【精品】上海中医药大学讲座汇编
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上海中医药大学讲座
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
关于经络和腧穴的起源,在医学界迄今为止没有定论。 究竟先有腧穴还是先形成经络,众说纷纭。不过从文献记 载的先后关系来看,腧穴的治疗作用尽管早已被认识,但 腧穴的理论形成却晚于经络。
我国现存最早的针灸经络文献,1973年在湖南长沙马王 堆三号汉墓出土的帛书(后人根据其内容命名为《足臂十 一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》),以及1984年在湖北 张家山汉墓出土的简书《脉书》中,记载了十一条经脉的 循行、病候和治疗,从内容来看,经脉的名称,经脉的循 行和病候等,比较腧穴内容似更为系统、全面。
这一现象表明,至少在汉代以前,腧穴的理论体系却 并未形成,而对经脉的认识已颇成系统。因此有人提出, 经络理论的形成早于腧穴理论,但经络学说在形成、修正 和完善的过程中,腧穴理论以及针刺腧穴引发的感传现象 肯定对其起着校正和充实的作用。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
关于经络和腧穴的起源,在医学界迄今为止没有定论。 究竟先有腧穴还是先形成经络,众说纷纭。不过从文献记 载的先后关系来看,腧穴的治疗作用尽管早已被认识,但 腧穴的理论形成却晚于经络。
我国现存最早的针灸经络文献,1973年在湖南长沙马王 堆三号汉墓出土的帛书(后人根据其内容命名为《足臂十 一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》),以及1984年在湖北 张家山汉墓出土的简书《脉书》中,记载了十一条经脉的 循行、病候和治疗,从内容来看,经脉的名称,经脉的循 行和病候等,比较腧穴内容似更为系统、全面。
这一现象表明,至少在汉代以前,腧穴的理论体系却 并未形成,而对经脉的认识已颇成系统。因此有人提出, 经络理论的形成早于腧穴理论,但经络学说在形成、修正 和完善的过程中,腧穴理论以及针刺腧穴引发的感传现象 肯定对其起着校正和充实的作用。
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