论福柯的微型权力理论
论福柯的微观权力思想对大众文化研究的影响
２ ０ １ ３ 年３ 月
长春理工大学学报 （ 社 会 科学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ａ ｎ ｇ ｃ ｈ ｕ ｎ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ）
衡 的 动 态 点 上 交 错 而 生 。权 力 具 有 各 种 不 同 的形 态 ， 使 用 各
发 了学者们对 当代蓬 勃兴起 、 深入渗透到社会各个 角度 的大
众 文化的新 的思考和研 究。本文 重点考察对 学术界产 生革
命 性 影 响 的福 柯 的微 观 权 力 思 想对 大众 文化 研 究 的影 响 。
大 众 文化 研 究 的新 局 面 。
［ 关键词 ］ 福柯 ；微观权力 思想 ；大众文化研 究；意识 形态；消极大众 ［ 中图分类号］ Ｂ １ ５ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 基 金项 目］ 云南省社科规划项 目 “ 媒体 融合环境 下有害信 息传播 与治理对策研 究” （ Ｙ Ｂ ２ Ｏ １ １ ４ ９ ） ；云南省省院省校合作 项目“ 云南桥头堡战略背景下政府新闻执政能力建设研究”（ Ｋ Ｋ Ｓ Ｘ ２ ０ １ ｌ ５ ５ ０ ０ ３ ） ；云南省教育厅重点项 目 （ Ｋ Ｋ Ｊ Ｄ ２ ０ １ １ ５ ５ ０ １ ４ ） ； 昆明理 工大学人培基金项 目 “ 新媒 介环境 下网络有害信息传播与治理对策研 究”（ Ｋ Ｋ Ｚ ３ ２ ０ ｌ １ ５ ５ ０ １ ２ ） ［ 作者简介］ 王勇 （ １ ９ ６ ８ 一 ） ，男 ，博士，副教授 ，研 究方 向为大众文化 、新闻传播 。 米歇尔 ・ 福柯 （ Ｍｉ ｃ ｈ ｅ ｌ Ｆ ｏ ｕ ｃ ａ ｕ ｌ ｔ ） 是２ ０ 世纪对人文社会科 学 研究产 生广泛而深 远影响 的著名思想 家。美 国学者 凯尔 纳（ Ｋｅ ｌ ｌ ｎ ｅ ｒ ， Ｄ． ） 、 贝斯 特 （ Ｂ ｅ ｓ ｔ ， Ｓ ． ） 曾指 出 ： “ 福柯 的著作 几乎 对人文科学与社会科学的每一个领域都产生了深远影 响。 ” “ 英 国学 者史 密斯 （ Ｍａ ｒ ｋ Ｊ ． Ｓ ｍｉ ｔ ｈ ） 也 曾说过 ： “ 福 柯 的著 作从 根本上改变了社会科学 的概念领域 。 ” 福 柯 的思想对大众文 化研究 也产生 了广泛而深远 的影响 。福柯虽然没 有具体论 述过大 众文化 问题 ， 但 他对西方社 会的深刻 洞见 ， 对社会 网 络 中权力形式及特质 的独 到解 释 ， 触动 了对“ 人” 、 “ 社会 ” ， 以 及各种 社会机构 运作 、 历史变迁 等根本 问题 的重新定 义 ， 启 虑一种形态的权力——“ 统 治权 力” ， 关注的往往是某种机构 化 的法律化 的权 力 中心 ， 如被 视为政 治权力 中心 的 国家机 构 。这种权力观把权力看作是一方对 另一方 的控制 ， 它往往 以暴 力 手段 为 基础 ， 进 而涉 及到 意愿 的控 制 （ 意识 形 态理 论） ， 从而经过不 同程度 的合法化 ， 使不公正或不合理 的支配 为被 支配 者所接 受 。福柯 反对这 样一 种强调 同质性 、 集 中 性、 总体性 的宏观权 力观念 ， 认 为中心化 了的权 力只是对权 力 的过 于简单化 的理解 ， 事实上“ 统治权力” 只是权力 的一个 有 限领域 ， 真正 的权力关 系要复杂得多 。当代社会 的权力 已 渗透 到社会 的各个 层面 ， 其复杂性一如社会本 身。权 力在 各 种 角落运作 ， “ 不只存在于战场 、 刑场 、 绞刑架 、 皇冠 、 权杖 、 笏 板或红头 文件 中 ， 它也普遍地 存在于 人们 的 日常生 活 、 传 统 习俗 、 闲谈碎语 、 道听途说 ， 乃 至众 目睽睽之 中” ， 在各 种不平
权力与自由_福柯微观权力理论探究
摘要：怎样看待权力与自由的关系？这是理解福柯微观权力理论的关键。
与割裂了权力与自由之间关系的传统宏观权力理论不同，福柯强调权力与自由之间存在内在联系的微观权力理论，前者强调权力的统治关系，后者强调权力的抵制关系，这就为自由留下余地；根据权力与主体、自由之间内在联系的不同程度的理解，微观权力关系又分为消极权力关系和积极权力关系。
