论残奥会的社会文化意义
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/c19725924.html,
论残奥会的社会文化意义
作者：李萍
来源：《职业时空》2008年第02期
残奥会的发展壮大，标志着时代的发展，体现了人类社会文明的进步。与奥运会相比，残奥会虽然也是竞技性的运动会。但更强调残疾人的自我展示，奥运会的宗旨“更快、更高、更强”，在这里化为“精神、人道、参与、共享、人文、人情、活泼、吸引和同样精彩”。其深厚的社会文化意义才是残奥会的本质，通过残奥会让全社会都来关注残疾人事业，并给残疾人本身搭建一个展示自我的平台，通过改变残疾人生存环境和个人心理而起作用。在残奥会巨大的辐射、彰显、激励、引导和带动作用下，形成了规模庞大的残奥运动，它是残奥会的基础和主体。残奥会的社会文化体现在以下方面：
1．是构建和谐社会的重要内容。残疾人事业是构建和谐社会的重要组成部分，残奥运动既是体育事业的重要组成部分，也是残疾人事业的主要重要内容。在现代社会中，从来没有一个人完全独立于社会生活和生产之外，他永远是某一个社会集团或群体的一员。从这种意义上来说残疾人的社会交往和人际关系直接影响着其他人群社会生活和生存质量。作为弱势群体的残疾人，需要社会给予他们更多的关注、尊重和保护。如果残疾人长期被排斥在主流社会之外，心理上会产生与社会的隔离感也就有可能不认同、甚至敌视社会，成为社会潜在的不稳定因素。残奥会具有强大的亲和力和包容性、平等、互助精神在残奥会中体现得尤其充分。残奥会为残疾人融入社会提供了理想的介质。通过残奥会，在其辐射带动下规模宏大的残疾人运动，不但可以使残疾人体育事业得到发展，而且从人权角度看，残疾人的基本价值在其中也得到应有的尊重和保障，使他们更可能成为社会财富的创造者，以及社会稳定的维护者。
2．引起各国政府对残疾人事业的关注。残疾人运动员在残奥会上以其不畏艰难、百折不挠、乐观进取、顽强拼搏的精神和对人生的深刻理解，不仅扩大了国家在世界的影响，激发了国人的爱国热情，振奋了民族精神。而且也是各国的政府认识到体育是发展残疾人事业一个行之有效的方法和途径。残疾人通过参与残奥运动，合理、科学地运用体育手段，不仅能最大限度地矫治缺陷和促进身心康复，还能提高他们生活和学习的技能和效率，增强参与竞争的信心，提高残疾人生活的适应性和稳定性。残奥运动可以减轻社会医疗保障和社会服务压力。随着社会日益发展，供养残疾人的责任逐渐由家庭转向社会保障体系，相应增加了社会医疗保障和社会服务的压力。通过科学、合理安排适当的运动项目以及专门设计康复活动，可以最大限度的矫治或减轻残疾程度，还可有效预防其他疾病的发生。这也促使残疾人由“他助”到“自助”转变，无形中减轻社会压力。奥林匹克运动会提倡一种积极向上的生活，残奥会更倡导身体残疾的人们和健全人一样，享有在赛场上比赛的权利，并将这种精神延续到生活当中，做生活的强者，为社会的进步增添力量。
对城市规划一些概念的理解
对城市规划一些概念的理解 摘要：基底附加压力一般建筑物都埋于地表以下，建筑物建成后作用于基底上的平均压力减去基底原先存在于土中的自重应力才是新增加的压力，此压力称为基底附加压力。 关键词：土力学含水量应力 一、含水量 土壤的含水量是另一种有用的参数，尤其是对于粘土。它已被用于定义中的水含量中一定重量（或质量）的水与固体的比例，可以注意到这不是一个新的独立参数，对于一个完全饱和的土壤，它遵循孔隙比大约是含水量的2.65倍的规律。对于孔隙度是一个正常的值，一定量级的干砂有一个正常值是常见的。如果该材料是完全饱和的，对于饱和砂土这是一个普遍的值。粘土的体积重量也可能是更小的值，特别是当水的含量是很小的时候。泥炭是经常要轻得多，有时比水重的几乎没有。2立方米干砂的卡车近似等于“3吨”以上的空卡车的重量，什么是沙子的体积重量，如果它是已知的砂粒材料的密度为2600 kg/m3，那么什么是孔隙度和空隙比，这将有可能以填充干砂的以前的问题与水的孔。什么是水沙能量，然后什么是饱和砂土的体积重量，在圩田土壤中粘土层的5米厚度处，具有50 %的孔隙率，在硬砂的深层的顶部水位粘土从1.5米处开始降低。经验表明，粘土的孔隙率会降低到40%。什么是土壤的塌陷，砂的3.5的粒度约为1毫米。砾石粒子是1厘米大小。砾石的形状颗粒是大约相同砂颗粒。这是粒子大小对孔隙率的影响。 二、在土壤中的应力 1、应力 作为其他材料的应力可能在土壤中仅仅作为材料本身的外部负载和体积重量的结果。然而土壤有一个与其他材料区别开来的属性。首先，一个特殊的属性是土只能传输压缩正应力和无拉伸应力。其次，土壤只能传输剪切应力，该剪切应力相比于正常的应力是相对较小的。此外该剪切应力是应力的一部分，土壤具有水在孔隙中转移的特性。 因为在土壤中的正应力通常只有压应力，使用符号约定应力是标准的做法，这只是相对经典的连续符号约定力学，即压缩应力被认为是阳性的，而拉伸应力被认为是阴性的。应力张量被记为应力分量符号的正式定义是，一个应力分量为正当它在行为正坐标方向的平面上，其正常向外负坐标方向或当它作用在负方向的平面上，其向外的正常积极的方向发展。这意味着所有应力分量的符号为正对面他们将不得不在大多数的符号连续介质力学和应用力学。据推测在指示应力成分的第一个索引表示的平面上的应力的作用下与第二索引表示应力本身的方向。这意味着对于例如该应力成分表示在y方向上的力在一个平面上具有其正常的
尊重理解关爱残疾人主题队会
