
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禅心、禅意、话禅诗：，01、宋、苏轼溪声尽是广长舌、山色无非清静身、夜来八万四千偈、他日如何举似人。
大学士苏东坡与照觉禅诗论道。
忽然省悟参禅前、参禅中、参禅后不同的心境。
参禅前是“横看成岭侧成峰。
远近高低各不同。
不识庐山真面目。
只缘身在此山中。
”参禅中“庐山烟雨浙江潮。
未到千般恨不消。
及至归来无一事。
庐山烟雨浙江潮。
”参禅后是'溪声尽是广长舌、山色无非清静身、夜来八万四千偈、他日如何举似人。
”苏东坡自此禅悟后。
自视对佛法的高深见地。
一天他碰见承皓禅师。
就故意卖弄讨教。
“请问禅师何为禅悟”禅师不作回答。
反问“尊官贵姓”苏东坡答道：“姓称。
专门称天下长老有多重的称。
”禅师大吼一声问：“请问这一吼有多少斤两。
”苏东坡无言以对。
礼拜而退。
02、明、冯梦龙手把青秧插满田、低头便见水中天、六根清净方为道、后退原来是向前。
有一天寺庙里有俩学僧在画龙虎相斗图。
把龙头画的老长，把虎头画的老高，怎么看这幅图都是死画，那么的僵硬。
无德禅师过来一看说：“龙虎的外形画的不错，但是龙虎的特性你们知道得多少呢？既然是龙虎相斗，你们就该明白，龙要向前冲必须是头先向后仰这样才有力度。
虎要往上扑，虎头必须先向下低，这样才冲的更高更快。
”其实为人处事也一样，退一步准备之后，才能理智处事。
谦卑的人往往会更有成就。
03、宋、柴陵郁禅师：我有明珠一颗、久被尘劳关锁、今朝尘尽光生、照破山河万朵。
柴陵郁山主的弟子白云守端禅师。
因久久不的开悟郁郁寡欢。
杨枝方会禅师想在方便的时候开导他有一天就对白云守端禅师说：“听说你的师父是因为摔了一跤而开悟的。
还做了一首偈诗。
你知道吗？”白云守端禅说知道。
那诗是这样的：“我有明珠一颗、久被尘劳关锁、今朝尘尽光生、照破山河万朵。
”杨枝方会禅师听后一言不发，“嘿嘿嘿嘿”的怪笑几声就走了。
这一笑，笑的白云守端禅师。
坐卧不宁。
茶饭不思。
彻夜未眠。
第二天一大早就跑去问杨枝方会禅师。
昨天为什么笑。
杨枝方会禅师反问：“昨天下午你看到寺院门外那耍猴的小丑了吗？”白云守端说看到了。
杨枝方会禅说：“有的时候你还不如那小丑。
”白云问：“为什么？“杨枝禅师说：“那小丑作种种怪状就是为了博得众人一笑。
而你却怕人家笑。
”所以。
人在许多时候必须有足够清醒自信的心。
所谓“走自己的路。
让别人去说吧。
”与这则禅宗故事有异曲同工之妙。
我们不是不听别人的劝告。
而应该做任何事情。
首先自己的意识中必须有准确的判断。
这样才能“有则改之。
无则加勉”04、唐、黄劈禅师：心如大海无边际。
口吐红莲养病身。
自有一双无事手。
不曾只揖等闲人。
唐朝宰相裴休是一位学禅的居士，他将修学过程、心得用文字记载下来。
非常恭敬的呈於黄劈禅师，希望禅师能有所指点。
黄劈禅师接过后，看也不看就往桌上一放。
问：“你知道我的意思吗”裴休如实回答：“不知道”黄劈禅师于是点化说：“禅是教外别传，不立文字，你把佛法写成了笔墨文字。
是扼杀了法的真义。
也失去了禅的宗旨。
所以我才不看。
”裴休听后对禅师更为尊重。
并作了赞颂曰：“自从大士传心印。
额有圆珠七尺身。
挂锡十年栖蜀水。
浮杯今日渡漳滨。
八千龙象随高步。
万里香花结圣因。
拟欲事师为弟子。
不知将法示何人？”黄劈禅师看后。
也不评价。
只以师偈回答：“心如大海无边际。
口吐红莲养病身。
自有一双无事手。
不曾只揖等闲人。
”05宋、守端禅师：分明皮上骨团团、挂画重重更可观、拈起草鞋都盖了、这僧却被大随瞒。
有一个学僧。
在寺庙的的墙根下看到一只乌龟。
觉得奇怪就跑去问大随禅师：“众生都是皮裹骨。
为什么乌龟却是骨裹皮？”大随禅师听后。
