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“桃花”、 “罗绮”、“云霞”看成是正面写死水的美。
第三节，从动态上描写死水的腐烂变质。霉烂的死水“飘满了 珍珠似的白沫“，那些腐臭的产物”小珠“们如鱼得水， 发出洋洋自得的“笑声”，与那些借机孽生的“花蚊” 臭味相投，共享这“一沟绿酒”。
第四节，以动衬静，写出死水的沉寂。诗人以“青蛙”的歌声， 有力的突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山闻鸟语般 以动显静。
《七子之歌》
台湾 我 们 是澳东门 海 捧 出 的 珍 珠 一 串 ， 琉 球 是你我我可离 的知开 “你群妈的弟港襁 ，”褓 不太我是久就我了 是的， 真母台名亲湾姓! 。?
但是他们掳去了我的肉体，
我 胸 中你还依 氲然 保氤管着着 郑我 内氏心的的 英灵 魂魂。， 精 忠 的三赤百 血年 来点梦染寐 了不 忘我的的生 家母 啊传! 。 母 亲 ，请母酷叫亲 炎儿!我的的要乳回夏名来日，，叫要母我亲晒一! 死声 "我澳 了门 "；!
闻一多(1899--1946),原名家骅,改名多，字友三，又改 名一多。1899（清光绪二十五年已亥）年11月24日生 于湖北浠水下巴河镇的陈家岭。著名诗人学者战士。
主有诗集《红烛》、《死水》，他潜心钻研古籍，
从唐诗出发，到楚辞、庄子、诗经、周易、神话， 进而金石甲骨......,他在古代文化领域里尽情遨游,涉 猎之广,用功之勤,考核之精,得到了郭老的高度赞扬。 毛泽东在《别了，司徒雷登》中指出：“我们中国 人是有骨气的，......闻一多先生拍案而起，横眉冷对 国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”1946年7月 15日父子因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗 杀被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。
闻一多，诗人，文史学者。 五四运动后开始发表新诗。 曾留学美国。先后在中山 大学、武汉大学、青岛大 学、清华大学、西南联大 任教。因怒斥特务杀害李 公朴等爱国志士而遭暗杀。 早年参加新月社，提倡新 格律体诗。他的诗具有极 强的民族意识和民族气质。 代表作《红烛》、《死水》 具有沉郁奇丽的艺术风格， 整齐、和谐的艺术表现， 影响颇大
3.请品味本诗的语言的绘画美。
一、寄托和象征
鉴赏要点 二、反讽手法的运用
三、绘画美的语言色彩
一、寄托和象征
全诗是一种隐喻。它以一沟死水比喻那个黏滞得 流不动的、沤得发臭的、完全丧失生命力的社会现实。 “死水”加上“绝望”，是诗人对现实的坚决否定， 表现 了鲜明的批判精神。
对《死水》的象征有以下说法： （1）“死水”象征美国社会，那里是一个外表繁华、
赐我个号令，我还能背水一战。
母 亲 !我 要 回 来 ， 母 亲 !