尊重、理解、关爱残疾人主题队会 尊重、理解、关爱残疾人主题队会 选题说明： 残疾人的学习、生活中都有困难，都需要正常人的帮助，他们在精神上更需要人们的同情和尊重，有些残疾人也自强不息创造了许多奇迹。而我们班级中就有一位因脑瘫而行动不便的女孩，凭借刻苦学习成绩优异。可是班中有些孩子经常嘲笑、欺负她，原本关心和帮助她的同学也因为害怕别人的嘲笑拒绝帮助，豆豆陷入了困境，作为班主任我要帮助豆豆解决这一问题，也不能仅仅对个别同学责骂或谈心。因此，我设计这样一个主题班队会让学生更多了解残疾人的生活，体会生活中的不便以及他们为克服困难所付出的努力；从他们自强不息的范例中，让学生产生对残疾人理解、尊重、学习和帮助的愿望意识。不在嘲笑和欺负身边的残疾人。 三、教学流程 体验、理解残疾人 1.游戏体验 同学们，我们每天都迈着轻快地步子，哼着歌高高兴兴来到学校，你看我们多幸福呀！所以我们每个人都希望自己拥有一个聪明的大脑和健康的身体，尽情享受着生活给我们带来得鸟语花香。可是有些人，却因为先天或者后天的原因，不能够像大多数人一样拥有健全的身体，这给他们的生活带来了许多不便。同学们，我们来做两个游戏，来体验一下他们的生活是怎样的不便，好吗？听好游戏要求: 2.体验肢残人活动 首先，请同学们在座位上，试着用一只手脱下并穿上自己的衣服，另一只手不许帮忙。准备好了么？开始。． 问：完成游戏的请举手。你们真棒！ 穿、脱衣服是件多么容易的事呀，我们每天都要来做它，可是，为什么会有这么多同学没完成呢？能说说原因吗？ 刚才，老师看到有的同学是用两只手来完成游戏的，能来说说为什么吗？
小结：是呀，只有一只手，生活该有多么不方便呀！ 3.体验聋哑人活动 老师这有一张卡片，上面写有一句话，我想请一位同学上台，不用语言，而用手势表达，大家猜猜这句话的意思。那位同学来试试？ 谁读懂他的意思？ 在他做手势时，你不明白他的意思，你的心情是怎样的？ 当你发现别人不明白你的意思时，你是怎样想的？ 这么简单一句话，同学们都不能够准确的理解，看来，说不出、听不见、不能和别人交流，生活起来真的是太不方便。 导入新课 同学们，做完了这两个游戏，你有什么想法吗？其实，我们已经用做游戏的形式，体验到了做残疾人在生活中有重重困难和不便。我们应该怎样做呢？这就需要我们伸出爱的手，去帮助他们。 1.尊重、学习残疾人 同学们，除了我们体验残疾人的人、聋哑人是残疾人之外，你还知道哪些人属于残疾吗？ 刚才，我们只是初步体验、感受了一下残疾人的生活，那现实生活中的残疾人是如何生活的呢？请同学们来观看一段录象，同学们要认真观看，片中的这位残疾人在失去双臂以后，经过努力都学会做哪些事情了？ 2.读故事： 提问：黄阳光在失去双臂以后，经过努力都学会做哪些事情？ 是呀，黄阳光他很了不起。虽然没有了双臂，不但在生活上能够自理，还学会了做这么多事情。同学们，知道了这些，你有什么想法吗？ 是的，刚才我们只用一只手穿、脱衣服都很困难。没有双臂，却能够学这么多事情，他这种克服困难的勇气和顽强拼搏的精神是值得我们学习的。 3.同学们，在我们的身边，有许多残疾人像黄阳光一样，不像命运低头，勇于向生活挑战，在很多岗位上，做出了骄人的成绩。而这些成绩的背后却付出了常人那一想想的努力，老师也收集了一些不平凡的事迹，我们一起看看面对这些人，
6文化对社会的影响
文化对社会的影响（作用） 1、文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 2、一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济、给予政治，经济以重大影响。不同的文化，对政治、经济的影响不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 3、文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。教育、人才，对推动经济建设的作用越来越重要，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 4、文化与政治相互交融。人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 5、文化在综合国力竞争中，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。 文化对人的影响（作用） 1、文化对人的影响，来自于各种形式的文化活动。 2、文化影响人们的交往方式和交往行为。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。（文化影响个人的表现） 3、文化对人影响具有潜移默化和深远持久的特点。（文化影响人的特点） 4、优秀文化塑造人生 优秀文化丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 为什么要尊重文化多样性 原因 1、文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 2、文化是民族的，各民族都有自己的文法个性和特征；文化又是世界的，各名族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 意义 1、尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化是本民族文化生存与发展的精神根基。 2、尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。 怎样对待文化多样性 1、正确态度：既要认同本名族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异。 2、原则：必须遵循各民族文化一律平等原则。 文化传播的重要途径 商业贸易、人口迁徙、教育 文化传播的主要手段及其意义
奥运会志愿者心得体会