福柯推崇一种积极的权力关系，主张过一种生存美学的伦理生活方式，他认为在这样一种权力关系中，主体才能获得真正的自由。
福柯为我们提供了一种全新的权力探究模式。
关键词：权力；自由；微观权力理论；福柯中图分类号：B565．59文献标识码：A文章编号：1671－8402(2010)05－0066－07如何处理权力与自由之间的关系？这是把握福柯权力理论的一个重要问题。
福柯的真正目的并不仅仅停留在以一种十分独特的方式研究权力关系，他也并不仅仅停留在告诉人们规训化社会是如何形成的这个层次，他希望告诉人们在一个规训化社会中，追求自由也是可能的。
通过厘清传统权力理论与微观权力理论之间的区别，明确消极权力关系与积极权力关系之间的联系，福柯告诉我们，微观权力理论并不否定权力与自由之间的联系，权力关系可以抵制，自由是抵制权力的前提。
根据福柯对权力与主体之间的联系，福柯崇尚的自由并不存在于人与他人之间的权力关系中，而是存在于人与自身的权力关系中，这就是过一种生存美学的伦理生活方式。
一、微观权力与传统权力的区分福柯用谱系学方法分析微观的权力关系，并区别于传统的权力分析方法。
福柯批评传统的权力观念，传统的权力观确保对机构和机制的权力运作，实现一部分人对另一部分人实施统治的总体系统。
在福柯看来，传统的权力分析方式采取的是压抑假设的分析方式，这种分析方式认为权力与对象之间是一种否定关系；权力不过就是审查和颁布法律；权力运作方式是自上而下的，结果造成统治者与被统治者之间的相互对立。
福柯认为，这种分析与封建王权的运作是一致的，但不适用于对现代权力的分析。
福柯的微观权力学
福柯的微观权力学作者：于濯李丹琦来源：《党政干部学刊》2009年第04期［摘要］福柯将传统的权力理论视为宏观权力学，它重视国家机构这样的权力中心，从权力中心构成对局部的支配、控制，形成单一的统治大厦。
福柯反对这种权力中心化的模式，而主张建立微观权力学，将权力视为非中心化的、无主体的、多元的、弥散的关系存在。
所以福柯权力理论的研究对象不是国家、法律这些中心化的存在，而是如疯人院、监狱、修道院这些社会边缘、底层中的权力关系。
［关键词］微观权力学；沉默；凝视；规训［中图分类号］B822［文献标识码］A ［文章编号］1672－2426（2009）04－0021－02福柯在继承尼采的权力意志基础上，批判地改造哈贝马斯、韦伯的权力论，提出了自己的微观权力说。
运用后现代思维方式，以一种自下而上的视角，从社会生活的底层出发，用权力结构去解析社会机体的理论。
他将权力看作是一种关系、网络和场，认为权力是弥散的、无主体的、非中心化的，强调当代社会弥散的“规训性”权力机制。
他认为权力不是压制性的外在控制，而是生产性的实践。
权力具有强大的建构和生产功能：“权力生产着现实权力生产着对象的领域和真理的仪式，个人和关于个人的知识都是权力的产物。
”权力要取得立足之地，也必须通过生产性的实践。
作为关系性的网络权力，权力不再属于特定的阶级，它在个人组成的网络中流通。
他把权力向四面八方驱散，因而驱散了权力的政治之维。
它是在无数点上被运用，在无数点上展开出来的，权力不是一种实体，而是一种内在的关系，权力无处不在，是一张纵横交错的“网络”。
“权力以网络的形式运作在这个网上，个人不仅流动着，而且他们总是既处于服从的地位又同时运用权力。
”［1］每个人都处于相互交错的权力网中，并在权力的网络中运动既可能成为被权力控制的对象，又可能同时成为实施权力的角色。
福柯对权力本质的探寻并不是某种总体的描述，而是体现在他对权力的多样性、片断性、不确定性的相对主义的描述之中。
基于福柯微观权力理论的医患关系重构
基于福柯微观权力理论的医患关系重构福柯对医学一直有着高度的关注，他对医学中的自然现象和社会现象有着个人独到的见解。
《临床医学的诞生》（Foucault，1973）一书的诞生，是福柯从话语和权力角度对医学理论进行阐释的里程碑。
他在开篇提到的历史上医学话语方式重组，即医生从习惯问“你怎么不舒服？”到“你哪儿不舒服？”，证明临床医学不仅仅是知识的更新，更是关于疾病的话语形式上的改变。
福柯的微观权力理论以“权力”为核心研究对象，将“权力”从传统的宏观权力观中解构出来，从权力的历史性和普遍性出发，关注其在社会“毛细血管”中的具体运行机制。
