57首经典暗恋诗词

57首经典暗恋诗词
1、法·普吕多姆·《献词》请与我的诗歌密谈原谅他们碍于虚名为爱情而歌，却遗落了你的名字，为灵魂而作，却每每写的是别人。

我爱的女子，你最知道，它们对别人了无意义，其中温情只为你倾吐，我是有意将你向别人隐藏。

当你在深夜里哭泣，一支白烛，以它柔和的光焰投之将熄的炉火，
于黯淡处发亮，于晨曦中淹没。

也如这白烛，如它柔弱的烛焰——我的诗歌，只为你灵魂的黑夜而作，
一经被人窥破，便要苍白失色。

入选理由：虽然普吕多姆的诗，在音乐性上有所欠缺。

但是对精神、感情、意志的展现，无比精雕细琢、游刃有余，把人类精神与感情中最幽微的那一部分用优美精巧的文字诠释，又兼顾情与理的结合。

而不像浪漫主义一样，放任感性。

比如这首献词，将爱一个人，不敢倾吐的心理表现得无比细致入微，既庄严高贵，又毫无卑微、祈求、自怜。

2、查海生·《你的手》·1985你的手北方拉着你的手手摘下手套她们就是两盏小灯我的肩膀
是两座旧房子容纳了那么多甚至容纳过夜晚
你的手在他上面把他们照亮于是有了别后的早上在晨光中我端起一碗粥想起隔山隔水的
北方有两盏灯只能远远地抚摸入选理由：这首诗，应该是海子在安徽老家的查湾村所作，表达的是思念北方的一个少女，却写的如此幽深隐晦，平常人难以看出。

海子恋爱了，他喜欢上了他自己的学生，波婉。

他们的确相恋了，波婉因为喜欢海子的诗歌，两人化师为友，又在亲密的接触中成为恋人。

跟波婉的爱情，让海子一度幸福无比，有诗为证：当我俩同在草原晒黑是否饮下这最初的幸福最初的吻当云朵清楚极了
听得见你我嘴唇这两朵神秘火焰……我们合着眼睛共同啜饮像万里洁白的羊群共同啜饮《幸福》（注：因为波婉是内蒙古人，所以有羊群和草原，）又如：你是我的半截的诗半截用心爱着半截用肉体埋着你是我的半截的诗不许别人更改一个字《半截的诗》3、查海生·《海子的小夜曲》·1986以前的夜里我们静静地坐着我们双膝如木我们支起了耳朵我们听得见平原上的水和诗歌这是我们自己的平原，夜晚和诗歌如今只剩下我一个只有我一个双膝如木只有我一个支起了耳朵只有我一个听得见平原上的水诗歌中的水在这个下雨的夜晚如今只剩下我一个为你写着诗歌这是我们共同的平原和水这是我们共同的夜晚和诗歌
是谁这么说过海水要走了要到处看看我们曾
在这儿坐过入选理由：这同样是是写给波婉的诗。

跟波婉的爱情是刻骨铭心的，也是他青春中的劫难，又是人生的涅槃。

分手之后，他开始喝酒。

由此他那种有着深刻生命感伤和暴力性的精神烈焰，便触目地出现在他的诗歌中。

4、查海生·《山楂树》今夜我不会遇见你
今夜我遇见了世上的一切但不会遇见你一棵夏季最后火红的山楂树象一辆高大女神的自行车
象一女孩畏惧群山呆呆站在门口她不会向我
跑来! 我走过黄昏像风吹向远处的平原我将在暮色中抱住一棵孤独的树干山楂树! 一闪而过啊! 山楂我要在你的乳房下坐到天亮。

又小又美丽的山楂的乳房在高大女神的自行车上在农奴的手上
在夜晚就要熄灭入选理由：这种想象力和构思，优美而奇特的语言，自海子之后，好像还没看到。

（中国）
5、查海生·《九寨之星》很久很久的一盏灯很久很久以前女神点亮的一盏灯落满岁月尘土的一盏灯
当她面对湖水女神的镜子中变成了两盏那就是你的一双眼睛柔似湖水亮如光明6、查海生·《十四行：王冠》我所热爱的少女河流的少女头发变成了树叶两臂变成了树干你既然不能做我的妻子你一定要成为我的王冠我将和人间的伟大诗人一同佩戴用你美丽的叶子缠绕我的竖琴和箭袋
秋天的屋顶时间的重量秋天又苦又香使石头开花像一顶王冠秋天的屋顶又苦又香空中弥漫着一顶王冠被劈开的月桂和扁桃的苦香入选理由：写给安妮，这是一个极富诗歌品位，能与海子谈论但丁的女孩。

