西方文化影视鉴赏

从《特洛伊》中看美国文化中的个人英雄主义

公元前1200年，在那个人神共存的时代，那个崇尚武力的冷兵器时代，浩浩荡荡的战争气势扑面而来。有人为正义而战，有人为和平而战，有人为一己之怨而战，有人为爱情而战，有人为权利而战，有人为私欲而战，特洛伊充斥着战争的喧嚣，特洛伊弥漫着战争的苍茫，也沐浴着英雄的荡气回肠。战争終会结束，英雄注定要湮灭，青春会逝去，梦想会幻灭，爱情会消散，但是，英雄们的精神必将横贯历史，泽被古今。

英雄的人永远有着自己的执着而高贵的追求，在平凡中显现出伟大。阿基里斯追求英雄的荣誉，他生存的唯一目的就是为了战争中的荣誉。他要留名，他要成为最伟大的英雄，让千年后的人们依然传诵他的传说。正如他自己说的：我不是为某一个人而站，我是为了全希腊，我是为了希腊的战士和他们的妻儿而战。尽管他明白，无论英雄还是凡人都将湮没于历史，他还是敢于抛开外界的束缚追求自己的信仰。出征前，母亲文预言，他将因战争而名垂千古，也会因战争失去生命，但他无畏的选择了战斗。然而，令他没想到的是，他在战火中寻觅到属于自己的爱情，当英雄的梦想与凡人的爱情不可兼得时，他放弃了一生的最高追求，选择了飘渺但高贵的爱情。这种追求的抉择让平凡的爱情焕发出耀眼的光芒，也显示出他的英雄气概。

赫克托尔一生追求完美。他让他的士兵明白一个男人的尊严：维护自己的荣誉，爱护自己的妻儿，保卫自己的国家。做个简单的男人，是

那个时候多么难以实现的梦想！尽管他鄙视弟弟的怯懦，可是作为兄长他承担了罪责；而在误杀阿咯琉斯的堂弟后，他坦然地接受挑战，走向死亡。当特洛伊城被希腊联军包围的时候，他毅然代替年迈的父王指挥军队，担起了保卫家园的重任。即便妻子请求他留在家里不要参加战斗，也被他委婉地拒绝了。一个已经习惯了在最前线作战的英雄，当他安排好唯一挂念的妻儿的退路以后，毅然决然地接受了阿喀琉斯的决斗。这是一场悲壮的战斗，这是两个名副其实的英雄之间的决斗，赫克托耳虽然在这场决斗中死去，可是他英气的面庞永远留在了特洛伊民众的心里。一个人的取舍自己的追求远比追求本身伟大的多。

英雄的人永远敢于用生命去担当责任。

阿基里斯眷恋生命，却又死之泰然。作为男人，他爱得英雄。在弥留之际一面忍受利箭穿心的痛苦，一面还要微笑着安慰痛哭流涕的布里塞伊斯：“不要紧，我没事，走吧，特洛伊在沦陷。”阿基里斯真正实现了杜拉斯所谓的“爱情之于我，不是一饭一蔬，不是肌肤之亲，而是一种英雄的壮举。”他把对生命的热爱之情上升为对人生价值的追寻。作为战士，桀骜不驯的阿基里斯是为了自己的名誉而战。他挥舞着手中的利刃勇往直前，一个转身，一个穿刺，一个旋跳，让举剑对着他的特洛伊士兵胆战心惊，无人能与这位战神媲美。战无不胜，无人能敌，当他杀死特洛伊最善战的将领赫克托尔时，甚至连天上的众神也因他的勇猛议论纷纷。阿基里斯蔑视所有敌人，甚至不把希腊国王阿伽门侬放在眼里，他奔跑在希腊军队的最前锋，以震慑天神的勇

气与特洛伊人作战，他的呐喊威慑着特洛伊的每一个士兵，激励着希腊的每一个战士，他的利刃轻而易举地撕裂特洛伊军队守城的阵列，用敌人的鲜血为希腊大军开出进攻的道路。没有人能够阻挡他威猛的攻击，他像是怒发冲冠的雄狮，狂吼着冲入特洛伊军队，如入无人之境，一个人就击溃了特洛伊的密集防线。但是，夜晚降临他呆在白天被他杀死和蹂躏的敌人面前静默，泪水落下：“兄弟，我们马上就能见面了。”因为，英雄们知道，真正的英雄要敢于用一切去担当责任。赫克托尔向往幸福，也不惧为了责任舍弃自己的幸福。作为自然人赫克托尔有着正常人的恐惧，毕竟他面对的对手是所向披靡的半神，但恐惧眼神的背后有着他作为一个社会人更大的责任。出战前赫克托耳怀抱自己的小儿子，眼中满是父爱，他对妻子说：“我真想能看着他长大，看着姑娘们围绕在他身旁... ”其实这就赫克托耳自己最大的心愿。可是，他不只是一位父亲，也不只是安德罗马克的丈夫。他是特洛伊的王子，是特洛伊的统帅，是特洛伊人民的守护神。是那个危难来临时必须站在最前面的人。。“我这一生都遵守一个原则，这原则很简单：敬奉神明，爱护妻小和捍卫祖国！特洛伊是我们的母亲，fight for her!”喊出了它独有的气势。在误杀阿基里斯的弟弟后他毅然接受了阿基里斯的挑战，即使自己没有胜算但出于道义不惜一死。为国为家，明知不可为而为之。这就是英雄。