奥运会志愿者心得体会 以下是为大家整理的奥运会志愿者心得体会的相关范文，本文关键词为网,范文,心得体会,志愿者,奥运会,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在心得体会中查看更多范文。 眨眼间，20XX年奥运会即将结束，在过去的一个半月中，我深深体会到作为一名奥运会志愿者工作的艰辛，快乐和那份责任感所带来的动力。本着“两个奥运同样精彩”的原则，在残疾人奥运会举办期间，我们仍然坚守岗位，顶着炎炎烈日，寒风暴雨，检查行人的证件，这不仅体现了我们北航人对工作认真负责的态度，更体现了我们中国人从古至今的光荣传统。 常常想象，奥运到来的那一刻，每一天路过这儿的有亚洲人，有欧洲人，有老人，有孩子……有来自五湖四海的朋友，而我们，这群志愿者将用微笑迎接，用真诚欢迎，尽地主之谊，让来客感到热情与友爱，让他们享受这片圣地的快乐！
记得曾经一个坐轮椅的老大爷一个人没有办法过台阶的时候，是我们两个志愿者和一个保安人员齐心协力，将老大爷抬过那个台阶。这正是我们中国人团结精神的点滴表现。同时，我也深深体会到了，奥运会志愿者工作是个集体合作的工作。中国在08年也经历了许多艰难与波折，正是我们13亿人口的众志成城才战胜了困难。祖国在经历、在成长；我在思考、在行动，我愿同祖国一起，去迎接那属于我们的彩虹！ 我想，此刻，彼刻，行动才是我们每一个志愿者、每一个中国人对祖国最好的回报。 我们每一位志愿者一定会坚守自己的岗位，直到残疾人奥运会圆满结束，这是我们的使命，也是我们作为08年奥运会主办方的志愿者们应尽的义务。 最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请
城市的规划概念
城市规划的概念 1、国外有关城市规划的概念 苏联（《城市规划原理》）：在社会主义条件下的城市规划就是社会主义国民经济计划工作与分布生产力工作的继续和进一步具体化。 日本（强调技术性）：城市规划是城市空间布局、建设城市的技术手段，旨在合理地、有效地创造出良好的生活与活动环境。 英国《不列颠百科全书》：城市规划与改建的目的，不仅仅在于安排好城市形体——城市中的建筑、街道、公园、公用事业及其它的各种要求，而且更重要的在于实现社会与经济目标。 美国（国家资源委员会）：城市规划是一门科学、一种艺术、一种政策活动，它设计并指导空间的和谐发展，以满足社会和经济的需要。 2、我国城市规划的概念 城市规划是为了实现一定时期内城市的经济和社会发展目标，确定城市性质、规模和发展方向，合理利用城市土地，协调城市空间布局和各项建设所作的综合部署和具体安排。 编辑本段城市规划工作基本属性 1）技术性（城市功能的合理性：土地资源、空间布局、道路和交通、公共设施和市政基础设施） 2）艺术性（城市形态的和谐性：城市天际轮廓、城市公共空间，如街道/公园/广场/滨水地带/城市街区特色/标志性建筑） 3）政策性、法制性（城市规划作为公共政策过程：经济效率和社会公正） 4）民主性（社会资源的再分配：代表最广大的人民利益） 5）综合性（经济、社会和环境协调发展） 6）地方性（结合地方特点设计规划方案） 7）实践性（规划方案充分反映建设实践的要求，同时要按规划进行建设。） 编辑本段作用 要建设好城市，必须有一个统一的、科学的城市规划，并严格按照规划来进行建设。城市规划是一项系统性、科学性，政策性和区域性很强的工作。它要预见并合理地确定城市的发展方向、规模和布局，作好环境预测和评价，协调各方面在发展中的关系，统筹安排各项建设，使整个城市
试论魏晋南北朝的人名文化意蕴分析
试论魏晋南北朝的人名文化意蕴 摘要：人名从表层形态来看，它是一种语言现象。但从深层实质上看它又是一种文化现象。人名是文化的一种镜像和载体，它能反映出一个时代特有的审美情趣、风俗时尚、伦理道德、宗法制度等。魏晋南北朝时期是一个门阀制度兴起、南北民族融合，儒、佛、道等多元文化激荡、交相辉映的特殊历史时期。本文希望通过对魏晋南北朝人名特点的分析来考察负载在其上面的特定宗教文化内涵。 关键词：魏晋南北朝名字宗教文化士族 人名无可否认是一种语言现象。因为任何人名都是由语言文字这个物质材料表现出来的。但如果通过其语言文字表象挖掘的话，人名归根到底是一种文化的现象。人名与文化共生。当人名在民族历史、经济生活、心理状态等稳定的共同体中出现时，人名就成为了民族文化最典型的表征。它能形象地反映出一个时代特有的社会思想、信仰、习俗、道德观、价值观、文化心理及美学观念。魏晋南北朝时期是一个士族文化兴盛、民族文化大融合的特殊的历史时期。战乱频繁造成的剧烈的人口流动不仅产生了新的文化因素，而且完成了传统文化的重新分野。儒、佛、道等多元文化激荡、冲突、融合，互相吸纳而逐步走向统一。乱世喧嚣的历史表象背后，这种呈现在文化上的融合、改造、再生，却比历史上任何一个时候都要神速。与此同时，东晋之后大批北方的士族为躲避战乱而南渡定居，南方因此人文荟萃。士族文化如火如荼。世袭士族更是为了表其世代豪俊的非凡身份相互攀比、相互标榜。所有这一些特殊的历史文化背景聚焦在魏晋南北朝人
名上就使它流溢出了别样璀璨的光彩！ 一．魏晋南北朝人名与儒家文化 魏晋南北朝时期是一个社会大动荡、大分裂的年代。战乱频仍，社会极度不安定，中国思想文化格局趋于复杂化，儒学逐渐面临严峻的挑战。但是即使如此,人们崇尚儒学之心不灭，儒学已经深入人心。魏晋南北朝时期儒学不但没有中断，相反，却有较大发展。所以《南史》《北史》中俱列有《儒林传》，封建儒家思想仍大行其道。 儒家文化逐渐形成以“仁”为特点的文化结构形态。即把客观伦理化后作为识知对象，以探求人与自然、人与社会、人与自身的伦理和谐为目的。人的价值通过“内省”表现，讲究社会性、重内省。在这样的民族文化背景下，人们所表现出来的往往是含蓄朴实，中庸节制，谦恭有礼，讲求温柔敦厚，含而不露，以谦和、深沉为美。封建伦理的五常“仁、义、礼、智、信”和五教“父义、田慈、兄友、弟恭、子孝”还普遍被人们所遵从。所以这一时期见于正史上的人名用儒家字样者仍为时尚，名字中流溢出浓烈的封建儒家礼教色彩。常用的字如仁、义、礼、智、信、忠、孝、诚、敬、温、良、恭、俭、让等等。《魏书·和其奴传》：“太安元年，诏群臣议立皇太子名。其奴与司徒丽等以为宜以德命名，帝从之。”（993页）从这里就反映出了君臣命名的意向，体现了儒教中君主应以德治天下的主张。君主如此，其他人就更不用说了。南朝就有任忠、孙谦、殷景仁、赵知礼等。北朝就有庾信、张景仁、吕思礼、王仁荣、马敬德等。名如此，字亦然。晋周觊字伯仁、潘岳字安仁、庾统字长