传统宏观权力观认为权力是阶级统治工具，存在固定来源（如国家机器）和相对稳定的状态（控制者和被控制者关系难以改变），自上而下地发挥作用。
但福柯独辟蹊径，指出权力本身是“需要被解释的东西”（Foucault，1991）。
在《规训与惩罚》（1977）、《性经验史》（1979）及《疯癫与文明》（1988）等著作中，他运用监狱、疯癫、和性行为等特定的历史社会现象对权力的性质和作用作了细致入微的阐述。
他采取后现代视角，强调权力的微观化特点，认为权力并非局限于政治范畴，而是在社会生活的各个角落发挥着隐性作用，尤其是17世纪民主政治的兴起和各个学科发展使得权力的性质、功能和形式得到了改变。
另一方面，权力本身并非一成不变，而是具有历史性特点，在历史环境和社会制度的变迁中处于一种流动状态。
为更好理解权力这一核心概念，福柯在《知识与权力》（1980）提出了“权力-知识”观，系统论述了权力与知识的关系，“权力不是只妨碍知识，也生产它”，即知识不能独立于权力存在；权力也必须依附于知识的科学价值和社会价值才能发挥作用，即权力源于知识。
因此，知识与权力密不可分，相伴而行。
福柯后期的研究更加关注权力在具体社会领域（学校、工厂、医院等）中的运作状况。
《临床医学的诞生》可视为微观权力理论在医学领域的具体体现，书中对医学伦理和医患关系的深入思考发人深省。
福柯眼中的微观权力
福柯眼中的微观权力作者：夏宇来源：《人间》2016年第26期摘要：通过解读边沁设计的“圆形监狱”及其功利主义理论，详尽展开对福柯权力思想的分析，证明福柯的微观权力观不仅是他批判西方现代社会及法学理念的重要一环，更是他所从事的“一种有关我们自身的历史本体论”的重要组成部分，体现出他对现代人的生存困境的强烈关怀。
关键词：微观权力；圆形监狱；全景敞视主义；功利主义中图分类号：B565 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0138-02《规训与惩罚》的副标题是《监狱的诞生》，介绍了从君主专制社会所采用的公开酷刑到现代规训社会所实施的规范化训练和监督，乃至最后监狱作为刑罚惩戒机构被各国所普遍采用的整个惩罚手段的演变。
福柯曾说：“这些你们从来当作天经地义、与生俱来的东西，全都是被权力塑造和生产出来的。
所谓历史的进步，只是权力运作的自我调整。
”监狱，作为权力的工具和物质性载体，无疑是现代社会权力运作下的又一实践。
一、边沁的圆形监狱结构与设计目的（一）圆形监狱的基本结构。
圆形监狱的基本结构是：监狱的四周是一个环行建筑，监狱中心是一座眺望塔。
眺望塔的塔墙上安有一圈对着环行监狱的大窗户，环行建筑则被分成许多小囚室，每个囚室都贯穿建筑物的横切面。
一个囚犯一间牢房，牢房之间是封闭和隔离的。
每个囚室都有两个窗户，一个对着中心眺望塔，与狱墙上的窗户相对；另一个对着外面，能使光亮从囚室的一端照到另一端。
为了使犯人在监房里看不到监视人员的身影，边沁在设计中心眺望塔的窗户时，不仅在中心眺望塔的窗户上，而且在塔里面都装上软百叶窗，同时将塔的内部用隔板垂直交叉分割，使观察室分隔成各种适当的观察角度。
边沁还设计在塔楼里建设“之”字型的通路，并且沿圆形监狱挂上大量的小灯泡。
这样，一天24小时都存在的看守监视，产生了与上帝不眠之眼相同的世俗监视效果。
（二）圆形监狱的设计目的与理念。
边沁的圆形监狱建筑设想的目标“并不是要获得最高限度的人力监视效果，而是要取得一种超越人力、给犯人形成一种监视人员无所（无时）不在的幻觉效果。
福柯微观权力论下的教师话语权的两种性质
观点帮助我们重新认识教 师话语 权力 问题。通过对教师话语权 的性质分析 ，有利于帮助我们弄清 “ 教 师话语霸权” 、“ 教师 中心化” 之说 ；也有利于优化教 师话语及话语权 ，从 而更好地推 动课 堂教 学。 ． 关键词 ：教师话语权 ；压抑性 与否定 性；生产性与积极性
中 图 分 类 号 ：Ｇ ６ ４ ２ 文 献 标 识 码 ：Ｂ 文 章 编 号 ：１ ０ ０ ８ －８ ３ ５ ０（ ２ ０ １ ３ ）０ １ —０ ｏ ２ ５ —０ ３
语权性质有利于帮助我们消除“ 教师话语霸权” 说， 也有利于
优化教师话语及话语权， 从而更好地推动课堂教学。 二、 教师话语权的压抑性和否定性
福柯早期作品中 认为 “ 权力是压制性的， 是对个人或 群