英雄的人永远有分明的爱与恨。

赫克托尔对其弟弟帕里斯的爱，将其弟弟的风流视而不理，在那样“女子是男人奴隶”的社会，无非流露出对弟弟的溺爱；还有当弟弟与敌

国斯巴达国王米奈劳斯搏斗失败后，帕里斯抱住哥哥的腿，赫克托及时将弟弟送回国后，与敌奋战，并大获全胜，这表明弟弟对哥哥的依赖和哥哥对弟弟呵护，这种相互关系就是兄弟之爱。阿基里斯对堂弟手把手的传授作战技巧，并将道理与其，体现了兄弟之爱；当其堂弟被赫克托误杀后，阿基斯里恼羞成怒，戴盔披甲，杀死了赫克托，为其弟报了仇，这也是爱的体现。

特洛伊国王对次子帕里斯犯的严重错误给予理解，无非体现了对儿子的伟大父爱；他在长子赫克托被杀后半夜亲自前往敌国要回长子赫克托的尸体，年老体衰的他，不为生命危险，这种举动更是父爱使然。赫克托对自己尚嗷嗷待哺的儿子更是无限的关爱，当确信自己必死无疑时，他提前指给妻子一条暗道，让其将儿子抚养大，便体现了他对儿子的爱。这种父子爱不但体现在上层阶级之间，而且在普通士兵中也有所体现，一个很小的镜头——在特洛伊沦陷后，阿基里斯释放的那个普通士兵说“我还有个儿子，放了我吧”，试想假如他没有子女，一个有骨气的士兵绝对不会乞求敌人给自己生路，也许因为父爱，他放弃了尊严。

阿基斯里里为堂弟复仇，就是对杀兄弟者的仇恨，更是对亵渎亲情的仇恨。还有帕里斯在特洛伊沦陷后不顾堂妹布利塞伊斯的阻拦仍然将箭射向了阿基斯里，这也是对杀兄弟者的仇恨，对次子帕里斯来说更是对杀死自己一直依赖者的人的极大仇恨。

当帕里斯逃回来抱着赫克托的时候，赫克托一剑刺死了门内劳斯，保

护了他“懦弱”的弟弟；当他错杀了阿基里斯的表弟时，他也毅然接受了于此而来的后果；当阿基里斯大叫着他的名字时，他抛下了心爱的女人儿子，走上了战场，不畏死亡。所以在决斗时，即使作为影片正面描述的英雄形象阿基里斯也丝毫不能掩盖赫克托的光芒。

影片中，有人是英雄，有人是小人。其实他们都是个人主义的产物，为家为国的个人主义成就的就是英雄，仅仅为自己的个人主义就是小人，英雄与小人的距离并没那么遥远，一个人可以由小人变成英雄，也可以由英雄变成小人。

帕里斯虽然以前风流成性，可他对已为人妻的女子海伦却投入了忠贞永恒的爱，甚至不惜为了她而引发战争，于国，他是小人；于爱，他是英雄。海伦同样是一个敢为爱情，而不畏权势的烈性女子。阿基里斯亦是如此，他对敌国的女祭司布利塞伊斯的爱也是无法阻挡了，当特洛伊沦陷时，阿基里斯不再追求名声的千古流传，而是在战火中寻找年轻的布利塞伊斯，直至最后为爱而死，这是什么？是爱的召唤。为爱弃国，是英雄吗？为爱敢于舍命，他是小人吗？而布利塞伊斯也被阿基里斯这一强壮的有独特魅力的男子所吸引，放弃了对神的敬仰，与阿基里斯云雨中缠绵。特洛伊国王对自己次子帕里斯将敌国王后带回本国时，并不是很生气，而说“我一生为荣誉、权力、地位而战，而我的孩子为爱情而将引起一场战争，值得啊！”，可见他对爱情的支持。为了自己溺爱的儿子而有负国民，他是英雄吗？为了儿子的尸体而单骑入敌营，他是小人吗？不，我们还是称他们为英雄，因为，在某一面，他们坚守了自己的信仰，实现了自己的价值。