7、查海生· 《日记》姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，我今夜只有戈壁草原尽头我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐，今夜我在德令哈这是雨水中一座荒凉的城除了那些路过的和居住的德令哈......今夜这是唯一的，最后的，抒情。

这是唯一的，最后的，草原。

我把石头还给石头让胜利的胜利今夜青稞只属于他自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁空空姐姐，今夜我不关心人类，我只想你总结：海子天才式的诗歌才华毋庸置疑，但同时他在感情上是很多情的，关系也很混乱。

诗人是感性的，多情是无法避免的，这不是为此而辩护，我希望更多的是关注诗歌本身的美。

当然，古往今来，也不是所有诗人都是如此。

才华与品相俱佳的有王维、潘岳、杜甫......所以，对象是诗人的话，悠着点。

如果是文人，也要悠着点。

杨绛和钱钟书这样的灵魂伴侣有几对呢？8、佚名·《世界上最远的距离-节选》（节选·1）世界上最遥远的距离不是生与死的距离
而是我就站在你面前你却不知道我爱你（节选·2）
世界上最遥远的距离是飞鸟与鱼的距离一个翱翔天际一个却深潜海底入选理由：我在泰戈尔的诗集《飞鸟集》并未见到此诗，泰戈尔其他诗集我没看过不知道，但从语言风格上来看，写“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的泰戈尔，不会写这种罗里吧嗦，冗长的大白话诗。

另据百科上而言，好像其他诗集也未有人看到过这首诗，应该是网友根据“飞鸟集”或者张小娴《荷包里的单人床》中的句子改编而来。

初中的时候喜欢这样的诗，那时候追女孩子，还从上面抄过两句。

但现在看来，意思滥俗，重复啰嗦。

9、爱尔兰·叶芝·《当你年老时》
当你老了，头白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影; 多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹; 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞入选理由：这是一首充满柔情，温暖舒缓的情诗，构思新颖，一反寻常滥调，娓娓道来，便觉语语未经人道，语淡情深，含意隽永，令人回味不已。

不过，法国诗人龙萨也有一首类似的《当你老了》的诗歌。

10、俄·普希金·《To A.P. Kern》我记得那美妙
的一瞬间在我的面前出现了你犹如昙花一现的幻影犹如纯洁至美的精灵在那无望的忧愁的折磨中在那喧闹的浮华生活的困扰中我的耳边长久地响着你那温柔的声音我还在睡梦中见到你那可爱的倩影许多年代过去了暴风骤雨般的激变，驱散了往日的梦想于是我忘却了你温柔的声音还有你那天仙般的倩影在穷乡僻壤在囚禁的阴暗生活中我的日子就那样静静地消逝没有倾心的人没有诗的灵感没有眼泪没有生命也没有爱情如今心灵已经开始苏醒这时候在我的面前又重新出现了你犹如昙花一现的幻影犹如纯洁至美的精灵我的心在狂喜中跳跃心中的一切又重新苏醒有了倾心的人有了诗的灵感有了生命有了眼泪也有了爱情入选理由：初中读完了普希金的情诗，因为情窦初开，也喜欢因为诗歌，不过现在不再喜欢。

但不仅仅是泰戈尔和普希金，还有其他诗人，如：陈梦家、方玮德、骆一禾、海子、顾城、北岛、西川、舒婷、杨炼、冰心、戴望舒、艾青、徐志摩、卞之琳、雪莱、泰戈尔、歌德、荷尔德林、但丁、叶赛宁、拜伦、惠特曼、庞德、裴多菲、海德格尔、华滋华期、济慈……等等。

但看得多，也不是好事。

尤其是在我学习古典诗词的时候，带来过大麻烦。

因为以前写现代诗，长期读现代诗带来语感上的散漫、自由化，与古典诗词注重音乐性、格律、抑扬顿
挫、凝炼等特性产生了矛盾。

11、普希金· 《我曾经爱过你》我曾经爱过你：爱情，也许在我的心灵里还没有完全消亡，但愿它不会再打扰你，我也不想再使你难过悲伤。

我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，
我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会像我一样地爱你。