体等进行支配， 控制、 监督和镇压……” 。 支配涉及对个人 行为的确定与控制， 通过运用权力使其服从来达到一定的目 的， 从而使他人屈从于其拥有者的意志， 这涉及事体与心理的 压迫， 但无论是以可怕的方式还是以稍微可怕的方式， 都具有
个人施以监控， 消除他们的危险状态， 通过反复灌输训诫条例 来改变他们的行为， 结果将不可避免的造就一些毫无创造能 力的驯顺的团体和听话的人群” 。教师话语权的压抑性和否
・
作者简介 ： 谌
艳（ １ ９ ８ ｌ 一） ， 女， 湖 南常德人 ， 湖南文理 学院外 国语 学
院， 讲 师， 硕士。
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山西广播 电视大学学报
２ ０ １ ３年第 １ 期
定性就体现在一系列的支配、 控制、 监督和对学生规范化的培 养中。 、 从空间话语权来讲 ， 教师对学生实施的监督和控制， 教师 处于绝对彰显的优势。教师就好 比一个中央监视点， 一个权 力实施的核心， 对于其被监视者学生树立学习的自 信心， 使课堂教学顺利进行， 因 而教师话语 在推动 教学改革中 处于首要地位， 关注 教学改革首先就要关
微观权力 福柯 例子
微观权力福柯例子
福柯认为微观权力是指在社会中无处不在的权力形式，这种权力形式与传统的君主权力形式不同。
在微观权力中，个体被视为有机的、相互关联的实体，而非孤立的、原子化的个体。
福柯通过一些例子来阐述微观权力的运作方式，其中一个例子是学校。
学校是一个微观权力的典型例子，通过一系列的规则、规范和评价标准，学校将学生塑造成为符合社会期望的个体。
在这个过程中，学校通过各种手段来控制学生的行为和思想，如考试、评分、纪律等，从而使学生逐渐内化这些规则和标准，最终成为符合学校和社会要求的个体。
以上信息仅供参考，如有需要，建议您查阅相关文献。
浅析米歇尔·福柯的微观权力理论
质 上 的 或 军 事 上 的威 力 ． 力 不是 一 种 固定 不 变 的 ， 以 掌 权 可
握 的 位 置 ． 是 一 种 贯 穿 整 个 社 会 的 “ 量 流 ” 本 文 分 而 能 。 析 了福 柯 的微 观 权 力 理 论 ， 讨 了 知 识 与 权 力 、 情 与 权 探 爱
力 的 关 系 问 题 ． 示 出福 柯 的 权 力 理 论 是 对 强 调 团 体 （ 揭 比 如 阶 级 ） 间 的 支 配 关 系的 传 统 权 力 关 系观 念 的超 越 。 之 关 键 词 ：米 歇 尔 ・ 柯 福 权 力理 论 权 力 关 系
一
也各 不相 同 ， 是 都 能代 表着 中国特 色 ， 些 民族 物件 都 但 这
可以用 于设 计 中 。
三 、 构 图 特 色 上 彰 显 中 国 元 素 在 中国式 插 花 艺术 的 构 图要 求 自然 、 素 、 洁 ， 别 朴 简 特
边则 大 片 留空 ， 内容 提供 一 个 势 的去 处 ， 利于 情势 给 有 的 发 展 。 免 了填 充 堵 塞 ， 处 渲 泄 ， 人 有 观 赏 的 余 地 、 避 无 使
这 三个 范 畴 紧密 结合 在一 起 的 ，就是 他 提 出的 一套 微 观
一
、
权 力 的 阐 释
米 歇 尔 ・ 柯 （ ｅ ｅ ｏ ｃ ｕ １ ２ ￣ １ ８ ） 这 是 在 福 Ｍｉｈ ｌ ｕ ａ ｈ ９ ６ ９ ４ ． Ｆ 但 是 如 果 要 更 好 地 体 现 “ 国 味 ” 各 种 有 民 族 特 色 的 物 中 ，
涉 及 ２ 世 纪 西 方 文 明 、 想 、 术 等 方 面 时 不 能 不 提 到 的 ０ 思 学
名 字 。 歇 尔 ・ 柯 是 ２ 世 纪 西 方 知 识 界 最 引 人 注 目的 核 米 福 ０
福柯的新政治观：一种微观权力的谱系学建构
