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（1）野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高 洁水落而石出者山间之四时也。
点拨：排比，使句子形成对应的结构。 （2）沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青。
点拨：对偶，使句子形成对应的结构。
相同词语紧相连，一般中间要点断。
• 古文中两个相同词语连用，如果不属于形 容词、名词的重叠形式，一般来说，它们 分属两句话，应当从中间断开。
方源自文库一：找虚词
（1）句首标志词。 盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折） 则、顾、岂、若夫、向使、然则……（谦词 “请”也是），这些词一般可作为一句话开始 的标志，一般可在这些词前点断。 （2）句尾标志词： 者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、 与（欤）、耶等。一般可在这些语气词后点断。 （3）常用在句首的关联词 苟、虽然、纵使、向使、无论、若夫、至于、 已而、且夫、于是、至若、是故、然则等。一 般可在这些关联词前点断。
初中文言文断句优质课ppt课件
——如何把握文言文断句
韩愈在《师说》中说：“彼童子之师， 授之书习其句读者”。习其句读就是教学 生如何断句，中国古代没有标点符号，一 篇文章甚至一本书，都是汉字记录下来的。 所以前人读书都要自己断句，在一句话的 末了用“。”断开，叫“句”；在一句之 内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读” （dòu）。给文言文断句，传统上称之为 “句读”。
（2）然侍卫之臣不懈于内忠／志忠之志士之忘士身忘于身外于者 盖 外追者先／帝盖之追殊先遇帝欲之报殊之遇于／陛欲下报也之。于陛下也。
（ （33））此此则则岳岳阳阳楼楼之之大大观观也也前／人前之人述之备述矣备然矣则／北然 通 则北巫通峡，巫峡…，……… （ 易 旦 （ 不 之 成者庸旦为4／4））而亦 不／ 而天天学难逮不则下下矣人之知易事事久吾也其者有有而昏资亦／难难之不与难旦易易怠昏庸旦矣乎乎焉也不而／／为逮迄。学吾为之乎人之资之则成也之／／难吾而昏久则者不材不而难亦知之逮不者易其庸人怠（亦矣昏不也焉断易不与逮／／十矣为庸人吾迄处／则也也材乎）。
(点3)拨佚：：各同分“句结逸构”上。形成总分关系。 有(益4)的晏快乐乐有：三沉种溺,有于害的宴快饮乐取有三乐种。.以有节度的快乐为快乐,
以赞美别人的优点为快乐,以多交贤良的朋友为快乐,这是有益的. 以骄奢放纵取乐为快乐,以尽情游荡为快乐,以贪图安逸为快乐, 就有害了
方法四：辨句式
文言文的固定结构句式可以帮助我们断句。 ①“……者，……也”是典型的判断句式（有些 省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系
• 例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可 彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存 焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子 又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”
5、请用“／”给下面句子断句。 （1）具告沛公沛公大惊。
（《鸿门宴》） （2）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大 喜，传以示美人及左右左右皆呼万岁。 （《廉颇蔺相如列传》）
（（22））人人曰曰何／不何试不之试以之足以曰足宁／信曰度／无宁自信信度也／。无自
信也。
《郑人买履》
（（33））上上尝尝从从容容与与（（韩韩））信信言言诸诸将将能能不不，，各各有有差差。。 上上问问曰曰如／我如能我将／几能何将信几曰何陛／下信不曰过／将陛十下万不上过曰将于 公十何万如／曰上如曰臣／多于多公益何善如耳／上曰笑／曰如多臣多多益多善益何善为耳为 我／禽上信笑曰曰陛／下多不多能益将善兵／而何善为将为将我此禽乃／信信之曰所／以陛为 陛下下不禽能也将。兵而善将将《／史此记乃》信之所以为陛下禽 也。
的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们
断句提供帮助）； ②“不亦……乎”“孰与……乎”“其…… 乎”“安……哉”“何……为”等反问句式； ③“为……所……”“受……于……”“见…… 于……”等被动句式；
④还有“如……何”“况……乎”“何 （以）……为”等固定句式。这些都是我们断句 时很好的“帮手”。