入选理由：如果你读了上面这些现代诗，再去读下面的古典诗词，你就会发现两者之间的差别，以及美的本质的区别。

而这，正是我把现代诗放在古典诗词之前的原因。

12、美·狄金森·《如果记住就是忘却·节选》如果记住就是忘却
我将不再回忆，如果忘却就是记住我多么接近于忘却。

13、徐志摩·《偶然》我是天空里的一片云偶尔投影在你的波心你不必讶异更无须欢喜
在转瞬间消灭了踪影你我相逢在黑夜的海上你有你的，我有我的，方向你记得也好最好你忘掉
在这交会时互放的光亮入选理由：民国时的大陆诗人，离古典文学时期是很近的，在他们的诗中，仍保留着部分古典诗词的音乐美感，以及含蓄深沉的意韵。

高中时，看小说《关雎》才读到这首诗。

契合书中的情节，让人无比伤感。

所以当初很喜欢这首诗，后来就去看徐志摩的诗集去了。

14、徐志摩· 《翡冷翠的一夜· 节选》
（节选·1）你真的走了，明天？那我，那我……
你也不用管，迟早有那一天你愿意记着我，就记着我要不然趁早忘了这世界上有我，省得想起时空着恼
只当是一个梦，一个幻想只当是前天我们见的残红（节选·2）爱，你永远是我头顶的一颗明星要是不幸死了，我就变一个萤火在这园里，挨着草根，暗沉沉的飞黄昏飞到半夜，半夜飞到天明只愿天空不生云，我望得见天天上那颗不变的大星，那是你
但愿你为我多放光明，隔着夜，隔着天，通着恋爱的灵犀一点……入选理由：原诗长达74行，太长了，所以我节选了两部分。

不谈他的人品，徐志摩是中国不可多得的杰出抒情诗人，不过初看则甜，多读则腻。

15、徐志摩· 《我不知道风是在哪一个方向吹》我不知道风
是在哪一个方向吹我是在梦中在梦的轻波里依洄我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中她的温存，我的迷醉我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中甜美是梦里的光辉我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中她的负心，我的伤悲我不知道风是在哪一个方向吹我是在梦中在梦的悲哀里心碎我不知道风是在哪一个方向吹
我是在梦中黯淡是梦里的光辉入选理由：六个我不知道，实际上，开头一段就把诗意写尽了。

风不知道往
哪个方向吹，是对理想，还是对爱情而言，就不得而知了。

16、《楚辞·九歌·湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

入选理由：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，你看起来是不是很眼熟，对，跟《越人歌》里“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”是相似的。

因为《越人歌》就是用楚语翻译的。

该诗以湘君与湘夫人约于北渚而不得见，继而引发惆怅、迷惘、失落的情绪，表达了一种痛苦的思念之情。

当然，历来评论家，都是从“诗言志”的角度去解析的，但比起它所隐喻的思想，更重要的是，体会诗歌本身的美。

诚然，很多诗歌的美，本身也会因为含有诗人
深刻的隐喻和内在的精神诉求，从而更有深度。

17、《楚辞·九歌·山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

表独立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

入选理由：山鬼，楚辞最爱篇章之一。

18、《越人歌》今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几顽而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

入选理由：《越人歌》相传是越人船夫对鄂君子皙的爱戴之歌，由越人译者用楚语的形式翻译出来。

从这里可以看出，当时的越人，已经具备相当高的文学水平。

时至今日，我们也不必再追问当初到底是越人船夫对子皙的爱戴，还是有那么一位越女对子皙的爱慕。

这已经不重要，重要的是，它的感情如此真诚恳挚，莫说是子皙，任何一个人，在两千年前听到这首歌，都会感动吧？
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

”穿越两千年的时光，余音依然不绝。

上面的是楚语译版，其他方言翻译，也别有一番风味。

《绍兴方言臆译版》夜啊，多好（的）夜。

我搀王子，我撑船。

在水中央呵，我意好喜欢呵。

早想亲（近）你，心思谁可诉？
19、《诗经·王风·采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

入选理由：古代进行采集植物的劳作基本属于女人干的，比如采莲、采卷耳、采薇、采蘩、采芣苢、采卷耳、采桑、采蒿、采菰等等，所以从这里可以看出，作者为男性，思念者为女性。

