桐城六尺巷

王岐山低调造访安徽六尺巷到底想表达什么？原创于: 2014-11-20 08:36:23

安徽省桐城市“六尺巷”

王岐山低调造访安徽六尺巷到底想表达什么？

11月15日，周六，中纪委书记王岐山低调造访安徽省桐城市知名度并不是很高的古迹“六尺巷”。11月18日晚间，中纪委监察部官网廉政文苑栏目发表《让人三尺又何妨？》一文，以图片加文字的形式专门介绍安徽桐城“六尺巷”。（据观察者网）

王岐山作为反腐败的硬汉，不畏权贵，临危不惧，就任中纪委书记以来，上至常委级官员，下至小小村官，拿下一大批腐败官员，创造了诸多建立新中国以来的反腐败纪录。

王岐山成了党员干部心目中的“黑脸包公”；王岐山成了全国百姓心目中的官员“明星”。因此，他的一举一动，一言一行，甚至他在媒体中暂时“消失”，都会引人关注，做出一番猜测和评论……

王岐山这次利用周六公休低调造访“六尺巷”，引起媒体关注和官员纷纷猜测。

清朝时，在安徽桐城有个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。

张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。

“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。

张英的其言其行蕴含着中华传统包容万物、兼收并蓄的博大精神，更体现出为官者德治礼序、崇德重礼的文化精华。

展望古今，无论是伟人和政客，还是文墨与骚人，他们造访文物古迹发表感言与撰文，或者对其引经据典，都有自己的独到见解和理解，而且其见解和理解都与自己的处境、心境和环境及现实“挂钩”。

关于“六尺巷”的典故，建立新中国之后，毛泽东会见苏联驻华大使尤金时曾经这个故事的四句诗。毛泽东应用这个典故，是表达两国之间的事宜应该谦让、平等。

2008年2月，国务院副总理吴仪来桐城视察，在与讲解员谈到即将视察的六尺巷时，吴仪风趣地说：“我知道六尺巷的故事，那时的吴家做得不太好。”引得周围人笑声一片。

在造访“六尺巷”时，吴仪对六尺巷的一草一木、一砖一石都看得非常仔细，临离开时，吴仪很严肃的说：“六尺巷的故事告诉世人：大度做人，克己处事。”

那么，王岐山低调造访“六尺巷”到底想表达什么呢？

因为王岐山是“低调”，或者是“微服私访”，官员没有透露，媒体也没有报道，所以引人猜测。

该文章指出，做官先做人，做人先修身，这便是一代儒臣风范的体现。党员领导干部必须知古鉴今，为政以德，正心修身，讲规矩、守戒律，在

全面推进依法治国的今天，吸收传统文化的充足营养，坚持他律和自律相结合，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，让法治与德治相得益彰。

既然说张英的四句诗博大精深，对其理解就该是多方面、多角度的。何况王岐山既是中央高层领导干部，又是学历史的“科班”出身，自然有自己的独到理解和见解……

对此，我们不妨从四个方面对王岐山造访“六尺巷”进行猜测和判断：

一、张英“权不为己所用，身以德服天下”，他是“好干部”的表率。王岐山造访“六尺巷”，是不是表示或告诫自己要向张英那样做官呢？

二、“六尺巷”的故事告诉我们，现实生活之中，人与人之间产生矛盾和利益纠纷是难免的。那么，王岐山是不是想告诫人们，对待纠纷要抱有理性态度呢？

三、吴家与张家的纠纷，反映了吴家为了维护权利，不惧怕张家有高官背景、不畏权力，勇于为权利而斗争。那么，王岐山是不是想告诫人民向吴家敢于维权的精神学习呢？

四、“六尺巷”的美谈，是不是也告诉人们，维权必须有度。维护权利必须依法进行，按照程序，拒绝缺失理性的无限纠缠呢？

五、“六尺巷”的故事告诉世人，乃至国与国之间，“人家敬我一尺，我要敬人家一丈”，相互礼让、相互合作的态度与胸怀才能出和谐呢？！

在“六尺巷”的故事之中，最有名的、也是人们引用频率最高的就是张英那句“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的名句。

张英这句名言大意是，万里长城今天还在，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。张英劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较，就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城，但是自己怎么也难逃一死，就是争来三尺之地又有何意义呢！

那么，王岐山造访“六尺巷”是不是告诫我们的官员，权钱都是身外之物，生带不来，死带不走，为了个人利益而争权夺势、贪得无厌，最后落个骂名值得吗？……