3、请用“／”给下面句子断句。 孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人 之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损 矣。（断十处） （《论语•卷八》）
（【2注）释孔】子曰／益者三乐／损者三乐／乐 节(1礼)节乐礼／乐乐：道孔子人主之张善用／礼乐乐多来贤节友制人／。益矣／ 乐(2骄)骄乐乐／：乐骄佚纵不游知／节乐制宴的乐音／乐损。矣。
记住下面几种文言文的习惯句式，如： “何……之有”(宋何罪之有？) “如……何”（如太行王屋何？） “唯……是……”（唯余马首是瞻） “非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦 人谋。） “无乃……乎”（无乃不可乎？） “可得……欤”（可得闻欤？） “得无……乎”（得无异乎？）
方法五：明修辞，辨结构
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲 究对应，好用对偶、排比、反复、对比、 顶真等常用修辞，这也为我们正确断句提 供了条件。
方法三：依句子结构
利用句子间的结构特点来断句。 总分、分总、总分总；并列、递进等。
4、请用“／”给下面句子断句。 （学而1）时学习而之时／习不之亦不说亦乎说／乎有有朋朋自自远远方方来来／ 不不亦 亦乐 乐乎乎人／不人知不而知不而愠不不愠亦／君不子亦乎君？子乎？ （点拨《：论各语句》之）间形成并列关系，要断开。
方法二：察对话
文言文在人物对话时，遇到“曰、 云、言”等字，应在其后断句。
要注意，“曰”在古文中还作“叫 作”“称为”讲，切莫把这种用法的 “曰”当作言语开始的标志。如：
（1）故自号曰醉翁也。 （2）明有奇巧人曰王叔远。
2、请用“／”给下面句子断句。
（1）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属
也。
（3）秦王坐章台见相如／相如奉璧奏秦王／秦 王大喜，传以示美人及左右／左右皆呼万岁。
讲究对应，使句子形成对应的结构。
方法指津
基本原则：读文段，通文意
我们碰到断句篇段，不要急于答题， 应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对 全文的内容有个大体的了解，凭语感将能 断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集 中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
1、请用“／”给下面句子断句。 （ （11））彼 彼竭竭我我盈盈故／克故之克。之。
点拨：排比，使句子形成对应的结构。 （2）沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青。
点拨：对偶，使句子形成对应的结构。
相同词语紧相连，一般中间要点断。
• 古文中两个相同词语连用，如果不属于形 容词、名词的重叠形式，一般来说，它们 分属两句话，应当从中间断开。
方源自文库一：找虚词
（1）句首标志词。 盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折） 则、顾、岂、若夫、向使、然则……（谦词 “请”也是），这些词一般可作为一句话开始 的标志，一般可在这些词前点断。 （2）句尾标志词： 者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、 与（欤）、耶等。一般可在这些语气词后点断。 （3）常用在句首的关联词 苟、虽然、纵使、向使、无论、若夫、至于、 已而、且夫、于是、至若、是故、然则等。一 般可在这些关联词前点断。
初中文言文断句优质课ppt课件
——如何把握文言文断句
韩愈在《师说》中说：“彼童子之师， 授之书习其句读者”。习其句读就是教学 生如何断句，中国古代没有标点符号，一 篇文章甚至一本书，都是汉字记录下来的。 所以前人读书都要自己断句，在一句话的 末了用“。”断开，叫“句”；在一句之 内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读” （dòu）。给文言文断句，传统上称之为 “句读”。
（2）然侍卫之臣不懈于内忠／志忠之志士之忘士身忘于身外于者 盖 外追者先／帝盖之追殊先遇帝欲之报殊之遇于／陛欲下报也之。于陛下也。
（ （33））此此则则岳岳阳阳楼楼之之大大观观也也前／人前之人述之备述矣备然矣则／北然 通 则北巫通峡，巫峡…，……… （ 易 旦 （ 不 之 成者庸旦为4／4））而亦 不／ 而天天学难逮不则下下矣人之知易事事久吾也其者有有而昏资亦／难难之不与难旦易易怠昏庸旦矣乎乎焉也不而／／为逮迄。学吾为之乎人之资之则成也之／／难吾而昏久则者不材不而难亦知之逮不者易其庸人怠（亦矣昏不也焉断易不与逮／／十矣为庸人吾迄处／则也也材乎）。
(点3)拨佚：：各同分“句结逸构”上。形成总分关系。 有(益4)的晏快乐乐有：三沉种溺,有于害的宴快饮乐取有三乐种。.以有节度的快乐为快乐,