从“采葛、采萧、采艾”可以看出，这是民间诗歌，思念者与被思念者并非恋人关系，至少还没有一个明确的关系，很可能只是一面之缘，而暗生情愫，当为相思暗恋之诗。

毛诗认为采葛是政治诗，朱熹批曰：“淫奔之诗”，吴懋清认为它写的是求才不能操之过急，俱不可信。

他们之所以这样论断诗，大概受孔夫子的“诗言志”思想影响，而朱熹是从道学家的立场来评价。

20、《国风·邶风·简兮》简兮简兮，方将万舞。

日之方中，在前上处。

硕人俣俣，公庭万舞。

有力如虎，执辔如组。

左手执籥，右手秉翟。

赫如渥赭，公言锡爵。

山有榛，隰有苓。

云谁之思？西方美人。

彼美人兮，西方之人兮。

入选理
由：“简兮”旧说是威武的样子，或盛大貌，但在这里应该是象声词，形容敲鼓的声音洪大。

如《商颂·那》诗云：“奏鼓简简，衎我祖烈。

”“硕人”旧说是指高大而壮美的人，其实有点狭隘。

硕人在《诗经》中多次出现，“硕”字除了“大”以外，也有高雅和美好的意思。

“俣俣”通“麌麌，群聚的样子。

一般动物聚集称麌麌，人群聚集称俣俣，这里指舞者众多。

但普遍认为“俣俣”是魁梧的意思，那么和“硕人”合并为高大魁梧的意思。

至于到底信哪种，是见仁见智的问题。

“美人”并不是指女性，而是指跳万舞的舞师，“有力如虎”词可证，而万舞本身是一种宏大的舞曲，适合阳刚的男性演绎。

西方：周朝时，东方、西方分指原殷商故地（今河南北部）和西周统治的中心宗周地区。

旧说多认为《简兮》为讽刺卫君的诗，按照这帮前人的解说，诗经可以弃之了，没有必要读了，一点意思也没有，按照他们的解说，诗经所有的主题都是跟政治有关的，多么狭隘的诗三百，看来何用？当然这首诗，之所以古今解读不一样，在于结尾诗意眇茫幽微。

其实要理解它不难，根据“山有榛，隰有苓”句可得出，这种托兴，往往用于形容男女之情。

比如菟丝和女萝、扶苏和荷华、桥松和游龙等等。

“云谁思之，西方美人”，这首诗，就好在结尾，在结构音韵上回环往复，朦胧淡微，情深意远。

所以，这首诗是以女性的视角，她对强健威武的舞狮一见
钟情，而暗生情愫。

她爱慕他，所以热烈赞美他，然而歌舞终会休，宴会终会散场。

舞狮离去，他们之间可能就再也没有相见之期。

因此，诗的主旨，是悲伤的。

21、《诗经·郑风·出其东门》出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉闍，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

入选理由：漫步东城门，美女宛如云。

虽然多如云，我思非在此。

白衣佩青巾，吾心之所爱。

这是暗恋最真实、最普遍的想法，虽然世上美女（帅哥）那么多，可我只爱你一个。

所谓“弱水三千，只取一瓢饮”是也。

22、《诗经·郑风·东门之墠》东门之墠，茹藘在阪。

其室则迩，其人甚远。

东门之栗，有践家室。

岂不尔思？子不我即！入选理由：这首诗写的是可望不可即的相思之情，有学者认为是情人相思之苦，但“岂不迩思，子不我即”很明显表明了是单相思。

23、《诗经·郑风·有女同车》有女同车，颜如蕣华，将翱将翔，佩玉琼琚。

彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘入选理由：孟：此处不是指姓氏，而是指在家中排行第一，姜才是她的姓氏。

通篇赞美之词，却又不让觉得艳俗。

而是如此音节清朗，悠扬婉转，言词柔美而丽。

形容女子貌美，不说她容颜如花，而说她颜如舜华。

说她步
履身姿轻盈，就将翱将翔来形容，仿佛女子优游自适的画面已跃入脑海。

24、《诗经·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

入选理由：这首子衿可谓经典的相思之歌，影响深远。

在此就不解读了，因为大家都烂熟于心。

25、《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

入选理由：“蒹葭”不仅是诗经中的情诗名篇，也应当是诗经中暗恋诗的压轴之作，而《关雎》虽然有“辗转反侧，寤寐思服”，却是一首求偶诗。

在中国古代，“水”的意象就是隔离，言在水一方，谓之永远可望而不可即。

诗经复告一段，虽然没有选完进来，但是点到即止。

王国维先生在《宋元戏曲史序》中曰：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，后世莫能继焉者也。

”余亦觉然，因此，与诗经并驾的汉乐府，同样少不了暗恋的诗歌，所以接下来是乐府歌辞，去体会古人那些
缠绵悱恻、痴情而坚贞的爱情讴歌。

26、《乐府·鼓吹曲辞·上邪》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！入选理由：都言女子向情人发誓永久相爱之诗。