里约残奥会作文300字
里约残奥会作文300字 导读：【里约残奥会作文一】 在前一天摘得两金后，中国泳将许庆10日又赢得自己四届残奥会经历中的第10枚金牌，也是中国代表团当日6枚金牌之一。截止到目前，中国代表团已取得26枚金牌、24枚银牌、19枚铜牌，领跑奖牌榜。 在男子S6级50米自由泳比赛中，许庆这名失去一只半手臂的泳将以28秒81的成绩夺冠。虽然未能打破四年前自己在伦敦创造的世界纪录，但这已经是他第四届残奥会征程的第10枚金牌。许庆接下来还将参加另外两个项目金牌的角逐。他在自己的朋友圈写道：“后面我还会努力，不是不回大家微信和祝福，我的确没劲儿了!” 与许庆同池作战的贾红光亦在该项目中为中国队拼得一枚铜牌。10日，国歌在泳池旁边三度奏响，16岁的徐夕涵在自己的首次残奥之行就以女子S5级50米蝶泳的金牌为生涯添上了浓墨重彩的一笔。彭秋萍在女子S3级50米仰泳中与队友孟国芬包揽了该项目的金牌与银牌，在决赛中，她把自己预赛中刚刚创造的49秒91的世界纪录再度刷新至48秒49。 40岁的袁艳萍在盲人柔道女子70公斤以上比赛中遭遇24岁的乌兹别克斯坦选手阿利莫娃，在这场老对手之间的对决中，袁艳萍笑到了最后。李樟煜在男子1公里C1-2-3级个人计时赛中为中国军团再添1枚金牌。田径场上同样传来捷报，杨丽婉在女子铅球F54级比赛中以7米89的成绩登上最高领奖台。
【里约残奥会作文二】 约残奥会，我国残奥运动员们精彩的表现和顽强的意志吸引了越来越多的观众涌向赛场。当地时间9月10日晚，中国队游泳选手许庆在男子S6级50米自由泳比赛中拿到他在本届残奥会的第三枚金牌，更将他的残奥金牌总数增加至10枚，写下新的传奇。截至9月11日记者发稿时，中国代表团已获得27金28银21铜，继续保持领先态势。 里约是24岁的许庆第四次残奥之旅。12年前，他首次参加雅典残奥会，是当时中国残奥代表团年龄最小的选手。虽然只有半支右臂，但他在泳池中却如蛟龙翻江，势不可挡。接下来许庆还将参加两个项目的角逐，征程依然在延续。 中国队选手显然是残奥泳池的主角。除了许庆之外，首次参加残奥会的徐夕涵在女子S5级50米蝶泳中拿到金牌，彭秋萍在女子S3级50米仰泳比赛中与队友孟国芬包揽金银牌，从预赛到决赛，彭秋萍还两度刷新世界纪录，状态正佳。 在盲人柔道女子70公斤级比赛中，中国队40岁的老将袁艳萍击败乌兹别克斯坦队选手夺得冠军。她用自己的表现证明，即便看不到光明，也可以创造属于自己的光彩。 在场地自行车男子C1—2—3级1000米个人计时赛中，李樟煜为中国军团再添一枚金牌。田径赛场，中国队选手杨丽婉在女子铅球 F54级比赛中以7米89的成绩夺冠。 【里约残奥会作文三】
益智类节目的社会文化意义
益智类节目的社会文化意义 【摘要】电视益智类节目是具有益智色彩的娱乐节目，具有很强的知识性和娱乐性，在各类题材的益智节目的推动下，促进了大众对文化知识的渴求和认知力的提升，社会风气呈现出新的面貌，满足了大众日益增长的文化生活需求。 【关键字】益智类节目传播效果 一、益智类节目概述 （一）、益智类节目概念 “益智节目，就是以参赛者的各种知识竞猜和现场游戏性活动作为节目的基本构架和主要内容。节目中，参加者必须遵守节目制作者所制订的规则，并按照这些规则来进行竞赛和游戏，整个益智的形式和内容就是节目的形式和内容。”因此电视益智类节目的主要构成元素是固定的，即有“知识”、“娱乐”及“奖励”。一般电视益智类节目也是围绕这三者展开，所谓益智类节目，除了具有很强的知识性和娱乐性外，还具有大众性、博彩性、对抗性与戏剧性。因此，益智类节目不仅具有娱乐节目的娱乐性和参与性，又具有益智类节目特有的知识性与博彩性。 （二）益智类节目的特点 1、知识性 随着节目形态的发展，益智类节目中的知识不再枯燥单一，而变得更加有趣，除了融入一些娱乐元素外，寓教于乐特点让观众在娱乐中增长知识、增加见闻。体现出一定的知识性。
2.益智类节目的娱乐性 益智类节目往往把娱乐性作为知识性的载体贯穿于节目之中。因此娱乐性就成了益智类节目的主要属性。 3、益智类节目的大众性 益智类节目的独树一帜，吸引了各个年龄段的男女老少，因此，它更容易让受众接受、认可，更易引起大众的反响。 4、益智类节目的对抗性 益智类节目不管是答题上的激烈较量，还是参赛者之间语言的针锋相对，都体现了对抗性。这种对抗性再以电视等媒介放大展示给受众，就更易满足受众的猎奇心理。 5.益智类节目的戏剧性 在益智类节目中，因比赛的结果有未知性，它呈现的时候就有很强的戏剧效果。挑战者能否答对下一题，甚至关系着比赛的结果，因此存在一定悬念，具有一定的戏剧性。 （三）、益智类节目的组成要素 益智类节目的组成要素包括，主持人，参与者，现场观众，场外观众，题目，奖品6个要素。 1、主持人 主持人是节目的核心，决定这节目的成败，很大程度影响着结果，甚至节目的收视率。 2、参与者 参与者是节目的主人公，参与者的表现精彩与否，直接影响着节目的
汉语委婉语的社会文化构成及语用发展