以赞美别人的优点为快乐,以多交贤良的朋友为快乐,这是有益的. 以骄奢放纵取乐为快乐,以尽情游荡为快乐,以贪图安逸为快乐, 就有害了
方法四：辨句式
文言文的固定结构句式可以帮助我们断句。 ①“……者，……也”是典型的判断句式（有些 省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系
• 例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可 彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存 焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子 又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”
5、请用“／”给下面句子断句。 （1）具告沛公沛公大惊。
（《鸿门宴》） （2）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大 喜，传以示美人及左右左右皆呼万岁。 （《廉颇蔺相如列传》）
（（22））人人曰曰何／不何试不之试以之足以曰足宁／信曰度／无宁自信信度也／。无自
信也。
《郑人买履》
（（33））上上尝尝从从容容与与（（韩韩））信信言言诸诸将将能能不不，，各各有有差差。。 上上问问曰曰如／我如能我将／几能何将信几曰何陛／下信不曰过／将陛十下万不上过曰将于 公十何万如／曰上如曰臣／多于多公益何善如耳／上曰笑／曰如多臣多多益多善益何善为耳为 我／禽上信笑曰曰陛／下多不多能益将善兵／而何善为将为将我此禽乃／信信之曰所／以陛为 陛下下不禽能也将。兵而善将将《／史此记乃》信之所以为陛下禽 也。
的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们
断句提供帮助）； ②“不亦……乎”“孰与……乎”“其…… 乎”“安……哉”“何……为”等反问句式； ③“为……所……”“受……于……”“见…… 于……”等被动句式；
④还有“如……何”“况……乎”“何 （以）……为”等固定句式。这些都是我们断句 时很好的“帮手”。
3、请用“／”给下面句子断句。 孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人 之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损 矣。（断十处） （《论语•卷八》）
（【2注）释孔】子曰／益者三乐／损者三乐／乐 节(1礼)节乐礼／乐乐：道孔子人主之张善用／礼乐乐多来贤节友制人／。益矣／ 乐(2骄)骄乐乐／：乐骄佚纵不游知／节乐制宴的乐音／乐损。矣。
记住下面几种文言文的习惯句式，如： “何……之有”(宋何罪之有？) “如……何”（如太行王屋何？） “唯……是……”（唯余马首是瞻） “非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦 人谋。） “无乃……乎”（无乃不可乎？） “可得……欤”（可得闻欤？） “得无……乎”（得无异乎？）
方法五：明修辞，辨结构
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲 究对应，好用对偶、排比、反复、对比、 顶真等常用修辞，这也为我们正确断句提 供了条件。
方法三：依句子结构
利用句子间的结构特点来断句。 总分、分总、总分总；并列、递进等。
4、请用“／”给下面句子断句。 （学而1）时学习而之时／习不之亦不说亦乎说／乎有有朋朋自自远远方方来来／ 不不亦 亦乐 乐乎乎人／不人知不而知不而愠不不愠亦／君不子亦乎君？子乎？ （点拨《：论各语句》之）间形成并列关系，要断开。
方法二：察对话
文言文在人物对话时，遇到“曰、 云、言”等字，应在其后断句。
要注意，“曰”在古文中还作“叫 作”“称为”讲，切莫把这种用法的 “曰”当作言语开始的标志。如：
（1）故自号曰醉翁也。 （2）明有奇巧人曰王叔远。
2、请用“／”给下面句子断句。
（1）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属
也。
（3）秦王坐章台见相如／相如奉璧奏秦王／秦 王大喜，传以示美人及左右／左右皆呼万岁。
讲究对应，使句子形成对应的结构。
方法指津
基本原则：读文段，通文意
我们碰到断句篇段，不要急于答题， 应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对 全文的内容有个大体的了解，凭语感将能 断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集 中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
1、请用“／”给下面句子断句。 （ （11））彼 彼竭竭我我盈盈故／克故之克。之。