孟子散文的艺术特色

孟子散文的艺术特色

关键词：《孟子》、艺术特征、论辩、现实主义

内容摘要：孟子是一位杰出的思想家，其文章议论风发，气势磅礴，具有鲜明的个性和独特的风格。《孟子》语言明白晓畅，通俗易懂，修辞也别具一格，其比喻形象生动，取喻的方法也千变万化。善于论辩也是孟子散文的一大特色，《孟子》七篇论战性强，感情充沛，言辞机敏，锋芒毕露。他的散文还有很强的现实主义风格，具有强烈的社会性。

在中国思想史上，“孔孟”并行，孟子以孔子学说的继承者和捍卫者而闻名。孟子的散文在艺术上有很高的成就。在先秦儒家散文中，《孟子》向来以“文学”性著称。郭沫若将其列为“战国散文四大家”之首。[1]刘大杰称：“当时儒家作品以孟子最有文采，他的散文对后世也很有影响。”[2]

一、语言特色与修辞

（1）孟子是一个语言大师并且非常重视民众，所以他一贯只崇尚平易而反对诡谲，他的散文不事雕琢，不用生僻的词汇和不和章法的句法，精辟准确的使用词汇，平实浅近，干净利落，给人朴素自然的美感。《梁惠王下·齐桓晋文之事章》是最具代表性的文章。记述孟子与齐宣王的一次对话，阐明行王道，仁政的条件、途径、措施和意义，充分表现了孟子精湛的语言艺术。大量采用排偶句式，重复、对比以及实词、虚词的交错搭配，使语言简洁精练又概括性强，几乎达到了炉火纯青的地步。

“‘抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否。吾何快于是！将以求吾所大欲也。’曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否。吾不为是也。”

这段文字揭露齐宣王的大欲，论证以力求霸必败，应反本推行王道。孟子运用和一系列排比，极尽铺陈、烘托之能，以壮文势。（2）善譬巧喻是《孟子》散文语言艺术的显著特色。孟子在阐明事理时，常常使用比喻，是使文章活泼生动，明白晓畅。据统计，《孟子》全书二百六十章，使用了一百五十九个比喻，大大丰富了比喻这种手法。《梁惠王下·齐桓晋文之事章》前后用了八个比喻：

“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”

“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”

“权，然后知轻重。”

“度，然后知长短”等

孟子设喻取譬不仅数量多,而且生动丰富，设喻不拘一格，有的是眼前景物；有的是书中杜撰；有的是当时的故事；有的夸张；有的幽默；有的一语破的有的妙喻成串。

孟子的议论散文，既没有曲折的情节，也无法描写繁复的活动，主要利用个性化的人物语言，通过孟子自己说的话，塑造一个栩栩如生的人物形象，为世人所称道。

二、论辩艺术

孟子散文的一大特色，就是关于论辩。战国中期，游说讲学，互相辩难之风大盛。孟子是当时有名的雄辩家，以知言善辩而著称。在辩论中，他旗帜鲜明，感情充沛，锋芒毕露，说得对方无言以对，显示出雄辩的特点。

(1)抓住要害，突出中心。在论辩中一下子就能把握问题的关键，做集中分析论证以服人，具有“若决江河”的气势和万物披靡的“词锋”。行文以畅达详尽取胜，运用了“逐层瓦解，不怕反复，多用排比，重复申明的铺排手法，具有战国时期纵横家的气派。[3]“不得以”而辩的现实所迫，促使孟子十分讲究论辩技巧。论辩往往采取诱敌深入，因势利导欲擒故纵的方法，形成咄咄逼人的气势，加上严密的逻辑推理，陷敌于自相矛盾的尴尬境地，使其甘心折服。如：“齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” （《梁惠王·下》）孟子形象的揭露了贵族们的残暴与罪恶。这种蔑视君权骂桀纣是独夫民贼的观点，在当时社会非常难得，一针见血，无可置辩。

(2)脉络分明，有条不紊。孟子的论辩多以事实为基础，论辩起来有理有据，而且有的放失，言必有中。如《梁惠王下·王之臣有托其妻子于其友章》就是典型一例：

“孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左

右而言他。

孟子从容不迫，由远及近，步步巧设机关，使齐宣王不得不同意他讲的道理。徐立《孟子论说文的特色》指出：“他擅长纵横家那套‘捭阖’、‘转丸’、‘揣情’、‘摩意’之术”。

（3）在一问一答中逐步深入问题，穿插变化章法，富于戏剧因素。如在《滕文公上·有为神农之言者许行章》中。孟子抓住农家的“贤者与民并耕而食”的平均绝对主义的错误论点，提出一连串的设问。

孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自力之与？”曰：“否，以粟易之。” “以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？” 曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下，独可耕且为与？”孟子运用问答方式，使对方陷入自相矛盾之境。

孟子曰：“予岂好辩哉，予不得已也。”正由于“不得已”而“好辩”，形成了孟子散文雄辩犀利的艺术风格。

三、强烈的现实主义

孟子的散文有强烈的现实主义风格，主要表现在有浓厚的社会性。孟子总是高度关注社会现实问题，把笔触对准国家重大问题和社会的焦点问题。孟子所处的时代是战国中期七雄角逐，诸侯忙于称霸的年代。孟子针锋相对地提出轻君贵民，以及仁道观点，反映了他对现实的关注。孟子散文有很强的社会性，如著名的《齐桓晋文之事》、《天时、地利、人和》等，皆表达了他的仁政王道思想。孟子散文的现实主义风格，不仅集中在讨论国家大事，而且在揭露世风、嘲讽人性方面也有独特的魅力。如《齐人有一妻一妾》篇中，通过描写一个成天在墓地乞食，回来后骗妻骗妾，说是吃了富人酒宴的可悲人物形象，鞭挞了那个社会里追求富贵享乐之徒的虚伪丑恶，反映了孟子散文的现实主义风骨。

参考文献：

[1] 郭沫若《十批判书》重庆群艺书社，1945年。

[2] 刘大杰《中国文学发展史》中华书局，1941年。

[3] 徐立（《孟子》论说文的特色）华南师院学报（哲社版）1980

年第三期123-129页。