从晚清到民国(解读版)

从晚晴到民国（解读版）

1．导读：唐德刚先生也是个“大嘴巴”

一本《中国近代史》书稿的“导论篇”，居然单独成了一本书。这种事，也就美籍华人学者唐德刚能干出来——唐德刚在《袁氏当国》中描述宋教仁：“少年气盛，精力过人，心比天高，自命不凡，又生个倔强的个性，和右派大嘴巴。吧啦吧拉起来，听众掌声如潮，欢声雷动，使政敌听来，就真以为他是拔毛成兵的齐天大圣了。”——看到这段，哑然失笑。唐先生说宋教仁是大嘴巴，他自己又何尝不是呢？当然这里的大嘴巴绝无贬意，相反，那是学识渊博、点豆成兵、思如闪电、笔如游龙才能形成的大珠小珠落玉盘的话语气势！正是由于这种气势，这导论最后成型为这部38万字的《从晚清到民国》。

唐先生一生著述颇丰。但是看书要看代表作，特别是《从晚清到民国》，讲的是中国近代社会到今天还没有完成的转型，与我们的当下密切相关，不读不显得咱太傻吗？鸿篇巨著读不来，至少读读我的解读版嘛！

欧了，我们可以开始了。

2．中国社会文化转型综论

唐德刚认为，历史是条长河，永远向前流动。在历史的潮流里，转型期是个瓶颈，是个三峡。近一个半世纪中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”，其间死人如麻，痛苦至极。不过，“历史三峡”终有通过之日。从此扬帆直下，大江东去，进入海阔天空的太平之洋。

未来的太平之洋是什么样子？什么时候进入？最后交代。只说，从社会经济史的角度看，我们鸦片战争以前的中国史，几乎是千年未变，而鸦片战争后，则几乎十年一变。谁干的？“帝国主义”！

帝国主义是个嘛玩意儿？唐德刚说，中国一般史家都会肯定帝国主义是近代中国的万恶之源，马列派的史学家，更会概念化地解释曰：帝国主义之所以为万恶之源，乃是由于它是资本主义的最高阶段。

这些说法不为西方汉学权威所接受。比如当今剑桥学派的开山宗师费正清，认为所谓的“西方帝国主义”在中国基本上不存在，它只是由于

革命话语系统的渗透，而嵌于我民族心理上的一种幻觉——虽然他们也并不否认日本对中国的侵略是不折不扣的帝国主义。日本战败之初，也有忏悔心态来着，可是后来居然有了进出论者，把侵略中国说成“进出中国”！

唐德刚担心国人忘记历史，甚至不知帝国主义为何物，所以他准备给大家挖挖这个根儿。先生一锹就挖到了近代欧洲的“扩张主义”。“扩张主义”是咋回事呢？欧洲的文艺复兴结束了欧洲的大黑暗时代，把人类文明自中古推入现代，因此一部300年的现代世界通史，就变成一部欧洲扩张主义的历史。

欧洲扩张主义是有两面性的。善的一面，传播现代文明，中国人称之为德先生（民主）和赛先生（科学）；恶的一面，当然是战争及烧杀抢掠，到现在还是中国的民族主义之痛！

唐德刚认为，帝国主义不是任何一个单纯的国家或民族所可包办的，它种类繁多，因国而异，不可一概而论。

现代西方帝国主义的通性不外是：滥用暴力，追求暴利，不择手段，绝情寡义。这条通例可以说是自1493年西、葡两国经教皇敕令中分地球开始，到1945年二次大战后日本投降为止，通用于450余年之间所有的帝国主义而不会有太大的偏差。

分而论之，15、16世纪之间，西葡两国开始向海外扩张，但地球太大，两邦太小；17世纪兴起的海上马车夫荷兰占领台湾一角，也被郑成功所逐。三小邦自始至终没有侵及中国内陆。导致我明清两朝蒙头大睡，这一觉居然睡了四百年，醒来时，英国这个人类史上的头号毒枭，已泊到了我黄浦江口！