思想基础 ， 那就是他在 “ 知识考古学 ” 和 “ 权力 谱系学 ” 的理论探索中发现 ： 现代社会从表面上 看起来已 经 没 有 过 往 专 制 时 代 那 样 残 忍 和 恐 怖 了 ， 政府的管理已经取代了暴君的统治 ， 但是 其 治理和宰制社会成员的技术手段却更加规范有效 了 。 事实上 ， 现代社会就是一个完全被监管和 被 圆形监狱 ”（ 治理的社会 ， 就像是一座 “ Ｐ ａ ｎ ｏ ｔ ｉ － ｐ ） 。 如果说过去的君主统治是 依 靠 禁 止 和 惩 罚 ｃ ｏ ｎ 来维持 ， 现在的民主制度则是通过科学和规范来 实施 。 前者看起来非常的威严 、 血腥和暴 力 ， 但 往往还是多有疏漏和比较脆弱 ； 后者看起来既理 性又文明 ， 但却具有非常隐蔽和严密有效的权力 触角 。 福柯的现代性批判之所以一直聚焦在 “ 权 力的微观物理学 ” 上面 ， 一直聚焦在现代治理技 术的政治问题上面 ， 就是因为他认定现代社会看 起来确实是 “ 合理化 ” 和 “ 人性化 ” 了 ， 但是在 背后对人的宰制和驯服变得更加彻底化和细密化 了 。 只是 借 助 于 三 个 简 单 可 行 的 治 理 手 段 ， 即 “ 层 级 化 的 监 视、 规 范 化 的 裁 决 和 程 序 化 的 检 查”
在当代西方政治思想的理论格局中 ， 福 柯 的 政治观无疑占有独特的位置 。 他专注于那些边缘 性问题 （ 疯癫与精神病院 、 监狱与惩罚 、 性观 念 ， 专 注 于 微 观 权 力 的 经 验 证 明， 与自 我 塑 造 等 ） 由此而促成了一种微观政治的论证模式及其抵抗 策略 。 他以权力谱系学为基础所作的现代政治分 析 ， 在遭到一些 批 评 者 （ 如Ｊ 泰 ． 哈 贝 马 斯 、Ｃ． 勒 、 Ｍ． 瓦尔泽 ） 的 质 疑 和 否 定 的 同 时 ， 也 受 到 不少新社会政治运动思潮 （ 如女性主义和同性恋 斗争 ） 的追捧 。 他的新政治观试图突破传统政治 思想的本质主义逻辑 ， 尤其是要突破以普遍人性 论和人道主义为出发点的政治哲学体系 ， 由此而 跳出近代以来的种种自由主义政治理论的局限和 盲区 。 “ 我 们 现 在 需 要 的 是 这 样 一 种 政 治 哲 学，
福柯的权力理论
福柯的权力理论福柯的权利理论不同于传统的君权权力理论，福柯的权力观另辟蹊径，从话语、知识、身体等角度入手，给我们阐释了一种微观的权力理论。
相比起其他作家，福柯更加注重权力的发生和运作，他认为权力是无主体的，权力只存在于一种关系场域中，通过一种持续的微观方式对个体起作用。
在《性经验史》一书中，作者将“性”作为管理生命为中心的权力的主要目标，讨论性经验中的权力关系及其运作方式；而《规训与惩罚》则以身体作为研究权力关系运行的支点，分析权力如何依靠制约身体的“规训”程序贯穿于整个社会中的。
01生命权力这一权力的论述从“性压抑”假说开始，现代的性压抑源于17世纪，与资产阶级的秩序连为一体，性完全被视为繁衍后代的严肃的事，被家庭夫妇所垄断，未被纳入生育和繁衍活动的性没有立足之地，所以性的动机正当性是与政治动机正当性联系在一起的。
因此不难理解这一时期运用压抑来说明性与权力的关系的原因，此举是完全有利于说话者的，话语权的掌控者以此来为自身谋利。
作者在此背景下对“压抑假说”提出了三大怀疑，目的是为了把它重新纳入到17世纪以来的现代社会内部的性话语的一般结构中，认为我们要考虑全部“话语事实”和“性话语实践”，找出话语生产、权力生产和知识生产的要求。
三个世纪以来，西方人一直坚持全部坦白自己性事的这一目标；古典时代以来，性话语不断增加，地位也不断提高，大家希望通过这种审慎的分析话语对欲望产生转移、强化、重新定向和改变多重影响。
18 世纪以来，性就不断地激起一种普遍的话语亢奋，性话语在权力的范围之中，作为权力运作手段起作用。
现代社会的特点不是把性隐藏起来，而是在强调性是“秘密”的同时一直谈论性，性在语言被小心净化和大家不再直接谈性的情况下，落入了话语的掌控之中。
19世纪和20世纪时性话语增加的时代，各种性经验四处扩散，他们不相协调的形式得到了强化，各种“性倒错”成倍的插入进来，性倒错更明显的被话语和社会机制所控制。
最后作者呼吁我们必须抛弃近现代工业社会开启的性压抑不断增长的时代的假说。
权力的微观运作——以福柯《规训与惩罚》为中心
福 柯描述 的刑 罚是围绕 君主权力展 开的 ， 通 过惩罚 的公共仪
式， 君权 去 除了被 冒犯之 耻 ， 并进 一步得 到巩 固 。但福 柯并 没有
在《 规训 与惩 罚》 中， 福柯 首先 从“ 法 权模 式” 和“ 经济 主义 的 就此 结束 ， 他把权 力放 在 了一个动 态和 不断变 化的过程 中 。 权力模 式” 入手， 引出了 自己权力 问题 的阐述 ： 然后对刑 罚制度 发 生 的历史剧变 做 了鲜 明 的对 比， 即刑 罚从惩 罚人的 肉体转 向惩罚 二、 审 判过程 中的权 力体 现 不 同地位 、 财富、 技能 的人往 往有 属于 自己特 定位 置 的语言
