解读康德：先天知识与经验知识

先天知识与经验知识

【原创】文/汐溟

一、一切知识都始于经验。按时间划分，没有知识先于经验。

二、意识对象刺激意识主体的感官，意识对象自身形成意识的外部表象，同时启动意识主体的知性运作机能，将表象做比较、联结及分开等知性化处理，将无意识表象整理成意识化的知识，该过程即是经验。

三、一切知识均以经验开始，但并不都从经验中发源。

四、意识对象只是知识产生的外部诱因，意识主体自身的知识能力是内因，知识是二者相互结合的复合物。

五、知识中，依赖于感官印象才能生成，无法脱离经验的部分，为经验知识。

六、知识中，独立于经验，不依赖感官印象而生成的部分，为先天知识。

七、“先天”用来表述“先天知识”有其局限性。因为某些知识并非直接来源于经验与感官印象，而是来源于普遍规则，是意识主体利用自身知识能力对普遍规则的引导而产生。但该普遍规则却来源于经验；因此该类知识虽不直接来源于经验，却是间接来

源于经验，系间接经验与知识能力的复合物。人挖自己房屋的墙基，无需等到房屋倒塌便能产生房屋会倒塌的知识。该知识看似未经经验便产生，但该知识的产生是意识主体基于对物体有重量，若抽掉其支撑物便会跌落的普遍规则的引申应用，而该普遍规则却是最初来源于经验。

八、先天知识中，完全没有掺杂任何经验性素材的知识为纯粹先天知识。

九、“每一个变化都有其原因”，属于先天命题，但并不纯粹，因为变化是一个只能从经验中取得的概念。

“先天”的特殊性:

（一）先天的概念不足以确定的表示与上述问题相适合的全部意义。

（二）因为有些出自经验来源的知识，我们也认为可以先天的产生，因为我们不是直接从经验中，而是从某个普遍规则中引出这些知识来，但这个规则本身又仍然还是借助经验的。

（三）一个在挖自己房子基础的人：他本可以先天的知道自己房子要倒，即他不必等房子真的倒下的经验。

（四）但他毕竟还不能完全先天地知道这件事。