余以为，“我欲与君相知”一言道破，乃独自痴情也，故有此千古烁心、万年磐石之语。

27、《乐府·杂曲歌辞·迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

入选理由：《玉台新咏》以为是枚乘所作，如白头吟认为是卓文君所作一样，皆不可信。

把这首列为暗恋之诗，是因为它的旨意符合。

不像白头吟、有所思、青青河畔草诸诗，都已经点明了彼此的关系。

这首诗没有写具体的人和事，以此把它作为暗恋之诗，并非牵强。

牵牛河汉，隔星河而望，不可聚也，脉脉不得语，含情相视不能言也。

这都是符合暗恋那种可望不可即、不敢吐露的心理特征的。

28、《乐府·西洲曲》忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子青如水。

置莲怀袖中，莲心彻底
红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。

入选理由：这首乐府曲可以说是南朝民歌中的压卷之作，也是千古情诗绝唱。

整首诗语言曼妙流畅、婉曲清丽，情思细腻、摇荡人心。

无论从语言、音韵、情感、形式各方面，都是同时期民歌中最精致成熟的，具有很高的艺术水平。

末句“南风知我意，吹梦到西洲。

”垂映千古，情思绵绵不绝。

29、繁钦·《定情诗》我出东门游，邂逅承清尘。

思君即幽房，侍寝执衣巾。

时无桑中契，迫此路侧人。

我既媚君姿，君亦悦我颜。

何以致拳拳？绾臂双金环。

何以道殷勤？约指一双银。

何以致区区？耳中双明珠。

何以致叩叩？香囊系肘后。

何以致契阔？绕腕双跳脱。

何以结恩情？美玉缀罗缨。

何以结中心？素缕连双针。

何以结相于？金薄画搔头。

何以慰别离？耳后玳瑁钗。

何以答欢忻？纨素三条裙。

何以结愁悲？白绢双中衣。

与我期何所？乃期东山隅。

日旰兮不来，谷风吹我襦。

远望无所见，涕泣起踟蹰。

与我期何所？乃期山南阳。

日中兮不来，飘风吹我裳。

逍遥莫谁睹，望君愁我肠。

与我期何所？乃期西山隅。

日
夕兮不来，踯躅长叹息。

远望凉风至，俯仰正衣服。

与我期何所？乃期山北岑。

日暮兮不来，凄风吹我襟。

望君不能坐，悲苦愁我心。

爱身以何为，惜我华色时。

中情既款款，然后克密期。

褰衣蹑茂草，谓君不我欺。

厕此丑陋质，徙倚无所之。

自伤失所欲，泪下如连丝。

入选理由：这是一首很悲伤的诗。

写得是一个女子邂逅一位男的，一见钟情，爱慕难舍。

一连用十一个“何以”来表达自己感情的炽烈和内心的激颤。

女子把自己的一系列饰品和礼物都送给了对方，什么金环、银戒、明珠、香囊、佩玉、手镯、衣袍、玳瑁等等，这对一个女子来说，样样都是无比珍贵的东西，当然最珍贵的是情和心，能给的都给了，可谓是倾心授魂。

然而就是这样深情的付出，也没有换来好结果。

与他相约在东山，从清晨等到日暮，这个男的却没来赴约，可谓负心之极！而且就算反悔，不应该来还回东西么？有人说，这不是一首失恋的诗吗？为何算入暗恋诗中。

君莫急，且听我言。

假设这首诗是繁钦隐喻“君臣”关系的诗，不更证明了是单恋吗？意谓想事君而君不用也。

后世辛稼轩有《青玉案》一词，梁启超评曰：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。

”若《定情诗》真乃隐喻君臣关系，岂不相类乎？
当然，就我而言，我是觉得既可能是作者的自怜幽独，也可能是当时社会男女不平等关系的真实写照，比如宋子侯。