华德福教育理念

华德福教育理念
华德福教育的创始人是一个奥地利的哲学家，他为什么有这样的想法?1919年第一次世界大战以后，目睹欧洲战争以后的破败和人性的混乱，他觉得西方的这种思维方式这样发展下去非常危险，为了寻找另外一条路，他从印度、东方的哲学里吸收了大量的精神财富。

原来西方的教育，依靠大脑的学习，使得我们人类越来越离开自然，越来越依靠一种纯粹的理性的思维认识，就是单一化。

越是单一化，人类越危险。

而第一所华德福学校1919年创办于德国的斯图加特，80年代，作为一种独立的教学思想和体系，世界上许多国家和地区都有华德福学校，全球已经有不少孩子在这里接受过教育。

华德福培养的特点是?
华德福教育在培养个性化方面比较有特点，这个也是区别于其她教育的最大的一个特色，它是感受性的，全身心地来学习。

它有大量的艺术活动，唱歌、舞蹈、乐器，还有大量的手工劳动，它不是单一的用头脑来了解我们的知识，而是全方位地来发挥人的个性。

我们讲教育的目的是为了培养人，培养合格的劳动者与合格的公民，那么华德福教育能达到这种目的吗?我觉得华德福教育其中的一个目的是掌握一个技能，比如说可以用锯子做一样东西，我们国内也有这种劳技课，但是国内的劳技课是一个半成品的东西，然后孩子根据木板拼贴一下。

华德福教育是让孩子到木工房去，一块木头，或者是一个树干，然后你从头开始做一样东西。

比如把羊毛编成线，把线织成围巾、地毯，让你体会到整个过程。

华德福教育里有一个很重要的特点，就是让每一个人展现他的个性，而且老师从来不评价谁是最好谁是最差。

比如说你英语很差，但是老师从来没有说过你要向谁谁学习，或者说你这句话说得怎么不好，每一个同学都有上台说话的时间，表演的机会，它给每一个人的时间都是一样的，不会说因为你的英语好，你的英语差，给你的时间不相等。

你坐在下面当你看到周围每一个同学展现他的个性，他的表演成就的时候，你就想原来每一个人都有他独特的一方面。

可以有效的发展孩子的个性。

华德福教育理念:
华德福教育认为，当一个人来到尘世，特希望找到一个天堂，一个美的地方，有三种东西是来到人世间孩子所盼望的:善、美、真。

在生命的最初7年里，善的原则对孩子最为重要，他们观看我们，观看周围的世界，他们内心会感到这个世界是善的。

7——14岁的孩子接近这个世界，并寻求美，他们享受各种美的事物，他们也发自内心地想要创造美——绘画、唱歌、朗诵诗…..
14岁——21岁期间，他们寻求真，他们在世界范围内寻找真实和真理。