复 和展 示君威 的一 个组成 部分 ， 而 围观群 众被 恫吓 ， 则 是君 权 隐 事 物都应 有个 家 ， 有个 归宿 ， 而 不论这 个 归宿是 富丽堂皇 还是 简 蔽 地树立 做戒 的榜 样 的重要 目的 。 陋 下贱 。 福柯 认为 ， 这与 其说是 归宿还 不如 说是 强迫每个 人生 活
文 章编 号： １ （ ） ｏ ９ － Ｏ ５ ９ ２ （ ２ ０ ｌ ４ ） Ｏ ２ — ０ １ ８ － Ｏ ３
君主被 爱戴 当然是好 事， 但更 重要 的是他要 被敬 畏， 利用 自己 米歇尔 ． 福柯 （ １ ９ ２ ６ ． １ ９ ８ ４ ） 是战后 法 国重要 的哲学 家 ， 虽然 确 ， 距其 离世 已近 ３ ０周年 ， 但 其在 思想星 空依 旧灿烂 。福柯 的权 力 惩罚权 的威慑 力， 使人们 不敢 再新 生反抗 。 权 力对于 人的作用 并 思想 因深 受尼采 影响而 被称 为“ 新尼 采主义 者” ， 他认 为 ， 现代 社 不是简单 支配 ， 而 在于权 力具有 的强大渗透 性使 身处其 中的人们 会充塞着 权 力关系 ， 是一个规 范化 的、 惩戒 的和监禁 的社会 ， 并在 不知不 觉 中接受 了权 力的掌控 。 其《 规训 与惩 罚》 （ １ ９ ７ ５ ） 中， 以监狱 作 为文化研 究对象 ， 对 权 力进
权力的眼睛——论福柯对权力的分析
权力的眼睛——论福柯对权力的分析胡春光【摘要】权力问题是贯穿福柯思想的核心问题.传统权力理论未能正确理解权力关系与支配关系,导致将权力视为占有之物,将权力分析局限在政治与法律系统内,习惯从宏大性、否定性、压抑性上来理解权力,特别是传统权力理论始终未能将权力从行为关系扩展到整个社会的复杂关系网络,未能将权力看作是活生生的多种"力量"的竞争消长过程.福柯通过一种"微观物理学"的权力机制拆散、肢解、分割、打碎、解构和冲毁了传统权力理论,揭下了权力神秘的面纱,让我们得以窥视权力真实的面孔.在福柯那里,权力是什么不重要,重要的是权力如何实施和运作;权力关系是一张复杂的、多元的力量关系图,是动态、循环的技术与策略.权力无处不在,不是因为它有特权能把每件事强置在它那无敌的统整之下,而是因为它无时无刻,在每一点上以及点与点之间的每一个关系上被生产出来.【期刊名称】《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2011(000)003【总页数】9页(P85-93)【关键词】福柯;权力;策略;知识【作者】胡春光【作者单位】重庆师范大学教育科学学院,重庆401331【正文语种】中文【中图分类】B5自亚里士多德以来，有关权力的各种概念始终是社会科学的核心概念。
正如社会学家吉登斯所说:“在社会科学中不能把权力当成次要的问题，可以说，我们不能等到社会科学中比较清楚的概念都一一阐述清楚之后，再来探讨权力。
没有比权力更基本的概念了。
”［1］(410)但权力对很多学者而言，大多被当作不言而明的描述性概念，并没有成为经过严格界定的解释性概念而被充分地加以讨论。
“我们尽管拥有分析生产关系、符号意指的工具，但是我们却没有分析权力关系的工具。
我们往往将权力关系还原为生产关系，还原为国家机器或法律，却从来没有理解权力关系本身。
”［2］(35)法国著名思想家米歇尔·福柯毕其一生，对现代权力深入考察，追问“真理走过的艰难历程是什么”，企图以新的方式来解析权力的迷宫。
浅析米歇尔·福柯的微观权力理论
浅析米歇尔福柯的微观权力理论
于庆焕
【期刊名称】《文教资料》
【年(卷),期】2011(000)010
【摘要】权力思想可以说是当代法国著名学者米歇尔·福柯理论中最为重要的一部分,更是多年来学术界常谈不衰的一个话题.但是,由于福柯本人前后思想的多变性.以及关涉主题的广泛性,人们对他的权力思想,尤其是微观权力学说多有歧议和误解.米歇尔·福柯认为权力不只是物质上的或军事上的威力,权力不是一种固定不变的,可以掌握的位置,而是一种贯穿整个社会的"能量流".本文分析了福柯的微观权力理论.探讨了知识与权力、爱情与权力的关系问题,揭示出福柯的权力理论是对强调团体(比如阶级)之间的支配关系的传统权力关系观念的超越.