汉语委婉语的社会文化构成及语用发展 李军华 (湘潭大学文学与新闻学院,湖南 湘潭 411105) [摘要] 汉语委婉语广泛存在于汉民族的社会生活、言语交际和文学创作之中,形成了丰厚的社会文化积淀,映射出汉文化特有的等级森严的社会政治体制,中庸和谐等社会观念,鬼神崇拜和“中国化”特色的宗教思想及含蓄委婉的中国文学传统。随着时代发展与社会进步,汉语委婉语显示出与时俱进的语用特点与发展趋势。 [关键词] 汉语委婉语 社会文化积淀 语用发展 [中图分类号] G112;H15 [文献标识码] A [文章编号] 1004-6917(2005)12-0189-05 Ξ 委婉语作为语言的一个重要组成部分,从产生之日起,就与社会文化紧密地联系在一起。可以说,委婉语是在一定的言语共同体内,因特定社会文化和民族心理的制约,对不便明说、明示的意义或意图,采取间接的语言手段、表达方式进行交际的一种语言现象[1]。它体现出一个民族的文化特性、文化意识以及有别于其他民族的思维方法和行为方式。在汉语发展史上,委婉语是一种普遍运用的语言现象,它广泛存在于人们的社会生活、言语交际和文学创作的过程之中,其生成与发展,充分反映了汉民族社会文化的构成,并在新时代衍生出新的语用发展趋势。 (一)汉语委婉语映射出的社会政治体制。中华民族有着五千多年的文明史,其间封建集权制持续的时间最长。在我国古代社会,体现集权专制统治的等级制度森严,从君王到平民形成了金字塔式的社会结构。因此,人们的言语行为无不反映出等级尊卑的观念。表现在委婉语的历史文化构成与传承中,最典型的是关于死亡的婉称,其次是名字的避讳。 1.死亡委婉语所反映的等级尊卑。我国历史上一直很重视人们的社会等级。早在周代,就将人分为十等:“天有十日,人有十等,下所以事上,上所以供神也。古王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。马有圉,牛有牧,以待百事。”(《左传?昭公七年》)而《左传?桓公二年》也指出:“庶人、工商,各有分亲,皆有等襄。”这种森严的等级制度表现在政治制度中,就是官场有繁多的级别。如魏晋时期就开创了九品制。而唐代开始兴起的独立的散官品阶制度,其武官散阶达45级之多。至宋代宋徽宗时,武散官官阶太尉以下,就分出52级[2]。这种等级标示着不同的社会地位。社会地位不同,死后所用的死亡委婉语也就不同,须按照其生前地位的尊卑而分等级使用。《礼记?曲礼》中说:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不禄,庶人曰死。”《新唐书?百官志》也有记载:“凡丧,二品以上称薨,五品以上称卒,自六品达于庶人称死。”由此可见,同样是死,不同的地位和身份,说法有严格的区别。等级高的,有专门的委婉语来指称;而相应的等级,也有不同的委婉语来指称,体现出鲜明的等级观念。对于封建帝王之死,除了用“崩”之外,还有“驾崩”、 “山陵崩”、 “弃群臣”、“宫车晏驾”、“千秋万岁后”等委婉语词,而皇后、皇太后之死也可以称为“晏驾”,这些词语不仅具有专用性,而且也极言其社会地位的重要。 由于等级森严,在面对尊者尤其是封建帝王的言语交际活动中,在说到自己的死时,往往使用一些表示低贱的委婉语词。如《战国策》中触龙说赵太后的对话里,触龙把自己的死称为“填沟壑”。《史记?田叔列传》中,赵王张敖说:“先人失国,微陛下,臣等当虫出。”“虫出”意为死后未能安葬,导致尸腐生虫。这些故意贬低自己的死的委婉说法,深刻地体现出内蕴其间的等级尊卑观念。当然,如果还涉及尊者之死,那就会形成更鲜明的对比。如《史记?范雎蔡泽列传》中王稽对范雎说的一段话里,称秦王死,用“宫车晏驾”;称上司秦相范雎之死,用“捐馆舍”;称自己死则用“填沟壑”,委婉语词的等级区别十分鲜明。 由于等级森严,在言语交际时,除了涉及死亡要使用相应的委婉语外,“在中国封建时代,讽谏帝王只能是委婉其辞,不可直陈道理。这便是中国封建时代人们说话著文好微好隐的原因所在,因为这是政治环境使之然”[3]。如三国时代的诸葛亮,心里实际上十分痛恨刘禅宠信宦官的昏庸行为,但因顾忌君臣的名分,在《出师表》中只是以“未尝不叹息痛恨于桓灵也”来委婉地批评劝导刘后主。又如,司马迁为李陵之事遭受宫刑,尽管倍感耻辱,甚至痛不欲生,但不敢发泄其怨愤之情,在《报任安书》只是轻描淡写地说“明主不晓”。因此,可以说,由于封建集权专制的统治,人们的言语表达必然会有所顾忌, 981 2005年第12期(总第126期) 广西社会科学 GUAN GXI SOCIAL SCIENCES NO.12,2005 (Cumulatively,NO.126) Ξ[收稿日期]2005-06-28 [作者简介]李军华(1955-),男,湖北鄂州人,湘潭大学文学与新闻学院副教授。
新时代弘扬红色文化的社会意义Word版
新时代弘扬红色文化的社会意义 河北智跑党支部梁宝玺 中国的红色文化，从中国共产党诞生之日起就开始酝酿，到新中国成立时已历经长达28年的丰富和发展，形成了一套比较完整的体系和内容。这是一份弥足珍贵的精神财富，它不仅在抗日战争时期、解放战争时期发挥了巨大的作用，在如今改革开放的新形势下，依然是鼓舞、激励人们继续奋斗的强大推动力。 红色文化的内容很丰富，其中最主要的则是两点：一是爱国主义情怀；二是艰苦奋斗精神。中国近代史是一部受屈辱的历史，外国侵略者屡次踏入这块土地胡作非为，特别是日本侵略者给中国人民带来无尽的苦难。但中国人民酷爱自己的家园，奋起反抗，在条件十分恶劣的情况下进行8年的抗日战争，终于赢得了胜利。这就在于中国人的爱国主义情怀使然。 艰苦奋斗精神在中国革命历史上表现得十分突出。面对装备精良的敌人，面对缺吃少衣的条件，中国人没有畏惧，没有屈服，而是以艰苦奋斗的精神克服了重重困难，战而胜之。正是这种精神的力量，使革命队伍从小到大、由弱变强，不仅荡涤了旧社会的污泥浊水，还创建了一个充满无限光明的新中国。 爱国主义、艰苦奋斗，是中国红色文化的精髓。我们寻访前辈人的足迹，缅怀他们的战斗历程，就是要将这两种精神继续发扬下去，永葆其强大的推动力量。
现在我们已处在改革开放的新形势下，随着市场经济的实施，出现了不同的的利益诉求，在精神方面也出现了异彩纷呈的局面。作为一个民族、一个国家，最重要的莫过于精神的信仰。在我们中国，精神信仰
就是爱国主义和艰苦奋斗。这两种精神信仰是克敌制胜的法宝，也是战胜一切困难、冲破一切艰难险阻的强大力量。 我们在新时代进一步弘扬红色文化的必要性和重要性。不能说这些是“过去的东西”，更不能说其“已经过时”。红色文化是在中国地面上生长出来的，深深植根于广大人民群众的心中，具有强大的生命力。尽管与过去相比，所处的环境有异、条件不同，但其精神、原则和内容，在任何情况下都适用。就眼下我们所面临的情况来看，尤有弘扬之必要，因为它对于克服困难、继续前进具有巨大的积极意义。