并不回答。
而是将自己穿的草鞋脱下来。
盖在乌龟的身上。
守端曾为这一举动作了一首诗偈：“分明皮上骨团团。
卦画重重更可观。
拈起草鞋都盖了。
这僧却被大随瞒。
”佛灯禅师也跟着做了一首偈：“法不孤起。
仗境方生。
乌龟不解上壁。
草鞋随人行脚。
”宝峰禅师则更明确地指出：“明明言外传。
信何有古今。
”颂云：“掷金钟。
锟铁骨。
水东流。
日西去！”我们生活在这个世界。
随时都会有好奇心。
所谓好奇求知则可。
悟道则远。
学僧的好奇心。
被守端禅是的草鞋覆盖了。
佛灯禅师则表明这是多么平常的事。
宝峰禅师平常里又蕴藏着不平常。
缘起性空。
明白了这个道理。
则明白了佛道禅心。
06、宋、苏轼：一树春风有两般、南枝向暖北枝寒、现前一段西来意、一片飞西一片东。
苏东坡、秦少游都是大宋的才子，俩人自恃才高。
往往为一些小问题互不相让。
有一天他们看到一个很肮脏的人走过。
身上的污垢都长出虱子。
苏东坡就说：“这人真脏。
身上的污垢都长出虱子了。
”秦少游即刻反驳道：“虱子是从棉絮里长出来的。
”就为这事，俩人各持己见，争执不休。
就决定去找佛印禅师评个公道，看看虱子到底是从哪里生出来的，并约定，谁要是输了就要请一桌酒席。
苏东坡求胜心切，就私下跑到禅师那里去，请佛印禅师务必要帮自己这个忙，禅师就答应。
过后秦少游也去求佛印禅师，佛印禅师也答应了。
两人都以为稳操胜券，放心的等待评判。
结果禅师的评判是：“虱子的头是从污垢里长出来的，而虱子的脚是从棉絮里长出来的。
”于是苏东坡感作下了：“一树春风有两般、南枝向暖北枝寒、现前一段西来意、一片飞西一片东。
”此诗的寓意是禅宗所讲的“物我合一”在禅的世界里，物我是一体的，外在的山河大地，就是内在的山河大地。
大千世界就是内心的世界。
物与我之间已无分别，而是完全调合为一。
好比一棵树上，虽然接受同样的阳光、空气、水分，但树叶却有不同的生机。
最终却能彼此无碍地共存于同一棵树上。
07、宋苏轼：稽首天中天、毫光照大千、八风吹不动、端坐紫金莲。
大学士,苏东坡，在瓜州任职时，常与一江之隔的金山寺主持，佛印禅师谈禅论道。
有一天，他自觉自己修持有得，就作了一首诗，派遣书童过江，送给佛印禅师印证。
诗云：“稽首天中天、毫光照大千、八风吹不动、端坐紫金莲。
”禅师看后，拿笔批了两个字，就让书童带回。
苏东坡以为禅师一定会赞赏自己的禅悟境界，急忙打开禅师的批语。
只见上面写着“放屁”二字。
不禁无名火起，立即乘船过江找禅师理论。
佛印禅师早站在山门外等候。
苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师我们是之交道友，我的诗。
我的修持。
你不赞赏也就罢了。
何必骂人呢？”禅师若无其事的说：“我骂你什么了？”苏东坡于是，把诗上的批示给禅师看。
禅诗呵呵大笑道：“哦。
你不是说“八风吹不动”吗？怎么。
一个小小的屁风就把你吹过江了？”苏东坡听后，惭愧不已。
08、梦窗禅师：多年掘地觅青天、添得重重碍膺物、一夜暗中杨碌砖、等闲击碎虚空骨。
梦窗国师年少是，千里迢迢到京城一山禅师那里求学参禅。
一山禅师严肃的说：“我禅宗不立文字，也无专门的研习方法。
”梦窗再三恳求禅师慈悲行个方便。
一山更严厉的说道：“我无方便。
亦无慈悲”梦窗如此恳求多次。
仍然得不到一山禅师的开示。
无奈只得忍泪而别。
前往万寿寺叩拜佛国禅师。
佛国禅师更是无情的棒喝。
依然无法开悟。
这对殷殷求学的梦窗实在是一大打击。
因此他十分伤心的对佛国禅师说。
“弟子若悟不到禅机。
决不再来见禅师。
”说完就辞去了佛国禅师。
从此梦窗就夜以继日的“参禅打坐。
”一天他坐在庭前，心无牵挂。
不知不觉就到了深夜。
准备入安房休息。
上床时误以为无墙壁的地方当成了墙壁。