【总页数】2页(P88-89)
【作者】于庆焕
【作者单位】呼伦贝尔学院外国语学院,内蒙古呼伦贝尔,021008
【正文语种】中文
【相关文献】
1.从宏观统治权力到微观规训权力——马克思与福柯权力理论的当代对话
2.知识、权力与当代知识分子的角色定位——简析米歇尔·福柯微观权力视野下的后现代科
学知识观3."公共传播"在中国语境下的知识生产与谱系考察——基于米歇尔·福柯权力-话语理论的演化视角4."公共传播"在中国语境下的知识生产与谱系考察
——基于米歇尔·福柯权力-话语理论的演化视角5.微观权力分析——读米歇尔·福柯的《规训与惩罚》
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基于福柯的微观权力论看《牡丹亭》译者对隐性情态意义的显性重构
基于福柯的微观权力论看《牡丹亭》译者对隐性情态意义的显性重构基于微观权力的非物化和去中心化等特征，本文对翻译语篇（《牡丹亭》许渊冲、许明译本）中的情态显化翻译行为进行人际权力距离角度的阐释，以原文与译文情态动词类型分布、量值分布和使用频率的数据对比为基础，从译者对情态动词的选择和添加分析情态的显性重构对中国传统家庭中“长幼辈分、男女性别和主仆阶层”三方面的人际微观权力关系的突显。
译者对隐性情态意义的显性重构体现了翻译过程中以及中国传统家庭作为微观社会中权力与话语的互动。
戏剧文学英译过程中译者对隐性情态的显性重构行为揭示了中国传统社会基层不同于西方社会的微观权力关系，对提高跨文化可接受度并推动中国古典戏剧和中国传统文化走向海外英语国家具有促进作用。
标签：微观权力论情态《牡丹亭》人际权力关系显性重构一、引言说到权力，传统上的概念是以统治权力为核心的。
福柯（Foucault，20世纪中晚期法国著名哲学家）基于后现代的理论立场，对这种宏观权力学进行了批判性分析和解构，建立了去中心化的、非物化的、相对主义的微观权力学思想。
福柯微观权力论的观点之一是权力的去中心化，“权力是弥散性的，它弥散在社会的每一个角落”（刘树奎、刘芳，2013：64）。
在福柯看来，权力不只存在于统治权力为核心的行政场所，“它也普遍存在于人们的日常生活、传统习俗和闲谈碎语等等之中”（张之沧，2005：45），权力在社会生活甚至家庭生活的每个角落都存在，呈现非中心化的弥散性分布而不是以政府权力为核心的中心化分布。
微观权力论的这种去中心化思想使权力研究者的目光从国家政府机构之类的宏观权力中心转向社会边缘、社会底层或基层，比如福柯的研究对象包括疯人院、监狱、修道院等边缘实体内人际的微观权力关系。
福柯还把这种权力观引入了话语分析，认为话语始终是与权力及权力运作交织在一起的，并指出一切事物都可以归结为两样东西：权力和话语。
（辛斌，2006：3）本文考察情态英译话语所反映出的人际微观权力及其跨文化意义，以《牡丹亭》译本（许渊冲、许明，2009：12～23、170～180）为话语语料分析中国传统社会中的家庭生活对话语篇，揭示译者对汉语隐形情态意义的显性重构在展示中国传统家庭这个微观社会中人际权力关系的作用以及在提高跨文化可接受度方面的作用。
福柯的微观权力的机制研究
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
福柯的微观权力的机制研究
福柯的微观权力的机制研究摘要：福柯是20世纪法国最著名的哲学家之一，福柯对权力的分析作出了独特贡献，他颠覆了传统的宏观视野权力思想，建立了一种全新的微观权力分析模式，他认为权力无所不在，微观而无形。
层级监视、规范化裁决和检查是微观权力的具体运作技术。
福柯的微观权力分析对深入认识现代社会的权力实践具有积极的方法论意义。