21岁左右的年轻人达到了自身的成熟，现在他们面临要为别人创造善真美的挑战。

尊重孩子成长的规律，最初对孩子的教育应该慢。

在孩子的最初的7年，应该让孩子感觉到和父母、兄弟姐妹以及在他周围的家庭成员有着密切的关系，如果家里人张开双臂欢迎他的到来，他对世界的第
一印象就是亲切的善意。

（如果老师们伸出双手欢迎他的到来，他们就会感到世界的善意。

）孩子最初7年，他们具有模仿周围世界的天赋，尤其是周围的成人，他们走路、说话、思考等等都是通过模仿学会的。

例如孩子的走路，如果没有看到承认的走路，他们呢是不会走路的，就像印度的狼孩，由于从没有看到过走路，他们也不会像人一样学会走路。

孩子带着奇妙的潜能来带世界——具备走路、说话、思考，能够让这些潜能充分得到发挥和实现的唯一方式，就是周围的成人提供榜样，提供模仿榜样。

模仿其实就是一种学习的方式。

有不少人总是认为儿童是“教’出来的。

在儿童的幼儿阶段，我们其实不学要“教’孩子，而只需要成为一名仁慈的，主动的，发挥榜样的妈妈。

在儿童的幼儿阶段，儿童不仅模仿大人们的劳动，也模仿成人们的对待工作的整个态度以及有目的的意志活动，然后他们把看到的感受到的转化到有目的游戏之中。

一个大人正在做一个布娃娃，就会有孩子走过来：你在做什么，我也要做。

当成人工作时，孩子不仅模仿你的工作，还模仿你工作时候的专注神态，以及你投入的热情，你赶回紧张烦躁，孩子也会变得紧张烦躁。

大人们安宁、平静，孩子也会表现的安宁平静。

（正如惠特曼的诗：一个孩子不断地向前走,他看到了东西,他就变成了那样东西,那样东西就变成了他的一部分。

）如果大人在敷衍潦草的做事，孩子也会变得敷衍潦草。

这种简单的模仿能力，是神赋予孩子的一种成长的学习方法。

他是简单的，又是意味深长的，非常美丽的。

我们总是没有意识到我们要成为一个主动地善于创造、仁慈的榜样。

我们总是不停的叫孩子学习字母、电脑、数字，但实际上由许多首先要学会的事情。

（这些首先学会的东西是什么？值得我们发问。

）关于完整的人的概念：华德福教育的价值，在于培养一个完整的人，一个完整的人，即全面发展的人，具备最佳素质的人，一个完整的人，意味着它们是一个善于思考的人——为世界上的各种问题找到解决的新的途径。

一个完整的人，意味着他们心地善良。

对其他人富有爱心和同情心，乐于为别人和地球着想，并能够把他们的想法和关爱辅助时间，采取行动。

这就是完整的概念。

孩子上学就像把他放进了一个盒子。

儿童的教育，儿童的智力开发并不是越早越好。

就像植物王国一样，人有一个内在的成长时间表，何时生长，何时开花，何时结果。

如果照管一棵树，给他是大量化肥，他是会长的很快，但木头的内部会变得脆弱。

华德福教育观认为，孩子中出现的健康问题有三个原因，第一是家庭生活发生了根本的变化。

离异、整天外出打工、孩子有规律的生活越来越难，比如用餐就寝、缺乏生活的节奏。

第二是媒体电脑对孩子的影响。

每天3—5小时看电视做在电脑桌子，3、5个小时的静坐，长期不动，孩子们不是变得麻木，懒得动，就是过渡活跃，不能以创造性的方式控制他们的意志。

说到电视，华德福的观点：电视是一种现代毒品。

其副作用：如果一个孩子每天看电视，就会显得和别的孩子不一样，他的内心几乎无法平静下来，不能很好的建立起自我的意识。

孩子的想象力处于微妙的阶段，电视图像进入脑海，压倒了他的想象力，孩子抵抗不了电视中的形象。

因为电视的形象是从外面给你
的，看得越多越难唤起你内在的形象。

第三个因素是强调早期的智力开发。

尽可能早、尽可能多的环形孩子的神经系统，这就对孩子明显的造成了不良后果。

华德福教育不倾向7岁以下孩子以智力的方式学习不同的事物。

在生命的第一个七年里，孩子一直忙于建造自己的身体，比如出生时7斤，7岁时23 公斤，他的生命以7倍的速度成长，因此，有助于身体生长的活动就是最能发挥创造力的活动。

所以我们不能把一起都对准神经系统，3、4岁开始学认字，学文化。

2001年1月21日作为一位历史和教育学者，我深深地体会到，几乎在全球的每一个角落，教育的目标都是着重于培训劳动大军，包括科学家、技术员、专家和社会管理者等高知识层次的劳动者。

主流教育通常有这样的共识，就是在学生的每一个年龄阶段，分别加重知识分量，并从越来越低的年龄开始，而这些学术性和抽象性的学习都与考试捆在一起。

尽管这一现行教育思想还在领导着主流教育，但是，在这种教育思想下所产生出来的教育问题和社会问题越来越明显，越来越多的人已经提出了很多疑问。

根据现行教育思想产生的第一个问题是，教育已忽略了培养真正创造精神的基础，长期以来都未能达到培养出大批真正具有创造精神的科学家和社会领袖的目标，最多只是培养了训练有素的二流技术人员。