糊里糊涂的将身体靠过去。
结果就跌了下来。
就在那要跌倒的一刹那。
他不觉笑出声来。
就此豁然大悟。
身心开朗。
脱口作了一首诗:“多年掘地觅青天、添得重重碍膺物、一夜暗中杨碌砖、等闲击碎虚空骨。
”梦窗心眼洞明之后。
感恩之余。
便去参见一山禅师和佛国禅师。
告知自己的收获和见地。
二位禅师大为赞赏。
时年梦窗三十一岁。
古今中外禅师都有一个特点。
（语冷心慈）一山禅师无“方便无慈悲”其实就是”方便慈悲”佛国禅师的棒喝。
更是“大方便，大慈悲”假如没有二位禅师。
何来日后的梦窗国师。
这就是“春风夏雨能使万物生长。
而秋霜冬雪亦可使万物成熟。
”09、杨枝禅师：心随万境转、转处实能幽、随处认得性、无喜亦无忧、杨岐方会禅师。
未开悟之前。
曾追随慈明禅师很长一段时间。
自愿负责监院工作。
十年过去了。
却未能有所省悟。
每次他向慈明禅师请求参问。
师总是回答他：“你工作太忙，以后再说吧”。
有一天他又去问慈明长老，老禅师说：“监院以后的儿孙满天下，急急于悟道，忙什么呢”？有一个雨天，慈明禅师正从外面回来，在一小路上遇上里杨岐师。
杨岐就拦着慈明禅师说：“老师今天无论如何必须告诉我。
不说我就不让你过去。
”慈明禅师说道：“监院。
你如果知道‘这个’事一切便休！”话刚说完。
杨岐耳中忽然如炸雷轰然一声，心中灵光一闪，即可大彻大悟，当时就跪拜在雨地，汗水、泪水、和雨水一起流淌。
声泪俱下，撕心裂肺高喊：“至今一切便休，至今一切便休。
”10、唐、懒瓒禅师：世事悠悠、不如山丘、卧藤萝下、块石枕头。
不朝天子、岂羡王侯、生死无处、更复何忧？懒瓒禅师，是唐德宗年代的高僧，隐居在南岳一山洞里，曾作下一首诗以表心境，诗曰：“世事悠悠、不如山丘、卧藤萝下、块石枕头。
不朝天子、岂羡王侯、生死无处、更复何忧？”后来，这首诗传到了唐德宗耳朵里。
唐德宗很想见见这位禅师。
于是就派大臣拿了圣旨寻到了那个山洞。
正好看见禅师在洞里举炊做饭。
便在洞口大声叫喊：“圣旨到，快下跪接旨”洞里的禅师却装聋作哑。
毫不理睬。
大臣们探头细看。
只见禅师以牛粪升火。
炉上烧的是地瓜。
火越烧越大。
整个同里洞外烟雾缭绕。
呛的禅师涕泪纵横。
大臣看此情景。
忍不住叫道：“禅师，你的鼻涕下来了，赶紧察一察啊”。
懒瓒禅师头也不回答道：“我才没那闲功夫帮俗人摖鼻涕呢”说完后。
即刻夹起地瓜往嘴里送。
并连声赞道：“好吃。
好吃”大臣们惊奇的看到。
大师吃的并不是地瓜。
而是一块一块石头。
禅师还随手拿了两块让大臣们吃。
并说：“趁热吃吧。
三界唯心。
万法唯识。
贫富贵贱。
生熟软硬。
心田识海中不要把它们分成两样。
”大臣们见禅师如此怪异的举动。
听到如此奇异的禅语。
不敢回答。
只好赶回朝廷。
据实禀报皇上。
德宗皇帝听后十分感慨地说：“国有如此禅师。
真是万民之福啊。
”出家人中。
有人间比丘。
也有独居比丘。
人间比丘四海弘法。
服务社会。
独居比丘。
深山穴居。
清净修道。
而有些人间比丘是人在红尘心在山林。
有些独居比丘是人在道场。
心在世俗。
像懒瓒禅师这样。
视皇上的宠召为粪土。
将世俗的名利看作是拖累负担。
正是禅宗真义的绝妙体现。
11宋、草堂禅师：云岩寂寂无巢臼、灿烂宗风是道吾、深信高禅如此意、闲行闲坐任荣枯。
药山禅师在院子了打坐，身边立着俩位弟子，一个叫云岩、一个叫道吾，药山禅师忽然指着院内一枯一荣两棵树先问道吾：“是枯的好好是荣的好，”道吾说荣的好。
接着又问云岩，云岩却说枯的好。
正好这时来了一位香客，药山大师也同样的问他这两棵树：“是枯的好还是荣的好”香客答道：“枯的由他枯，荣的任他荣。
”一个问题，三个答案。
禅师呵呵大笑。
三人不解的问：“到底是怎麽好”故而老禅师做了一首诗：“云岩寂寂无巢臼、灿烂宗风是道吾、深信高禅如此意、闲行闲坐任荣枯。