(完整版)志愿者活动心得与收获5篇
志愿者活动心得与收获5篇 志愿服务则是任何人自愿贡献时间和精力，在不为物质报酬的前提下为推动人类发展、社会进步和社会福利事业而提供的服务。下面是小编搜集的志愿者活动心得与收获5篇，希望对你有所帮助。 志愿者活动心得与收获(1) 在为期两个月的暑假里，我参与了上海科技馆志愿者活动，通过此次志愿者活动，我有了一次对于社会工作全新的认识，是志愿服务给了我这个最好的锻炼机会和实践舞台。 虽然只有短短几天，但我确从中受益匪浅，不仅仅是知识面的扩充;我参与活动期间，每天都与形形色色的人群接触，每一次真诚的问候，每一个热心的举动换来的是他人发自内心的感谢，这使我对奉献过程中得到的快乐感受更加深刻。 整个工作过程中，我们所代表的其实并不是个人，而是我们奉贤上海商学院的声誉。所以做得越好那么这所学校，这个系给他人的映像也就越好。我对每个人都怀有一颗在微笑着的心，衣着整齐的做自己的工作，在他人需要时及时给予他们帮助。我觉得这才应该是我们大学生应该具备的精神面貌与道德品质。 要成为一个出色的志愿者，就要在各个方面要求自己严格一点。虽然有的时候在工作中有所松懈，但是惟独在工作中成长起来，才能磨砺出一个成功的自己。短短几年的时光过后，我就要踏进社会，从事工作。从每一次的志愿者工作中逐渐地积累起今后所必须的社会经验和阅历，是我现在所需要的。做志愿者就好像是一个工作岗位的小型平台，真正全身心投入地去工作，因为我们每一个志愿者都明白，此时此刻我们需要的，是社会经验与公共关系。 志愿者活动心得与收获(2) 首先我很荣幸能成为一名志愿者。 能够帮助有需要的人我觉得是一件很开心的事.我对志愿者工作的认识其实并不多，只知道是无偿的，对志愿者的要求是要有责任心，有耐心等等。虽然我了解得不多，不过我相信随着今后参加活动的次数增多，我对组织的了解也会更深。
1 城市规划概述：概念与方法
1城市规划原理（1） 城市规划概述：概念与方法 西南交通大学交通运输学院 李 明 （博士、副教授） 2009~2010第2学期 2主要内容 ·城市规划的内涵解析 ·培养思路与学习方法 ·城市规划的发展历程 ·城市规划的目标和作用 ·当代城市规划的主要任务 ·城市规划学科知识结构 ·城市规划发展趋势与方向（注重公众参与，例） ·课程主要讲授内容 ·课程教学总体目标 3 1 什么是城市规划？ ·不同国家由于其社会经济和政治制度不同，对于城市规划的定义和理解也各有差异 ·城市规划在不同国家及其城市的社会、经济、政治体系中的作用和地位也不同 4 1 什么是城市规划？（续） ·中国《城市规划基本术语标准》 （1）定义 对一定时期内城市的经济和社会发展、土地利用、空间布局以及各项建设的综合部署、具体安排和实施管理。 （2）特点 界定了城市规划设计的内容，涉及哪些方面？ （3）局限： 仅明确出城市规划是“做什么”，缺乏对城市规划性质的解析。
5 1 什么是城市规划？（续） ·美国国家资源委员会 （1）定义 城市规划是一种科学、一种艺术、一种政策活动，它涉及并指导空间的和谐发展，以满足社会与经济的需要。 （2）特点 从方法论和规划的目的与作用的角度对城市规划进行了定义，揭示出城市规划的主要属性，提出了城市规划的核心目的。 6 1 什么是城市规划？（续） ·简明不列颠百科全书 （1）定义 为实现社会和经济方面的合理目标，对城市的建筑物、街道、公园、公共设施，以及城市物质环境的其他部分所作的安排。 是为塑造和改善城市环境而进行的一种社会活动，一项政府职能，或一门专业技术，或者是这三者的融合。 7 1 什么是城市规划？（续） ·简明不列颠百科全书 （2）特点 A. 强调了城市规划的内容集中在物质环境方面； B. 强调了城市规划的目标； C. 通过对社会活动、政府职能和专门技术的明确，揭示出城市规划属性及其在社会领域的地位。 8 2 培养思路与学习方法 ·注重思维方式的转变与引导 城市规划更偏向于文科，需要对认识论和方法论有较高的把握，具备较强的发现问题、认识问题的能力以及综合运用多个知识领域方法的能力，这与理科的深厚理论基础和严密的逻辑推理显著不同。 ·注重理论与实践的紧密结合 城市的复杂性，缺少相关体验难以深入理解抽象问题；与具体实践相结合能激发学习热情。将实际案例融入课堂教学。 9 2 培养思路与学习方法（续） ·注重联系社会发展动态和前沿热点 城市规划涉及的因素太广，社会经济、文化、历史、人文、政治等，城市规划需要动态应对这些因素的变化，使之与城市发展趋势相吻合。 ·知识与经验的积累 成功的城市规划师需要较长时期的认识过程和知识与经验的积累，以及哲学、方法论的自觉锻炼。
中国传统文化的主要精神在现代社会活动中的体现
中国传统文化的主要精神在现代社会活动中的体现班级：09会计与统计核算1班姓名：余一村学号：0910204135 摘要：现代社会的和谐发展需要相应的文化精神的支持。中国传统文化所蕴含的精神对社会发展具有潜在的、巨大的动力价值。在建设现代社会的进程中，我们不应忽视我国传统文化，要把中国传统文化精神蕴含的精华发扬光大，使其有力地推动我国现代社会的和谐发展。关键词：自强不息天人合一现代社会建设价值影响 文化是人类文明的思想火矩，是社会进步的精神源泉。实现社会和谐，既需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撑、良好的文化条件。中国传统文化，源远流长，延续不绝，她的文化精神推动和指导了几千年中国的变化与发展，一直影响到今天的生活。那么在政治，经济，文化都高度发展的现代社会，中国传统文化蕴含的精神对我们的社会建设会有哪些积极地影响？ 一，民族自强不息的精神品质对现代社会建设的价值 自强不息是中华民族重要的精神品质。中华民族之所以能生生不息，立于世界民族之林，对人类作出过重要贡献，都是与自强不息的精神分不开的。 所谓自强不息就是中国传统文化中的奋发图强、孜孜不倦、坚韧不拔、百折不挠的一种锲而不舍的精神。中国古人所崇尚的精卫填海、愚公移山和夸父追日的故事就是这种精神的生动体现。自强不息的精神可以说是中华民族的脊梁，是中华民族几千年来所以能够不断发展