另一个问题是，教育已忽略了人的心灵需求、人生目标、人生意义和价值观等领域。

因此，这种缺乏人文精神的教育，不可能有人道和创造精神可言。

因为具有真正人文精神的教育，人才会清楚地知道自己需要的是什么。

可喜的是，在全球范围内，越来越多的教育改革者已开始评判这一主流教育思想，而强调了人的整体教育，深入了解儿童发展以及艺术在科学教育中的重要性，并通过艺术在各个领域中培养创造精神。

遗憾的是，坚持这个观点的教育改革者至今还未能找到行之有效的、真正人道的教育方案以及课程设计。

华德福教育是少数全面检讨教育的几个独立的教育运动之一，包括儿童发展，教学培训，课程设计，学校行政，科学与艺术，教师的自我发展，文化背景和社会价值观等教育内容。

目前，华德福教育是世界上规模最大的和发展最快的，非宗教性的教育运动，华德福学校遍布于各大洲有各种不同文化背景和社会价值观的国家。

因为无论是在何时何地的教育，对孩子的教育只要是滋养人的心灵和寻求价值取向，同时又是满足人们对不同文化传统以及人文精神的特殊需求，那么这钟教育就会在全球得到持续发展。

首先，华德福教育就是滋养人的心灵和寻求人的全面发展，包括身体、感觉、智力和心灵各个层面的发展。

在教育中同时注重健康的身体、敏感的情绪、社会活动能力、丰富的想象和智力的发展，因为它们都是相互联结并彼此依赖的。

我要在这里特别指出，华德福教育的特别之处不但是强调人的全面发展，而且是培养人与人之间的关系，帮助孩子寻找有意义的抱负和理想，对真、善、美的执着追求。

第二，如果要充分地、全面地发展人的这些能力，教育理念就必须牢固地建立在透切地了解人的发展的基础上。

华德福教育对人的理解，如在幼儿时期，如果儿童有可信赖的成人陪伴一起玩耍，得到周到的生活照顾以及健康的身体活动，这些不但有利于儿童的健康成长，而且对以后想象力、创造力和思考能力的养成都非常重要。

过早地让儿童学习抽象的和学术性的东西只会严重地影响儿童以后真正的创造精神的发展和概念的形成能力。

华德福教育对人的独特理解，已
得到当今很多教育研究机构和权威的儿童发展心理学专家的肯定。

第三，华德福教育认为艺术和审美的体验，在小学阶段对人的全面发展至关重要。

在小学年龄阶段里，审美的体验给儿童在不断地成长的同时，充分发展儿童的创造能力和思考能力，培养儿童对生活的热情。

因此，华德福教育非常注重艺术教育，如语言、外语、话剧、讲故事、童话、唱歌、绘画、奏乐器、韵律舞游戏、手工、园艺和农艺等，同时美丽而安静的教室环境也是艺术和审美的重要因素。

在教育过程中，一节课，一天以致一年四季都安排得很有节奏感，有节奏和有规律的学习生活又是华德福教育的重要内容之一。

第四，在华德福教育中，教师、家长和相关的成人都在儿童教育的整个过程中不断地自我教育和自我发展。

因为华德福教育没有固定的方法、技巧和学术结构，而是在教育过程中，要求老师和家长不断地发展人的自信心、关怀心，以及探索真理等各种能力，这就客观地要求老师和家长必须密切合作，往同一个方向去努力。