关键词：微观权力；惩罚；规训；全景敞视主义米歇尔·福柯是法国著名的哲学家。
1968年法国学生的“五月风暴”运动以后，福柯一改以往哲学家对“国家”、“政府”的宏观政治层面的权力研究，注意到发生在“草根层的日常斗争”，由此他开始关注以往政治分析视线之外的“权力的微观机制”。
福柯的第一部著作《规训与惩罚》正是他分析微观权力的最重要的成果，他的微观权力哲学对后世产生了深远的影响。
本文试图通过对《规训与惩罚》的解读，对福柯的权力分析的微观视角以及运作技术作一粗浅的述评。
一、权力的微观技术支撑系统福柯认为，权力的实现必须依靠一定的技术支撑系统。
在福柯的理论中，这种权力的技术支撑系统包括微观和宏观两个层面。
权力的微观技术支撑系统包括：酷刑、惩罚和监狱。
在《规训与惩罚》一书中，福柯比较分析了在不同的历史时期相继出现的三种惩罚机制。
第一种惩罚机制是基于旧的君主制度，以酷刑和公开展示为主要形式的惩罚制度。
这是把惩罚技术“用酷刑和公开处决的仪式来捕捉肉体的”一种方式。
书中福柯描绘了罗伯特·儿朗索瓦·达米安因1757年谋刺国王而接受处罚的景象。
他受到了肉体的残酷摧残，身体在大庭广众下被撕成了碎片。
现在，这种残忍而野蛮的方式已经被抛弃，但是在当时，这种惩罚有其自身的逻辑依据。
因为君主的权力是至上的，国家的权力是无处不在的、是无法逃避的。
对于侵害王权的人给予身体上的惩罚，通过种种酷刑的公開展示和公开处决的司法仪式，君主的权力才得以表达和恢复。
君主凭借惩罚权，通过惩罚犯罪、展示酷刑与处决场面来监视人们对法律的尊重和对权力的畏惧和服从。
从福柯微观权力理论看自媒体传播的特点
从福柯微观权力理论看自媒体传播的特点作者：杨梦来源：《知识文库》2019年第14期随着互联网技术的日益发达，自媒体凭借其平民化、个性化的特征，已经成为人们信息交流必不可少的工具载体。
从福柯的微观权力理论入手，对自媒体传播过程中微观权力的运行方式展开了深入的讨论，并对自媒体传播过程中存在的问题提出了解决手段，即福柯所说的“规训”，福柯的微观权力理论为自媒体的长久发展提供了重要的思想武器。
从古至今，“权力”一直是人们所探讨的问题，它被当作一个政治性的概念来进行解释。
法国思想家福柯反对只从宏观上来认识权力，他创造性的提出了微观权力说，他认为微观权力存在于社会生活的各个角落，是一种无处不在的权力，社会中的任何人都拥有这种权力。
随着信息技术和互联网的飞速发展，信息传播的方式越来越多样化，尤其是自媒体的兴起与发展，使得越来越多的人加入互联网这个大家庭。
从福柯的微观权力理论看，不管是学校、监狱、工厂还是科学技术、知识等方面都存在着微观权力，自媒体当然也不例外。
自媒体传播的过程中渗透着诸多微观权力，分析这一过程中微观权力的运行有助于我们更好地了解自媒体传播的特点，也有助于我们更好的运用微观权力。
1 福柯的微观权力说宏观权力是指国家权力，包括国家机器和意识形态，具有支配性和权威性。
不同于宏观权力只存在于统治阶级手中，微观权力存在于社会各个阶层，具有弥散性。
福柯颠覆了传统的宏观权力学说，他认为微观权力“不应被看作是一种所有权，而应被视为一种战略;它的支配效应不应被归因于‘占有’，而应归因于调度、计谋、策略、技术、运作;人们应该从中破译出一个永远处于紧张状态和活动之中的关系网络，而不是读解出人们可能拥有的特权;它的模式应该是永恒的战斗，而不是进行某种交易的契约或对一块领土的征服。
总之，这是一种被行使的而不是被占有的权力”。
微观权力渗透在社会生活的方方面面，微观权力的渗透力之广，是国家宏观权力远不能相比的。
微观权力是以关系为核心本质，是多种力量关系的复杂结合体。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。