发现
我来了，我喊一声，迸着血泪， “这不是我的中华，不对不对！”
我来了，因为我听见你叫我； 鞭着时间的罡风，擎一把火， 我来了，不知道是一场空喜。 我会见的是噩梦，那里是你？ 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖， 那不是你，那不是我的心爱！ 我追问青天，逼迫八面的风， 我问，（拳头擂着大地的赤胸） 总问不出消息；我哭着叫你， 呕出一颗心来，——在我心里！
写作背景：
对《死水》的写作时间和写作的原由有不同 的说法。一般认为，1922年闻一多赴美国留学， 他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇 爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从 美国归来，但北洋军阀统治下民不聊生的黑暗现 实令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声： 这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现 实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根 基。
内里充满罪恶的社会。 （2）“死水”象征北洋政府。当时腐败的北洋军阀制造
了三一八惨案，激起全国人民愤慨。 （3）“死水”象征黑暗的中国现实。
二、反讽手பைடு நூலகம்的运用
诗人借鉴西方现代派始祖之一“波德莱尔”的“以丑 为美的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露批判 丑恶和肮脏。
诗人选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词语描写 这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织造成新颖独特 的表达效果。丑越写得美，越引起反感。使读者去反思 诗人要表达的真实感情，增加了引人思考的魅力。
第五节，诗人在前四节的冷嘲热讽的基础上，忍不住内心的激愤 揭露了“死水”的真面目。诗人看透这沟死水毫无希望， 惟有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。
讨论：
1.本诗具有强烈的象征意味，请分析本诗的 象征意义是什么？
2.诗人选用了翡翠、桃花、罗绮、云霞等华 丽的词语来描写这沟发着恶臭的死水，将丑 恶写的很美，这样写有什么好处？
三、绘画美的语言色彩
《死水》本是写一沟发臭的死水，但所 使用的语言色彩却十分鲜明。这里有翡翠绿、 桃花红、珍珠白，有五彩缤纷的“罗绮”，有 鲜艳照人的“云霞”。
这些色彩显示出的是油画般的“绘画美”。
闻一多与《七子之歌》
闻 一 多 的 《 七 子 之 歌 》写于1925年 。 那 时 ， 闻 一 多 刚 刚 27岁 ， 他 把 被 帝 国 主 义 侵 占 的香 港 、九 龙 、 澳 门 、 台 湾 、 威 海 卫 广 州 湾 、 旅 顺 大 连 等 七处 国 土 比 作 离 开 母 亲 怀 抱 的 7个 儿 女 。 该 诗 发 表 于 《 现 代 评 论 》 、《 大 江 》 和 《 清 华 周 刊 》 引起了强烈反应!
诵读《死水》
整体把握理解：
《死水》全诗共五节。 诗人围绕“死水”的呆滞、 肮脏和霉烂，创造出一系 列丑恶现象，将痛恨的感情 隐藏在反讽的诗句背后。
第一节，总写这沟凝滞的死水。它已经是风吹不动，腐烂呆滞， 没有一点儿活力和生气，已无药可救。不如让它彻底 烂掉使丑恶更加昭彰。
第二节，直承第一诗节的三、四句，从色彩、光泽上静态的描写 死水的肮脏和污浊。这四句类似“反语”，“翡翠”、
红烛
红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？
一误再误； 矛盾！冲突
红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！
既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱
第三节，从动态上描写死水的腐烂变质。霉烂的死水“飘满了 珍珠似的白沫“，那些腐臭的产物”小珠“们如鱼得水， 发出洋洋自得的“笑声”，与那些借机孽生的“花蚊” 臭味相投，共享这“一沟绿酒”。
第四节，以动衬静，写出死水的沉寂。诗人以“青蛙”的歌声， 有力的突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山闻鸟语般 以动显静。
《七子之歌》
台湾 我 们 是澳东门 海 捧 出 的 珍 珠 一 串 ， 琉 球 是你我我可离 的知开 “你群妈的弟港襁 ，”褓 不太我是久就我了 是的， 真母台名亲湾姓! 。?
但是他们掳去了我的肉体，
我 胸 中你还依 氲然 保氤管着着 郑我 内氏心的的 英灵 魂魂。， 精 忠 的三赤百 血年 来点梦染寐 了不 忘我的的生 家母 啊传! 。 母 亲 ，请母酷叫亲 炎儿!我的的要乳回夏名来日，，叫要母我亲晒一! 死声 "我澳 了门 "；!
闻一多(1899--1946),原名家骅,改名多，字友三，又改 名一多。1899（清光绪二十五年已亥）年11月24日生 于湖北浠水下巴河镇的陈家岭。著名诗人学者战士。
主有诗集《红烛》、《死水》，他潜心钻研古籍，
从唐诗出发，到楚辞、庄子、诗经、周易、神话， 进而金石甲骨......,他在古代文化领域里尽情遨游,涉 猎之广,用功之勤,考核之精,得到了郭老的高度赞扬。 毛泽东在《别了，司徒雷登》中指出：“我们中国 人是有骨气的，......闻一多先生拍案而起，横眉冷对 国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”1946年7月 15日父子因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗 杀被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。
闻一多，诗人，文史学者。 五四运动后开始发表新诗。 曾留学美国。先后在中山 大学、武汉大学、青岛大 学、清华大学、西南联大 任教。因怒斥特务杀害李 公朴等爱国志士而遭暗杀。 早年参加新月社，提倡新 格律体诗。他的诗具有极 强的民族意识和民族气质。 代表作《红烛》、《死水》 具有沉郁奇丽的艺术风格， 整齐、和谐的艺术表现， 影响颇大
3.请品味本诗的语言的绘画美。
一、寄托和象征
鉴赏要点 二、反讽手法的运用
三、绘画美的语言色彩
一、寄托和象征
全诗是一种隐喻。它以一沟死水比喻那个黏滞得 流不动的、沤得发臭的、完全丧失生命力的社会现实。 “死水”加上“绝望”，是诗人对现实的坚决否定， 表现 了鲜明的批判精神。
对《死水》的象征有以下说法： （1）“死水”象征美国社会，那里是一个外表繁华、
赐我个号令，我还能背水一战。
母 亲 !我 要 回 来 ， 母 亲 !