最后，华德福教育一个初看起来似是而非的观点，如果注意观察就会发现，其实这是华德福教育的核心，那就是既有它的普遍性又有它的特殊性。

换言之，华德福教育尊重所有人类的人道价值，并在教育中针对人的个性发展以及在他所生活的文化和传统中发展，从而培养出每一个人的独特个性。

整个华德福教育运动的中心思想植基于鲁道夫.史代纳﹝Rudolf Steiner，1861-1925，生于奥地利﹞自创的人智学﹝Anthroposophy﹞。

这是以人类学、发展心理学及生理学为基础来研究人类的本质。

华德福教育就是以人为本的教育，由了解人的精神本质来帮助个体渐渐开展，以及让成长的潜能能在生命的过程获得满足。

史代纳说：“我们所努力的最高崇高理想是--培养开发出给自己生命目标及方向的自由人之能力。

”
“人智学”对人的解释，除了一般发展心理学所提的生理、心理发展之外，更重视第三元素：“精神存体”。

主张人的本质由身体﹝body﹞、精神﹝spirit﹞和心灵﹝soul﹞结合的。

因此要重视一个人的意志力﹝willing﹞、感情﹝felling﹞、思考力﹝thinking﹞的培育，这是生命成长的动力。

人经由“身体”来认识他所属的世界，经由“精神”来建立他自己的世界、经由”心灵”来建立达到更完美世界。

是史代纳教育的目标就在于促进个体的三元素之全面发展。

华德福幼儿园：在幼儿换牙之前﹝6、7岁左右﹞，是一个发展阶段，这个阶段最重要的是家庭教育，因此幼儿园的地位就像家一样，老师的角色就好比母亲一样，和小学教育有很大的不同。

﹝一﹞幼儿教育理念在史代纳的七年发展论里，幼儿期是人生发展的第一阶段，从发展来看：幼儿是由操作中学习，由行动逐渐唤醒思考及想象的能力。

由不同的生理发展顺序，主张教育首先要由四肢做起﹝重视运动及活动﹞，接着是与胸腔有关﹝重视感情﹞，最后才是头部﹝重视智能与认知﹞，也就是“意志→情感→思考﹝wil ling→felling→thinking﹞”的教育重点。

所以幼儿阶段重视意志力的培养。

华德福老师的“两大教育座右铭”：“规律与重复”及“模仿与典范”。

﹝1﹞华德福教育的自然精神：规律与重复史代纳说：“规律是健康之柱”，人类、大自然都在规律中演进，配合大自然的规律是促使幼儿生理与心理健康成长的要件，孩子经由“规律与重复”会获得完全的保护、爱、安全及和谐。

因此，幼儿教育工作的重点之一，就是帮助孩子建立生命韵律感。

从人类的历史文化、四季的变化、白天与夜晚的重复交替，我们可以发现其中充满着节奏，不断重复而产生秩序，人类生活在其中，深深受其影响。

生命的韵律节奏就好像我们每天固定重复做的是，如果韵律、节奏被破坏，我们的健康、身体状况，就会受到干扰。

而9--10岁前的孩子，其内在节奏较不稳定，因此，从幼儿阶段起需要给小孩规律的生活作息，帮助孩子渐渐健康平稳地进入生命的韵律节奏，同时也要从生活中让孩子感觉到大自然的韵律节奏，感觉自己也是世界的一部份，使生命节奏符合这世界的韵律。

很多教育概念都指出“重复”对孩子的重要，重复与规律可以让孩子的内在产生一种秩序，建立安全、信任感，也提供时间让孩子可以重复模仿和练习。

﹝2﹞“模仿”与“典范”
幼儿具有很强的想象能力及模仿能力，这阶段的孩子具有梦幻特质；具有很强的能力去编织“想象”的世界，一根树枝可能就是他们的一把剑、一支枪或一艘船。

因此必须给孩子一个开放的想象空间，这种想象力可以帮助小朋友未来理解事情、体会事情的方式，进入世界的能力，因此在幼儿阶段不要急着将孩子梦幻世界唤醒，逼着他们去了解科学、物理、化学等原理。

好的想象力可以帮助小朋友未来面对现实的基础及有灵感的思考方式。

幼儿是透过“模仿”来学习的，同时经由感官来认识世界，他们的感官对所有围绕着他的声音、颜色和形状开放，因此，给孩子一个良好的“环境”和“典范”提供经验和模仿是华德福幼儿园很强调的部分。