唐德刚说英国是个有修养的帝国主义。鸦片战争后，英国发现把中国变为印度第二不易，自己独吞更不易，接踵而至的还有美、法、俄甚至日本。于是它从一个面目狰狞、吸血吮髓的母夜叉变成一个捍卫中国“主权独立、领土完整”的保姆，较之俄、法、日之贪婪横暴，也算盗亦有道。

法国是百分百的殖民主义者，在中国执行的是瓜分后的非洲模式之延续。至于俄国，则是疆土式的帝国主义，其志在中国长城以北之整个满蒙与新疆。俄的这种志，刺激了东邻小日本。日本这个小黄人，原为大陆汉族文化向外扩展之边缘，而此边缘于近百年中竟能反噬母体，其母体文明又表现得若斯之颟顸不可救，连史家都看傻了。

美国本来不沾中国的边儿，隔岸观火呢。可是1898年居然打败了西班牙取得了菲律宾，远东对它也就有了经营的必要。英国招架不住其他帝国主义对中国的强占风潮，想出了一个门户开放的政策，自己不

好意思提，就拜托美国提。美国在中国一无所有，正穷急呢，很乐意让它变成美国的政策。要点有三：1．中国领土完整；2．中国主权独立；3．列强利益均沾。这政策虽然没解决任何问题，效果基本没有，但是反映了列强在中国的均势，正是这种均势，让大清国又苟活了十几年，并且给孙中山的革命制造了空间！

3．太平天国是个嘛玩意儿

晚清时代，中国改朝换代的历史周期率大驾光临，广东高考落榜生、民办教师洪秀全不知是应中国传统的天命，还是应上帝的圣谕，在广西举起了反旗。他的本意是要建立天堂，但历史呈现给我们的，则是地狱！

唐德刚也承认，大清乃是中国历史上最值得称颂的朝代。论武功，它开疆拓土、四向扩张，幅员之广在中华民族史上是没有前例的；论文治，清初康雍乾三朝一百多年的国泰民安，制度上轨道，政治有效率，真是“三代以下无斯盛”！论剥削，清朝是我国历代中唯一没有全国性徭役制的，政府对人民的剥削实在是历史上最少的！论经济，三朝人丁剧增、民丰物阜也不在同时的欧洲之下，一个十三行的行商都远超美国首富好几倍！论学术文化，连乾隆皇帝一删再删的《四库全书》，

分量都大于当时全世界其他各国所存书籍之总和，其他更不必说。

唐德刚很为中国最后一个王朝抱屈。这么好的一个王朝，却为中外史家糟蹋得不成样子。原因不外是，晚清时期，改朝换代的周期已届，内忧外患一时俱来，非人力所能救也。外忧当然是帝国主义，内忧——用唐德刚的话，天地不仁，以万物为刍狗。历史周期率一到，我国就要出现黄巢、张献忠一类的煞星。结果赤地万里，尸骨堆山，血流成河，中华文化遗产玉石俱焚……然后海清河晏，新的帝王一统天下。

可惜，会说粤语的广东客家人洪秀全没此运数。十四年就玩完了。据唐德刚说，这是“时代设限”。

我国历史上的草莽英雄，在天下大乱时逐鹿中原，所追求的目标，不外一个“改朝换代”。不幸鸦片战后西风东渐，历史已经由中古进入现代，原先那一套传统制度，在西洋现代制度挑战下，没法再继续下去。改朝换代不行了，你得改朝换制，而换制，并不仅是名称上把“皇帝”换掉。它需要有点质变。问题是，不特洪秀全、杨秀清无此知识和能力，比他们晚了数十年的人们，还照样变不了呢！

关于太平天国的定性，唐德刚说，根本不是什么农民起义，它就是基督教中的一个狂热教派。不过唐德刚为洪氏点了赞，他的意思是：我们大中华因孔子他老人家不信神，也算无宗教民族。但日常生活中不