发现
我来了，我喊一声，迸着血泪， “这不是我的中华，不对不对！”
我来了，因为我听见你叫我； 鞭着时间的罡风，擎一把火， 我来了，不知道是一场空喜。 我会见的是噩梦，那里是你？ 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖， 那不是你，那不是我的心爱！ 我追问青天，逼迫八面的风， 我问，（拳头擂着大地的赤胸） 总问不出消息；我哭着叫你， 呕出一颗心来，——在我心里！
写作背景：
对《死水》的写作时间和写作的原由有不同 的说法。一般认为，1922年闻一多赴美国留学， 他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇 爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从 美国归来，但北洋军阀统治下民不聊生的黑暗现 实令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声： 这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现 实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根 基。
内里充满罪恶的社会。 （2）“死水”象征北洋政府。当时腐败的北洋军阀制造
了三一八惨案，激起全国人民愤慨。 （3）“死水”象征黑暗的中国现实。
二、反讽手பைடு நூலகம்的运用
诗人借鉴西方现代派始祖之一“波德莱尔”的“以丑 为美的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露批判 丑恶和肮脏。
诗人选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词语描写 这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织造成新颖独特 的表达效果。丑越写得美，越引起反感。使读者去反思 诗人要表达的真实感情，增加了引人思考的魅力。
第五节，诗人在前四节的冷嘲热讽的基础上，忍不住内心的激愤 揭露了“死水”的真面目。诗人看透这沟死水毫无希望， 惟有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。
讨论：
1.本诗具有强烈的象征意味，请分析本诗的 象征意义是什么？
2.诗人选用了翡翠、桃花、罗绮、云霞等华 丽的词语来描写这沟发着恶臭的死水，将丑 恶写的很美，这样写有什么好处？
三、绘画美的语言色彩
《死水》本是写一沟发臭的死水，但所 使用的语言色彩却十分鲜明。这里有翡翠绿、 桃花红、珍珠白，有五彩缤纷的“罗绮”，有 鲜艳照人的“云霞”。
这些色彩显示出的是油画般的“绘画美”。
闻一多与《七子之歌》
闻 一 多 的 《 七 子 之 歌 》写于1925年 。 那 时 ， 闻 一 多 刚 刚 27岁 ， 他 把 被 帝 国 主 义 侵 占 的香 港 、九 龙 、 澳 门 、 台 湾 、 威 海 卫 广 州 湾 、 旅 顺 大 连 等 七处 国 土 比 作 离 开 母 亲 怀 抱 的 7个 儿 女 。 该 诗 发 表 于 《 现 代 评 论 》 、《 大 江 》 和 《 清 华 周 刊 》 引起了强烈反应!
诵读《死水》
整体把握理解：
《死水》全诗共五节。 诗人围绕“死水”的呆滞、 肮脏和霉烂，创造出一系 列丑恶现象，将痛恨的感情 隐藏在反讽的诗句背后。
第一节，总写这沟凝滞的死水。它已经是风吹不动，腐烂呆滞， 没有一点儿活力和生气，已无药可救。不如让它彻底 烂掉使丑恶更加昭彰。
第二节，直承第一诗节的三、四句，从色彩、光泽上静态的描写 死水的肮脏和污浊。这四句类似“反语”，“翡翠”、
红烛
红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？
一误再误； 矛盾！冲突
红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！
既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