壮大的一个重要的精神支柱。无数仁人志士和英雄豪杰前赴后继，英勇不屈，以至于牺牲自己的生命来保卫国家的领土，维护国家的尊严，是同这一种自强不息的精神密不可分。 在当今社会自强不息的精神品质与无论是对个人还是社会的建设都具有积极的、巨大的促进作用。对于个人来说：在人生遭遇的挫折面前奋发图强，决不灰心，艰苦奋斗、务求实效坚定不移地追求自己的理想。刘翔，是为大家所熟悉的运动健儿，他身着鲜红的中国运动服率先冲过终点的矫健身影，成了我们国人心中永恒的光荣。08年的北京奥运会他因伤病遗憾退赛，但是他不抱怨，不放弃，反而会付出超过常人几倍的辛勤努力，不惜挥汗如雨，因为在他心中有一个强烈的愿望——我要证明自己！我要证明自己也能和所有人一样做到为祖国贡献出属于自己的一份力！对于一个国家，一个民族来说：与时俱进、勇于创新坚定不移地走自己的发展道路，跻身于世界强国之林。纵观社会建设史，无论在面对什么困难的时候，我们的民族总是像钢铁长城一样永不倒下。如98年的特大洪灾，03年的非典病毒。08年的大雪灾，5.12汶川大地震，神舟系列飞船的成功发射。 民族自强不息的精神并不只是一个空洞的概念，他是有鲜活生命力的，并且具有不可抗拒的力量，相信在以后的社会建设中，这种自强不息的民族魂将会被演绎得更加灿烂无比。 二、传统的“和合”意识对现代社会建设的价值 天人合一是中国传统文化发展中提出的一个重要思想。天人合一思想不仅影响制约着政治，同时也影响了当时的社会生活，因而它是古
奥运会、残奥会志愿者个人总结
奥运会、残奥会志愿者个人总结 时间过得很快，一转眼为时两个多月的奥运会、残奥会已经结束了。回想今年1月28号得到通知被选为志愿者的时候，那份兴奋与激动，至今仍在心中荡漾…… 自从被选中之后，便经常参加各种培训，学习专业业务知识。在此期间，我也认真学习积累，为以后的服务奥运会、残奥会打下了一定的基础。在学习的同时，我也一直在思考，我，一个志愿者，之于奥运的意义。我能奉献什么，奥运又能给我什么……就是这样，带着疑问，带着期待，我迈出了志愿者之路上的第一步…… 7月14号，我和我校的6名志愿者以及北京科技职业学院的2名志愿者一
起，作为志愿者骨干先期进驻场馆接受培训。说是培训，其实也就是在工作实践中积累经验。初到场馆，对环境都不熟悉，并且对所有的东西都很感兴趣。新的环境，新的同伴，一切都是新的，新奇而吸引着我……再次不得不提到的是，我本有幸在今年5月1日至3日去延庆参加了北京奥运会、残奥会骨干志愿者核心素质春训营，却因为学校有考试而未能成行。因此我在心底对自己说要在奥运会开幕之前的这段日子把缺少的锻炼给补会来。在这段时间里，工作的任务很多，从搬运交通标志、安装指示牌的体力活，到整理文件、分发身份注册卡的细致活，不一而足。虽然每天都是带着一身的汗水和疲惫回的学校，但心里依然是充足的热情和干劲。并且在工作之余，我开始试着去回答我内心的疑惑。我需要为奥运奉献我的热情和知识，而奥运将还我一颗勇敢而乐观的心。但是，我依然不是十分明白我将为奥运具体做些什么工作，我依然不很清
楚。于是我变怀着一份期待，等着奥运的到来…… 8月8日，奥运如期的降临，我的工作也正式开始了。奥运期间，我们执行的是轮休制，即工作一天休息一天，这样可以很好的放松身体和工作情绪，提高工作效率。我的工作岗位是交通管理助理，而我也很有幸被经理器重选在他身边做经理助理，协助他完成各项工作任务。我的工作内容主要是在场馆群内每个赛场的比赛开始后去清点上座观众的人数，并上报给经理统计情况；在每场比赛结束之前再去清点人数，上报给外为保障的公交场站，通知其调度安排足够车辆，确保散场后观众的及时疏散；散场后在公交场站为观众提供交通信息咨询服务，使他们在看完比赛之后顺利、快捷的回家。 当分派给我的工作完成之后，我也积极投入到其他的工作中来充实自己，尽自己所能的关心帮助我周围的每一个人。比如t3信息台是比赛结束后最繁忙
中国传统文化对现代社会发展的意义
中国传统文化对现代社会发展的意义我们的祖先穿凿了灿烂的古代文化，我们在深感自豪的同时更应继承使之发扬光大，以成为未来世界文化的中坚。但因传统文化源远流长、博大精深、古代典籍更是浩如烟海，它涵盖了自然、社会、人体自身、人类生活的方方面面，常常令人望而生畏，扼腕兴叹. 中国文化发展有个显著的特点，即社会发生急剧变革.或者受到其他文化冲击之后，便会产生一次自我调整，进而产生一个巨大的飞跃.这已为几千年文化史所证实.在受到西方文化的冲击与挤压的今天，它必然如同经历涅盘的火凤凰一样浴火重生，彰显出更强大，更顽强，更富有生命力的新生命，焕发出更加绚丽的色彩，为人类社会的发展注入先的活力。中华民族的伟大复兴，中国文明的重新辉煌，将在我们手中变成现实 中国传统文化是我们中华上下五千年来集合了我们众多先贤们前辈们的智慧结晶。在五千多年的历史中形成、发展、完善起来的。包括了广大劳动人民的创造,也吸收了其他民族文化的精华。它涵盖了人类生活的方方面面,以至于现如今我们还不断学习、不断研究、这是中华民族真正的瑰宝。 在中国传统文化中，儒家文化是中国千年文化的主流，作为一个先秦一个学派，虽然为孔子所创立,但是它内在的文化精神和内在底蕴却上继三代、下承周公,直接继承了我过古代文化的传统。儒家文化有时候也称东方文化，这是因为它两千年间影响到整个东亚文化圈并进而对世界文化都有所影响。由此可见中国传统文化如此源远流长,博大精深. 儒家文化的核心在于“仁”。“仁”一字包罗万象，一字概括了儒学的精髓所在，在我所认知中可理解为心善，仁心。以博大宽厚的胸怀来与人相处是“仁"的一种表现方式,也是自我认知上面的一种是升华，也是自我精神状态的内在反映.“仁"作为价值主体内在精神状态,是实现理想人格过程中不可缺少的东西.如果当今人人内心都存 在“仁”,以“仁”为内心道德底线，社会会变得更好，人类终将走向大同社会.对此中国传统传统的文化价值在于对于它文化的开放性上，这是中国传统文化能够发展到至今现代社会发生作业的一个基本的前提.在传统文化或儒学的开放性中还有其本身的特定含义，那就是主张每个个体对于他所生活于期中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家的参与感，对自己家庭其本身的责任感,这种参与感的特