成人的任务是创造一个重复的、愉快的、亲切如家的工作气氛，孩子很快地融入其中。

成人只要能多层面并且韵律般地重复自己的工作，孩子就能按其发展时间与步伐去找到他所要的东西，实现他的模仿。

﹝二﹞环境华德福幼儿园提供一个让孩子感受到快乐、支持的教育及能健康成长发展的环境。

环境的设计特别重视感官的教育，史代纳的建筑哲学被称为“有机建筑”。

这样的环境包括了硬设备、心理的氛围及生活在其中的人。

首先建筑材料、地板、墙壁、家具要有良好的视觉与触觉感受，用柔和的气氛、声音、颜色、材质来对待幼儿敏感的感受力，主张多用大自然素材。

进到华德福幼儿园内，就会感受到一个像“家”的环境，温暖、和谐的色彩及气氛。

原木的家具、地板，淡粉色的墙面，同色系的布帘，主张提供自然材质做成的玩具，可供进行“创造力和想象力”的游戏。

如：取材森林中木块磨成的积木、由老师和家长自制的娃娃和玩偶，以及针线、贝壳、石头、松果、水彩、蜡笔……等等。

此外，教室的一角布置有“季节桌”，显示对季节之重视，配合大自然的规律变化，布置着当季季节的颜色、花果或孩子从散步中拾回的小东西，也布置着相关节庆的重要代表物，让孩子从中体会“大自然”与“节日”。

每间教室都像一个家，会有一个厨房，有大人使用的厨具，供老师准备餐点的地方，小朋友也可以帮助。

班级采混龄方式，就像一个家庭团体，不同年龄的
孩子互相模仿，可以培养孩子的社会能力。

﹝三﹞作息华德福幼儿园的作息安排相当重视韵律节奏，从另一个角度来看，它也像人的呼气和吸气一样，具韵律节奏，活动在动静交替中和谐地进行着。

﹝1﹞自由游戏时间每天早上小朋友约7：30起开始陆续入园，入园后大约有一个小时的自由活动，这段时间，孩子随着自己的喜好即兴游戏，他们会在角落中聚成小团体，有的小小孩喜欢独自玩或由大小孩带入游戏，有的孩子会在老师身旁参与老师的工作，或是在老师身旁参与老师的工作，或是在老师身旁坐一会儿再开始投入游戏。

﹝2﹞晨圈用来结束前面的自由活动，游戏时段接近尾声时，老师自己先动手整理收拾，藉此引导孩子模仿一起收拾。

接着小孩上洗手间去洗手，先盥洗好的小孩可帮忙准备早餐、布置餐桌、餐具，用早餐之前大家先围成圆圈进行团体活动，晨圈中可能进行唱游、庆生、手指游戏、说故事或轮舞的活动。

所谓“轮舞”是一种结合语言、诗歌、舞蹈的韵律游戏，有时会配合季节来设计不同主题的活动。

﹝3﹞餐点幼儿园的早点是师生共同准备的，每天食谱不通，但每周固定周几吃什么，强调自然健康的有机食物；自烤的蜂蜜面包、黄米粥、水果麦片、小麦片、粗面包、儿童茶和当季的水果。

﹝4﹞户外活动用完点心之后，有一段户外自由游戏时间，有时大家到附近公园散步、玩捉迷藏游戏，有时在教室外的沙坑玩沙或在花圃种植花木等等，藉以培养孩子与自然的关系。

﹝5﹞童话故事时间 11：30回到教室后，在放学之前，有的老师会用笛子或竖琴，吸引小朋友的注意——“老师要说故事了”。

老师不是拿一本书来念给孩子听，而是将故事早已背下来，用很自然的方式讲给孩子听。

除了每日作息强调节奏和韵律的生活结构，每周也有它的节奏：例如，安排不同主题形式的活动，周一是画画的日子、周二是园艺、周三是捏塑、周四做面包、周五是优律斯美律动。

至于每一季的变化，也会从教室的布置和季节桌的改变，明显的感觉出来，再加上节庆和生日庆祝会中，孩子可以体会到一年的意义，充满韵律节奏的作息及课程安排，促进了孩子身心平衡、健全成长。

华德福教育关心0-12岁孩子之成长，最终目的就是要使一个青少年能成为一个自主自立的人，这是一个迈向自由的教育历程，而“自由”的意义就是一个人能够认识他自己的内心世界，而且是有自主性活动、社会性的人。

“培养完美的生命目标，以及开展一个成为自由人的各种能力，使人类共享美好生活”是华德福教育努力的崇高理想。

华德福学校课程的启示: 不同于一般正规教育的课程设计，史代纳教育依照孩子的发展及精神需求﹝情绪面﹞，不强调竞争、分数和太早认知读写之灌输，而完全尊重一个个体的发展，视其为一个全人，除了学业之外，也关心情感的部分。

史代纳教育与一般教育最大的不同应是发展和谐、均衡的人格，同时，鲁道夫?史代纳所构思的教
育是能启发个人对世界更广博的了解，并且能唤醒个人的所有潜能，使成为独一无二的个体。

﹝1﹞课程设计是基于“完全课程”观念以及重视人与“万物”的关系。

所有的研究课题都相当重视人与“万物”的关系，孩子所学的不是死的知识，设法引起对该课题的了解与共鸣。

不同年龄有不同的课程主题，就“自然科学”主题来说：9岁以前，自然科学是一种艺术﹝此时孩子是万物有灵论﹞。

9岁开始，自然科学课程重点则放在“园艺与农艺”，研究泥土、榖物农耕、家畜、建筑等。

10岁的课程由“家居环境”开始，研究该地的动植物，部落聚集等人文地理。

同一个主题，例如“动物与人类”也会从不同的面向来让孩子深入认识﹝神话、童话故事﹞。

这种依发展而设计课程引导孩子进入自然科学﹝或其它科目﹞之做法，值得太早分科、知识异化传授下的教育来深思。

﹝2﹞语文教育的启示语文是一种沟通的工具，近年来全球的语文教育开始反思：分科导向的语文学习，并不是很好的学习方式，容易造成对语文的疏离，倡导语文应是以整体来看待且是属于生活的，透过经验来使用语文以学会语文，而不该分割成片段来学习。

华德福学校里，语文课程除了本国语之外，还会有二种外国语，语文学习通常是由具体的图画进入抽象的语文符号。

透过文学素材﹝童话、儿歌、诗﹞的欣赏，游戏化的活动以及生动的音乐﹝律动﹞、戏剧、美术等艺术活动来进行学习。

不急着太早做读、写的训练，而是透过肢体活动来体会字母的直线、弧线及圆圈造型。

藉由绘画、涂鸦来学习字母的形状。

学习外语如果能深入了解不同气候、人文下所产生的文化背景，有助于地球上各种族文化间彼此的关怀与尊重，那么很多的国家间的民族战争与冲突就可以避免。

﹝3﹞回归人性本质的人格教育诚如胡宝林教授所言：”华德福学校的教育独树一格，既不右、又不左，和反权威教育的英国夏山学校﹝Summerhill School﹞同是反传统的前卫教育，但华德福学校的教育理念并非反权威，却又是比正规传统的制式教育更传统，所谓“更传统”及是教师以现代开放亲和的教育方法对学生要求某些重要的传统价值观；如勤奋、向上、立志、感恩、虔诚和家庭归属感，这些良好的传统美德在注重成绩和放任道德行为的正规教育中已难彰显，而且身教言教的教师也不多得。

”
台湾目前的青少年犯罪问题，很多认为与偏重学科分数的教育有关。

在台湾，很遗憾的是许多家长及学校对孩子的期望大多只关注在考试及文凭，所以情意教育就靠边站了。

在美国有部分的州认为华德福教育可以重建家庭伦理及社会道德，因此愿以公费补助他们办学。

或许我们也可以从中小学的课程发展做一些努力，让孩子感受到有情有意的学习气氛和温暖信任的家庭关系。

结语: 虽然目前台湾教育界对华德福教育仍陌生，但华德福教育的许多哲学与东方的道德价值有异曲同工之妙，譬如，重视家庭责任和报恩的美德、强调社会人际关系和谐、应对进退的合宜及共同合作的工作伦理。

另外，还有对古圣先贤的师法及尊崇及遵循宇宙和自然法则的人生哲学等。

传统的以教师为中心，统一编辑的教材、固定的教学进度的教育，很难让学生保有对学习的兴趣、发展自主的统整性思考能力及同侪互动的合作学习关系。