2019年奥运会、残奥会志愿者个人总结-范文资料
奥运会、残奥会志愿者个人总结 自从被选中之后，便经常参加各种培训，学习专业业务知识。在此期间，我也认真学习积累，为以后的服务奥运会、残奥会打下了一定的基础。在学习的同时，我也一直在思考，我，一个志愿者，之于奥运的意义。我能奉献什么，奥运又能给我什么……就是这样，带着疑问，带着期待，我迈出了志愿者之路上的第一步…… 8月8日，奥运如期的降临，我的工作也正式开始了。奥运期间，我们执行的是轮休制，即工作一天休息一天，这样可以很好的放松身体和工作情绪，提高工作效率。我的工作岗位是交通管理助理，而我也很有幸被经理器重选在他身边做经理助理，协助他完成各项工作任务。我的工作内容主要是在场馆群内每个赛场的比赛开始后去清点上座观众的人数，并上报给经理统计情况；在每场比赛结束之前再去清点人数，上报给外为保障的公交场站，通知其调度安排足够车辆，确保散场后观众的及时疏散；散场后在公交场站为观众提供交通信息咨询服务，使他们在看完比赛之后顺利、快捷的回家。 当分派给我的工作完成之后，我也积极投入到其他的工作中来 充实自己，尽自己所能的关心帮助我周围的每一个人。比如t3 信息台是比赛结束后最繁忙的地方，经常出现人手不够的现象。看到这些，我便在熟悉了t3信息台的工作流程后主动帮忙，接 待各国客人、呼叫摆渡车、t3车，记录发车情况，送客人上车，
并且让我引以为豪的是，我没有出现一次工作失误。在我需要帮忙的时候，其他组员也热情的来助我一臂之力。此外，我们交通业务口和邻近的礼宾、观众服务业务口一直保持着良好的关系，工作时我们通力合作，闲暇时我们融洽相处。就这样，来自不同地域，不同学校和不同性格的志愿者们共同组成了一个温暖的大家庭，尽管我们很多方面存在着差异，但是我们有一个最大的共同点就是怀着服务奥运，建设奥运的热忱和激情！ 此外，我也不忘提高自己的综合素质，通过学习不断充实自己：熟记场馆交通流线，学习志愿者手册上业务知识，提高英语水平。我深刻的认识到：作为奥运志愿者，组委会在提供给我们宽松的学习环境的同时也给我们带来了新的要求，在今后的学习工作中，一个人永远也没有可以松懈自己的时候，而是要经历不断的学习才能使自己满足工作的需要，才能为奥运提供更好的服务。 在残奥会期间，我的岗位没有太大的变动，而因为到访场馆的 残疾人大量增多，交通口的工作量也大幅度上升，我们也不再像奥运会时有轮休的时间，每天都需要坚守在自己的岗位上，而我们对此也毫无怨言，依然积极工作，认真完成每一项工作任务。通过这次志愿者的经历，我有了很多感触和体会。在场馆工作 和在学校学习最大的不同，就是对自律的要求更为严格。自由的时间相对学校来说也更多。但我并没有无所事事的感觉，反而觉得有很多事要做，过的很充实。在场馆里两个多月的工作，让我多了一个实践的机会，也许这是我以前所缺少的，也是在学校所
法国社会与文化论文
法国社会与文化概况 姓名：李晓菊学号：201111014141 班级：工程造价111班时尚之都巴黎，富有浪漫神秘故事的巴黎圣母院，被誉为世界上最美丽的大街香榭里大街，收藏极为丰富的卢浮宫博物馆，一年一度热闹非凡的戛纳电影节，雄伟的埃菲尔铁塔，壮观的凯旋门，花香四溢的普罗旺斯，引领时尚的法国时装，醇香回味的葡萄酒……这是以前在我眼中的法国，印象中很美，是一个梦想中绝好的旅游胜地和时尚之都。 抱着这个兴趣，选修了法国社会与文化这门课，经过10周的学习，我觉得对于法国的了解更全面立体了些，由之前停留在外表的单纯理解到这个国家内部的文化、社会动态的一些了解，从它有什么到它里面的一些内涵的理解，感觉它的文化同样和它的景点一样耐人寻味，有所探寻。 从1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底狱到1794年7月热月政变，法国大革命共经历了5年历程。法国大革命是世界近代史上一次规模最大、范围最广的资产阶级革命。它不仅摧毁了法国的封建制度，还震撼了整个欧洲大陆的封建秩序。正如列宁所说：“它被称为大革命不是没有道理的。这次革命给本阶级、给它所服务的那个阶级，给资产阶级做了很多事情，以致整个19世纪，即给予全人类以文明和文化的世纪，都是在法国革命的标志下度过的，这在世界历史上产生了深远的影响。同时，这次革命也为此后的各国革命树立了榜样，因此具有世界意义。①包括当时的中国的很多有识之士也都远赴法国学习它的经验和知识。 虽然后来法国经历了第一次世界大战，第二次世界大战，被德国侵占过，但是它向往民主自由的精神一直未变，1944年6月宣布成立临时政府，戴高乐担任首脑，1946年通过宪法，成立第四共和国。1958年9月通过新宪法，第五共和国成立，同年12月戴高乐当选总统。1959年，法国宣布接受殖民地阿尔及利亚的民族自决，由此开始告别殖民主义。②经过不断的发展，现如今的法国是欧洲经济的第二大经济实体，在欧盟中有着举重若轻的地位。 法国是一个不适合容易著急上火的人居住的国家，这个民族的人喜欢悠哉悠哉地生活。所以，法国人还爱度假。在法国，只要有正当职业，（哪怕是一般的 ①https://www.360docs.net/doc/c19725924.html,/question/363031385.html ②https://www.360docs.net/doc/c19725924.html,/view/64741.htm#3